中国思想通俗讲话

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钱穆(1895-1990),字宾四,著名历史学家,江苏无锡人。1912年即为乡村小学教师,后历中学而大学,先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港,创办新亚书院,1967年起定居台湾。

出版者:九州出版社
作者:钱穆
出品人:
页数:123
译者:
出版时间:2012-6
价格:12.80元
装帧:
isbn号码:9787510814594
丛书系列:钱穆先生著作系列
图书标签:
  • 钱穆 
  • 思想史 
  • 文化 
  • 中国 
  • 中国哲学 
  • 歷史 
  • 随笔 
  • 西方 
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《中国思想通俗讲话(新校本)》包含“道理”“性命”“德行”“气运”四部分,并另及一《补篇》。钱穆先生撰写此书,意在拈出当时中国社会人人习用、普遍流行的观念与名词,由此上溯到全部中国思想史,由浅入深,凭众所共知共喻,阐述此诸观念诸名词之内的含义,及其流变沿革,相互会通。

具体描述

读后感

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重点观点摘抄: 中国古代思想重视道,中国后代思想则重视理。 道——由是而之焉谓之道。有一个向往的理想与目标,并加上人类的行为与活动,来到达完成此项理想与目标者始谓之道。 理——宇宙万物,必有其一个所以然之理;理不可分。理字观念的提出,虽由先秦道家已开始,直要...  

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读钱穆的《中国思想通俗讲话》,发现其实我们在中学的历史和政治课本上一直带着有色眼镜去看待中国的哲学思想,或者西方宗教,我们一直以马克思的唯物辩证主义去审视我们的传统哲学思想,并没有太详尽和深刻的论证就把这些思想打为比马哲天生低一等一样,夸大了客观唯心和主观...  

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初读钱穆的作品,只觉得佩服而震撼地合不拢嘴。 不过补篇里的论述过于散而简,很难理解。 对于正文四篇讲演很有感触但亦不敢多作评论,钱先生在《总结语》里言:我无能力批评自己,只有留待别人来批评。 以为自己学养之肤浅,哪里敢来做这个别人。 看完先生通过四个极通俗的词...  

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是本好书,因为觉得确实挺通俗的,但又不失学术味,没有花哨的东西却能写得人耐心读下去还是不容易的。 钱穆的这本书是用一种大中国文化的视角在讨论中国思想问题,而非拘泥于某一家。从他的叙述中,我看到的是一个二元对立的中国文化,主要的四篇,道理,性命,德行,气运,四...  

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庄子:生之来不能却,其去不能止。 叔本华:人生虽布有幸福,但终究痛苦。 孔子:不怨天,不尤人,上学而下达,知我者其天乎。 无聊是一种感情,认识到无聊是一种治疗无聊的手段,但治疗无聊本身就是一件挺无聊的事实,于是乎你我深陷与无聊的痛苦挣扎中,而行动却因无聊的阻挠...  

用户评价

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确实不能看后面新加的部分啊

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确实不能看后面新加的部分啊

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补篇扣一分,钱穆先生总是按名词的中文本义去强解西方概念,故而显得很尴尬。。。

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道理,性命,德行,气运几词一解释,微言大义,缕清一些思想脉络,但有些地方未理解透,大概是基础过于薄弱。另外,后面添加的一章,确实没有原来四章精彩。

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数中要害。1.一元复始,万象更新。2.天→人,道→理,性命→生命,规范→自由,自尽己性→穷格物理 ,理之由内求外→科学之由外求内,自在→自由,行→知(实践→认识[dege]),调和→分别,质变亦即量变,天数运转不息。前方时常有二元论既视感,第四节转得太棒了。遗憾的是七十年代末补充部分疑似陷入符号学陷阱。相蓝欣绝对×老师的粉啊,为何如此傲娇!

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