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不造是不是這本書翻譯編寫的緣故。故事直白重復的在講同一個故事。從前有群人不信安拉，後來他們死瞭。本來想說：為啥伊斯蘭教地區普遍齣文盲。想想這種東西，念過書的還能信嗎？我後悔我把2016年第一天獻給瞭這本書。這本書直白的可怕，以及反復洗腦，是世界上第一本傳銷聖經。以前覺得不瞭解沒有發言權，現在稍稍瞭解瞭，對綠教更是毫無好感。還有一種可能性，此書編者也是反感綠教的人，所以將我代入瞭這麼一個觀感裏。然而我也不打算再看古蘭經瞭……

不造是不是這本書翻譯編寫的緣故。故事直白重復的在講同一個故事。從前有群人不信安拉，後來他們死瞭。本來想說：為啥伊斯蘭教地區普遍齣文盲。想想這種東西，念過書的還能信嗎？我後悔我把2016年第一天獻給瞭這本書。這本書直白的可怕，以及反復洗腦，是世界上第一本傳銷聖經。以前覺得不瞭解沒有發言權，現在稍稍瞭解瞭，對綠教更是毫無好感。還有一種可能性，此書編者也是反感綠教的人，所以將我代入瞭這麼一個觀感裏。然而我也不打算再看古蘭經瞭……

居然翻譯成阿丹和哈娃。哈哈哈。

居然翻譯成阿丹和哈娃。哈哈哈。

傢裏有一本同名的，新華齣版社版 還沒有看過

這三個名字代表了三個時代（三個種族，三個宗教）。我尋來本書是為了看穆斯林對於爾薩的描寫。因為前天看『基督抹煞論』之後讓我對基督其人的身份很是迷茫。 古蘭經 婦女 157-158：「我們的確已殺死了麥爾彥的兒子麥西哈-爾薩，安拉的使者。」其實他們沒有殺死他，也沒有把他...

這三個名字代表了三個時代（三個種族，三個宗教）。我尋來本書是為了看穆斯林對於爾薩的描寫。因為前天看『基督抹煞論』之後讓我對基督其人的身份很是迷茫。 古蘭經 婦女 157-158：「我們的確已殺死了麥爾彥的兒子麥西哈-爾薩，安拉的使者。」其實他們沒有殺死他，也沒有把他...

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這三個名字代表了三個時代（三個種族，三個宗教）。我尋來本書是為了看穆斯林對於爾薩的描寫。因為前天看『基督抹煞論』之後讓我對基督其人的身份很是迷茫。 古蘭經 婦女 157-158：「我們的確已殺死了麥爾彥的兒子麥西哈-爾薩，安拉的使者。」其實他們沒有殺死他，也沒有把他...