图书标签: 古希腊  宗教  神话宗教研究  宗教学  希腊  历史  人类学  赫丽生   

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神话仪式学派的代表著作之一，比起泛泛地介绍古希腊宗教的概况，抱着中庸态度其实什么观点都没有的著作，这种观点鲜明的论著实在有价值得多，当然不管多么是仪式学派多么忠诚的拥趸，也不能说该书的观点全部正确，但不能否认其思辨性，而正是这种思辨性给乐于思考的读者带来了很多启发；同时虽不能同意其全部的观点，但字里行间充分表现出了作者的个人才华

最开始读得很浮躁，后来纠正过来，收获很大。赫里生的著作是典籍学和人类学的结合。她细腻的思想，一方面来自于尼采，另一方面更为重要的是来自柏格森。“最初，我们仅仅为了行动而思想。我们的智慧正是被淹没在行动的世界里。”——柏格森《创造进化论》。赫里生就是在古希腊的碎片里捡拾那些被遗忘的智慧。她是一个很浪漫的女学者，更令人赞叹的是才华和坚持支撑了她的浪漫。服气~

赫丽生的这本书已经有些年头，但分量丝毫未减。其人深厚的学养与气度足以赋予她如椽之笔深入古希腊宗教的纵横世界。那便要不辞辛苦，绕道神学之后、成体系的奥林波斯神之后、乃至形象模糊的半神之后，审视社会意识最初也是最永久的表达方式。在大量参考考古资料与人类学资料后，她叙事的“主导动机”相当有趣，以颠覆庸见的方式提出食先于信、圣餐先于神祗崇拜、神的丰产职能先于神的个性化。于是，一条清晰的线索也就浮现而出：从那遥远的、在复活与死亡中保持生机的枯瑞忒斯慢慢演化为人格化与启蒙过了的奥林波斯神祗，在这一过程中，图腾的思维方式的最后一扇门关闭，对生命暗含否定意味的“不变”晰出，推理、思考、去神秘化最终指向仅仅“作为希腊人的艺术品的神”。这一残酷历程，后人只可缅想。赫丽生的解读有时虽偏于异想，但不失开阖气魄。

神话仪式学派的代表著作之一，比起泛泛地介绍古希腊宗教的概况，抱着中庸态度其实什么观点都没有的著作，这种观点鲜明的论著实在有价值得多，当然不管多么是仪式学派多么忠诚的拥趸，也不能说该书的观点全部正确，但不能否认其思辨性，而正是这种思辨性给乐于思考的读者带来了很多启发；同时虽不能同意其全部的观点，但字里行间充分表现出了作者的个人才华

赫丽生的这本书已经有些年头，但分量丝毫未减。其人深厚的学养与气度足以赋予她如椽之笔深入古希腊宗教的纵横世界。那便要不辞辛苦，绕道神学之后、成体系的奥林波斯神之后、乃至形象模糊的半神之后，审视社会意识最初也是最永久的表达方式。在大量参考考古资料与人类学资料后，她叙事的“主导动机”相当有趣，以颠覆庸见的方式提出食先于信、圣餐先于神祗崇拜、神的丰产职能先于神的个性化。于是，一条清晰的线索也就浮现而出：从那遥远的、在复活与死亡中保持生机的枯瑞忒斯慢慢演化为人格化与启蒙过了的奥林波斯神祗，在这一过程中，图腾的思维方式的最后一扇门关闭，对生命暗含否定意味的“不变”晰出，推理、思考、去神秘化最终指向仅仅“作为希腊人的艺术品的神”。这一残酷历程，后人只可缅想。赫丽生的解读有时虽偏于异想，但不失开阖气魄。

广西师大出版社出了不少令人青睐的书，实在是造福人类的事情。然而，却有一个个人认为是缺点的方面：过于豪华的装帧。 首先，书的开本往往超大，搞得我这类存书空间十分珍贵的人无法将之塞入32开尺寸的书架，要塞入16开的空格又显得太矮了些。最后即便把广西师大出版社...

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