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不得不感叹真是个好问题

不得不感叹这位日本鲁迅研究学者观察之敏锐，作者对鲁迅《故乡》的理解建立在对中国近现代政治地图和民族心理的深刻把握上，与其说这是一本“鲁迅《故乡》阅读史”，不如说是“鲁迅的《故乡》从出版至九十年代末，被如何理解和使用的历史”。通过“事实的文学”和“情感的文学”这两个批评角度的分野，《故乡》的阅读接受背后层层剥开的是云诡波谲的“想象中国”争夺史。

分析感觉还可以深一点

可视为22年前的“文学生活”个案研究，但小题大做，旁敲侧击之处，又非“文学生活”四字所能囊括。研究方法可参考。

如果不是在特价书店出现，我几乎就错过这本书了。

同董先生译后记所说的，60年间，文学史的研究早已成为了一个学科分支，而像《阅读史》这样的特异性，恐怕尚无。这个特异性就是读者与接受美学在文学史中的存在。 《鲁迅<故乡>阅读史》应该解释为《故乡》这篇文本被阅读的历史。自从1921年5月号的《新青年》发表以来，鲁...

同董先生译后记所说的，60年间，文学史的研究早已成为了一个学科分支，而像《阅读史》这样的特异性，恐怕尚无。这个特异性就是读者与接受美学在文学史中的存在。 《鲁迅<故乡>阅读史》应该解释为《故乡》这篇文本被阅读的历史。自从1921年5月号的《新青年》发表以来，鲁...

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同董先生译后记所说的，60年间，文学史的研究早已成为了一个学科分支，而像《阅读史》这样的特异性，恐怕尚无。这个特异性就是读者与接受美学在文学史中的存在。 《鲁迅<故乡>阅读史》应该解释为《故乡》这篇文本被阅读的历史。自从1921年5月号的《新青年》发表以来，鲁...

同董先生译后记所说的，60年间，文学史的研究早已成为了一个学科分支，而像《阅读史》这样的特异性，恐怕尚无。这个特异性就是读者与接受美学在文学史中的存在。 《鲁迅<故乡>阅读史》应该解释为《故乡》这篇文本被阅读的历史。自从1921年5月号的《新青年》发表以来，鲁...