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偉大的傳統

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(英)F·R·利維斯
生活·讀書·新知三聯書店
袁偉
2002-01-01
450
25.00
平裝
9787108015914

圖書標籤: 利維斯  文學研究  英國文學  文學批評  文學理論  文學  英國  西方文論   


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发表于2024-11-21

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圖書描述

本書從英國小說史上“幾位直正大傢”著手,梳理和闡明瞭英國小說傳之偉大所在,以“喚醒一種正確得當的差彆意識”。所謂小說大傢,“乃是指那些堪與在詩人相比相埒的重要小說傢——他們不僅為同行和讀者改變瞭藝術的潛能,而且就其所促發的人性意識——對於生活潛能的意識而言, 也具有重要的意義。”亦即他們不僅是形式、手法和技巧上的創造性天纔,更對道德關係和人性意識有著嚴肅抄件味關懷。有幸忝列利維斯名單的小說大傢有:簡·奧斯丁、喬治·艾略特、享利·詹姆斯、約瑟夫·康拉德和D.H.勞倫斯;梅瑞狄斯、哈代等著名人物則被認為“盛名之下,其實難副”;而對狄更斯,作者一方麵承認其偉大,另一方麵又說:“成熟頭在狄更斯那裏,找不到要求人經久保持一種非同尋常之嚴肅性的東西”,因此隻在末章分析瞭他的《艱難時世》。

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著者簡介

F.R.利維斯(1895—1978)英國文學評論學傢。1925年起在劍橋大學伊曼紐爾學院任教,1962年退休後曾任多所英國大學教授,1967年在劍橋三一學院開設剋拉剋講座,1978年被授予榮譽勛位。

利維斯認為文學應與對生活的批判緊密聯係,文學評論傢的職現是按作者的道德立場去評價作品。1932—1953年間他與妻子多蘿西創辦的評論季刊《細察》,被許多人認為是他對英國文學的最大貢獻。代錶作有:《英國詩歌的新方嚮》(1932)、《英國詩歌的傳統與發展》(1936)、《偉大的傳統》(1948)、《共同的追求》(1952)等。


圖書目錄


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用戶評價

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活到網絡時代,老頭一定在哀嘆~

評分

可惜瞭

評分

觀點或可商,經典毋需疑。尤其第一章,精彩,例如以下這段話:“實際上,就師承他人而言,簡·奧斯丁提供瞭一個揭示原創性本質的極富啓發意義的研究對象,而且她本身就是‘個人纔能’與傳統關係的絕佳典範。假使她所師承的影響沒有包含某種可以擔當傳統之名的東西,她便不可能發現自己,找到真正的方嚮;但她與傳統的關係卻是創造性的。她不單為後來者創立瞭傳統,她的成就,對我們而言,還有一個追溯的效用:自她迴追上溯,我們在先前過去裏看見,且因為她纔看見瞭,其間蘊藏著怎樣的潛能和意味,曆曆昭彰,以至在我們眼裏,正是她創立瞭我們看見傳承自她的那個傳統。她的作品,一如所有創作大傢所為,讓過去有瞭意義。”

評分

觀點或可商,經典毋需疑。尤其第一章,精彩,例如以下這段話:“實際上,就師承他人而言,簡·奧斯丁提供瞭一個揭示原創性本質的極富啓發意義的研究對象,而且她本身就是‘個人纔能’與傳統關係的絕佳典範。假使她所師承的影響沒有包含某種可以擔當傳統之名的東西,她便不可能發現自己,找到真正的方嚮;但她與傳統的關係卻是創造性的。她不單為後來者創立瞭傳統,她的成就,對我們而言,還有一個追溯的效用:自她迴追上溯,我們在先前過去裏看見,且因為她纔看見瞭,其間蘊藏著怎樣的潛能和意味,曆曆昭彰,以至在我們眼裏,正是她創立瞭我們看見傳承自她的那個傳統。她的作品,一如所有創作大傢所為,讓過去有瞭意義。”

評分

在卡爾維諾那裏,經典的定義在於“可重讀性”;在布魯姆那裏,偉大傳統是以莎士比亞為中心的西方經典序列,強調“原創性”;而在利維斯看來,偉大傳統不僅是文學傳統,也是道德傳統。他認為真正的文學興趣也是對人生及社會的興趣,文學批評是從來都是文化和社會批評(雷濛·威廉斯受惠於他),在他看來,偉大的小說傢”不僅是形式、手法和技巧上的創造性天纔,更對道德關係和人性意識有著嚴肅的關懷”。依此標準,簡·奧斯丁、喬治·艾略特、享利·詹姆斯、約瑟夫·康拉德和D.H.勞倫斯有幸忝列英國偉大小說傢之列;梅瑞狄斯、哈代等則被認為“盛名之下,其實難副”;對於狄更斯,利維斯承認其為天纔,但又說:“成熟的頭腦在狄更斯那裏,都找不到什麼東西要求人去保持一種持久而非同尋常的嚴肅性”,認為隻有《艱難時世》算節製,並在書末作瞭分析。

讀後感

評分

通常,艺术的标准在于美。但是美是什么?人们众说纷纭,莫衷一是。当苏格拉底以实用为美,当柏拉图以简洁为美,毕达哥拉斯学派提出的比例和对称,普罗提诺提出的光亮,阿奎纳不涉及利益的合目的性,歌德提出的完善,阿恩海姆的平衡和对称,等等,都是在尝试寻找一种属性,这种...

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通常,艺术的标准在于美。但是美是什么?人们众说纷纭,莫衷一是。当苏格拉底以实用为美,当柏拉图以简洁为美,毕达哥拉斯学派提出的比例和对称,普罗提诺提出的光亮,阿奎纳不涉及利益的合目的性,歌德提出的完善,阿恩海姆的平衡和对称,等等,都是在尝试寻找一种属性,这种...

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