图书标签: 钱穆  王阳明  国学  哲学  心学  宋明理学  思想史  陆王心学   

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無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

这本非常之好，保留了原先《传习录》的很多经典片段和精髓，并且引用二程与朱子的许多言论，钱先生不愧是大家，博学，透彻。

薄薄一本，真是要言不烦，思路清晰。比如“知行合一”说，王阳明一会儿说知而不行，只是未知；一会儿又说只要是真知，便已是行了。我读文集时，看到这里真是百思不得其解：这不是自相矛盾么？读了此书方才领悟。其他诸如致良知、四句教、泰州学派之分析等等，都令人茅塞顿开。

無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

钱穆全集第十三卷，本卷收录了钱穆两部著作《阳明学述要》和《宋代理学三书随札》，这是钱穆关于宋明理学的两部小册子，前者是钱穆为商务印书馆撰写的《王阳明》一书修改而来，后者则是钱穆晚年阅读宋代理学著作的札记。钱穆的思想史著作大体分为三个层次，第一层次是国学概论，宏观概述中国思想史，第二层次是断代思想史，比如先秦诸子、两汉经学、宋明理学、清代考据学等题目，第三层次是具体的个案，比如先秦诸子学研究下，就会有墨子、公孙龙子、庄子纂笺等题目，在宋明理学之下，则有朱子新学案、阳明学述要等层次的作品。本卷收录的两部作品，就是钱穆第三层次，宋明理学下的微观研究。不过，我认为钱穆的写作方式，依然保持了清代读书札记的写作方式，但是他比顾颉刚善于条理著作，能够根据概念和著作来条理札记。

对于哲学的基本问题的理解，阳明先生是这样说的，“山间有那野花，你不去看它，那它便不存在你心上，如果你看了它，那它的颜色便分明起来。”世界本是物质的，但决定能否认识世界，就在你看的这个动作上。所以说，心外本无事。 阳明先生的四句教“无善无恶心之体, 有善有恶意...  

书买了很久，终于花了两天时间读了两遍，钱先生果然是大家，深入浅出，感悟颇多，趁还记得个大概便写下自己一些想法和疑问。 一、为什么要了解王阳明的学说 因为王阳明的一生很厉害，很传奇，但是也很失意，一般同时具有传奇色彩和悲情色彩的人物便会显得更有魅力。出生时有神...  

《阳明学述要》，钱穆，九州出版社。钱穆先生读学思辨的一本小书，提要的描述王阳明思想源流、重要著述学说、以及与之对立的学说、弟子各流派的延续学说等。读来似钱先生的读书笔记一样，耐读且发人深省。民国时期的学者，做学问治学严谨而深刻，透过杂芜，把真知干净地拎了出...  

就感知这个角度来看，世界可以分为我心和世间万物。我心好比世间万物的镜子，痛过感知反映世界。如果没有万物，那么心就是空的；如果没有心，天无人仰其高远，地无人俯其厚重。心和万物因为感知而对立统一在一起。 世间自有其天理在，如何正确认知万事万物？需知行合一。如何知...  

里面有大篇的文章引用，而且都是文言文，并且是些谈论人生哲理的文言文。像庄子的《逍遥游》这种还算是比较好明白的，因为大体知道庄子是个以无为求无为的人。但关于宋明理学大多数我还是摸不到头脑。再加之要细细的咬文嚼字，难免让人迂回。怪我知道滴太少。辛亏还有本他老...