這是日本學者藤井省三專寫的一部獨特的文學史。它“小題大做,旁敲側擊”,僅僅從魯迅小說《故鄉》於1921年發錶後被閱讀、評論的變遷情況以展示20世紀現當代的中國文學空間,其中涉及瞭許多文學史未曾涉及或較少涉及的學科領域。正是傳播美學和接受美學批評方法的運用使這本“閱讀史”獲得瞭嶄新的文學是品格。這種特殊的文學試驗舊方法顯然對傳統的文學是構成瞭挑戰。
同董先生译后记所说的,60年间,文学史的研究早已成为了一个学科分支,而像《阅读史》这样的特异性,恐怕尚无。这个特异性就是读者与接受美学在文学史中的存在。 《鲁迅<故乡>阅读史》应该解释为《故乡》这篇文本被阅读的历史。自从1921年5月号的《新青年》发表以来,鲁...
評分同董先生译后记所说的,60年间,文学史的研究早已成为了一个学科分支,而像《阅读史》这样的特异性,恐怕尚无。这个特异性就是读者与接受美学在文学史中的存在。 《鲁迅<故乡>阅读史》应该解释为《故乡》这篇文本被阅读的历史。自从1921年5月号的《新青年》发表以来,鲁...
評分同董先生译后记所说的,60年间,文学史的研究早已成为了一个学科分支,而像《阅读史》这样的特异性,恐怕尚无。这个特异性就是读者与接受美学在文学史中的存在。 《鲁迅<故乡>阅读史》应该解释为《故乡》这篇文本被阅读的历史。自从1921年5月号的《新青年》发表以来,鲁...
評分同董先生译后记所说的,60年间,文学史的研究早已成为了一个学科分支,而像《阅读史》这样的特异性,恐怕尚无。这个特异性就是读者与接受美学在文学史中的存在。 《鲁迅<故乡>阅读史》应该解释为《故乡》这篇文本被阅读的历史。自从1921年5月号的《新青年》发表以来,鲁...
評分同董先生译后记所说的,60年间,文学史的研究早已成为了一个学科分支,而像《阅读史》这样的特异性,恐怕尚无。这个特异性就是读者与接受美学在文学史中的存在。 《鲁迅<故乡>阅读史》应该解释为《故乡》这篇文本被阅读的历史。自从1921年5月号的《新青年》发表以来,鲁...
視角不錯 史料有待深入 如果根據共和國時期的教案 或許更有收獲
评分非常有趣,通過考察魯迅《故鄉》在中國語文課本中的變遷(包括課後習題的指嚮性),進而打開現代中國的一種文學空間,尤其重要的是,作為結尾段落的“世上本沒有路”,到底是不是與全文分裂的?它是民族主義的結尾嗎?其內涵是不斷變更的。
评分可以和戴燕 文學史的權力 配閤閱讀,文學的教授本來就和意識形態,文化製度等等息息相關。藤井對於 故鄉 閱讀史的解析顯然意識到對於故鄉的解讀摺射瞭不同世代不同的“想象中國的方法”,這種想象的方法事實上塑造瞭“我們”所生活的這個共同體,感覺這本書本科看更加閤適,深入淺齣,沒有生澀之感。
评分有趣~
评分可以和戴燕 文學史的權力 配閤閱讀,文學的教授本來就和意識形態,文化製度等等息息相關。藤井對於 故鄉 閱讀史的解析顯然意識到對於故鄉的解讀摺射瞭不同世代不同的“想象中國的方法”,這種想象的方法事實上塑造瞭“我們”所生活的這個共同體,感覺這本書本科看更加閤適,深入淺齣,沒有生澀之感。
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