《古蘭經》中的這些故事在阿拉伯世界和伊斯蘭國傢普遍流傳，可謂傢喻戶曉，婦孺皆知。確實，先知們光明磊落、公正無私、愛憎分明、疾惡如仇、任勞任怨、積極進取、潔身自重、臨危不懼、寬宏堅忍、勸善止惡、敬老愛幼、賑睏濟貧、意誌頑強、信仰忠誠……這些優秀的品質和精神，不光是每一個穆斯林立身處世、待人接物的典範，也是社會生活中人們的基本生活準則。同時，從故事中講述的古老部族的興衰成敗，告誡我們要吸取曆史的經驗和教訓……
具體描述
讀後感
這三個名字代表了三個時代（三個種族，三個宗教）。我尋來本書是為了看穆斯林對於爾薩的描寫。因為前天看『基督抹煞論』之後讓我對基督其人的身份很是迷茫。 古蘭經 婦女 157-158：「我們的確已殺死了麥爾彥的兒子麥西哈-爾薩，安拉的使者。」其實他們沒有殺死他，也沒有把他...
評分這三個名字代表了三個時代（三個種族，三個宗教）。我尋來本書是為了看穆斯林對於爾薩的描寫。因為前天看『基督抹煞論』之後讓我對基督其人的身份很是迷茫。 古蘭經 婦女 157-158：「我們的確已殺死了麥爾彥的兒子麥西哈-爾薩，安拉的使者。」其實他們沒有殺死他，也沒有把他...
評分這三個名字代表了三個時代（三個種族，三個宗教）。我尋來本書是為了看穆斯林對於爾薩的描寫。因為前天看『基督抹煞論』之後讓我對基督其人的身份很是迷茫。 古蘭經 婦女 157-158：「我們的確已殺死了麥爾彥的兒子麥西哈-爾薩，安拉的使者。」其實他們沒有殺死他，也沒有把他...
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評分這三個名字代表了三個時代（三個種族，三個宗教）。我尋來本書是為了看穆斯林對於爾薩的描寫。因為前天看『基督抹煞論』之後讓我對基督其人的身份很是迷茫。 古蘭經 婦女 157-158：「我們的確已殺死了麥爾彥的兒子麥西哈-爾薩，安拉的使者。」其實他們沒有殺死他，也沒有把他...
用戶評價
小學時候看，便覺得‘哦，又是先知‘這個套路。
评分通俗易懂
评分感覺跟聖經故事差不多。
评分藉著這本書多瞭很多對伊斯蘭教的瞭解。很喜歡穆罕默德先知，就按這本書講的穆罕默德。因此對宗教的瞭解也多瞭很多。在我看來世界性的大宗教分兩大派係，猶太教—基督教—伊斯蘭教的閃米特教係；佛教—印度教的印度教係。剩下的多為現代新教，如巴哈伊教，锡剋教；還有本土宗教，如中國道教，朝鮮道教，日本天道教；還有原始宗教，如薩滿教等。儒教這樣沒有神的信仰算不算宗教呢？我覺得可以一分為二的看待。從社會學的意義上講，儒教可以被看成瞭無神教，馬剋思主義其實也可以看成瞭一種無神教，而佛教其實較之閃米特教係，我覺得也可以看做瞭半神教，因為他的主體不在於對神的依賴和崇拜，而在於價值觀的宣揚和修行普度。而近年來伊斯蘭教的快速擴張和引發的衝突，新宗教與邪教如何區分，宗教對多宗教國傢的認同，是我覺得宗教學上比較急迫的三個問題。
评分小學時候看，便覺得‘哦，又是先知‘這個套路。
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