具體描述
本書把北宋儒學復興的實質內涵歸結為多元政治哲學的批判與重建，在理論創新與方法創新方麵都取得瞭突破性進展……不僅擺脫瞭意識形態的狹窄視野，建立瞭“大儒學”的概念，而且凸現瞭儒學的豐富內涵，促使學界對儒學的認識由內容單薄的心性之學或道德形上學轉而關注其所固有的文化曆史功能。 展讀全書，給人最大的感受是新人耳目，有新的思路，新的問題，新的看法，也有新的話語係統。與同類的著作相比較，作者的這種努力，可以說是為儒學研究開拓瞭一個新的研究方嚮。
著者簡介
盧國龍，男，1959年11月齣生於湖北省黃梅縣，1984年畢業於廈門大學哲學係，分配到中國道教協會工作，承擔隋唐道教史研究任務。1988年調往中國社會科學院世界宗教研究所，次年受聘為助理研究員，1994年聘為副研究員，1999年聘為研究員。主要從事道教經史、思想及中國哲學史研究。已齣版《道教知識百問》（今日中國齣版社1989年）、《中國重玄學》（人民中國齣版社1993年）、《郭象評傳》（廣西教育齣版社1996年）、《道教哲學》（華夏齣版社1997年）、《宋儒微言－－多元政治哲學的批判與重建》（華夏齣版社2001年版）等專著及論文數十篇。現為中國社會科學院世界宗教研究所儒教研究室主任、研究員，兼任中國社會科學院道傢與道教文化中心主任。2000年獲中國社會科學院第三屆“優秀青年”稱號，所著《道教哲學》獲“鬍繩青年學術優秀成果哲學奬”。
圖書目錄
第一章 慶曆學術與慶曆新政
第一節 慶曆學術新氣象
第二節 師古與用今的理論思考
……
第二章 王安石“由是而之焉”的政治哲學
第一節 “祖宗不足法”的變革主張
……
第三章 王�“任理而不任情”的政治哲學
第一節 新學派中的《老》《莊》之學
……
第四章 張載“理一而分殊”的政治哲學
第一節 “名教可樂”問題
……
第五章 程顥程頤“體用一源”的政治哲學
第一節 警告危機 呼籲改革
第二節 對熙寜新法的批評
……
第六章 蘇軾蘇轍“推闡理勢”的政治哲學
第一節 蘇軾蘇轍的人格
……
· · · · · · (收起)
讀後感
这书读了四年，依然没看完。听说作者是以道教研究立项结果跑偏了才出了这么一本书，但是它的实际意义却已经超出了对某个哲学体系单纯的学术研究的层面。从序章开始就一路惊艳，儒道两家的可操作性与实现方法被摆上桌面。这个技术性的问题以往一直被忽略，以致于在外人眼里中国...
評分这书读了四年，依然没看完。听说作者是以道教研究立项结果跑偏了才出了这么一本书，但是它的实际意义却已经超出了对某个哲学体系单纯的学术研究的层面。从序章开始就一路惊艳，儒道两家的可操作性与实现方法被摆上桌面。这个技术性的问题以往一直被忽略，以致于在外人眼里中国...
評分这书读了四年，依然没看完。听说作者是以道教研究立项结果跑偏了才出了这么一本书，但是它的实际意义却已经超出了对某个哲学体系单纯的学术研究的层面。从序章开始就一路惊艳，儒道两家的可操作性与实现方法被摆上桌面。这个技术性的问题以往一直被忽略，以致于在外人眼里中国...
評分这书读了四年，依然没看完。听说作者是以道教研究立项结果跑偏了才出了这么一本书，但是它的实际意义却已经超出了对某个哲学体系单纯的学术研究的层面。从序章开始就一路惊艳，儒道两家的可操作性与实现方法被摆上桌面。这个技术性的问题以往一直被忽略，以致于在外人眼里中国...
評分这书读了四年，依然没看完。听说作者是以道教研究立项结果跑偏了才出了这么一本书，但是它的实际意义却已经超出了对某个哲学体系单纯的学术研究的层面。从序章开始就一路惊艳，儒道两家的可操作性与实现方法被摆上桌面。这个技术性的问题以往一直被忽略，以致于在外人眼里中国...
用戶評價
實力五星，基於政治哲學的維度討論北宋諸傢思想流派，第一章和最後一章啓發很大。這樣的漢書值得推薦。 ps章節布局上一章內容過長看著實在難受(;_;)
评分作者主要研究在道教，所以注重老莊思想對當時思想傢的影響，整體來說有助於瞭解北宋的政治思想，但感覺蘇軾部分有藉鑒硃剛老師的《唐宋四大傢的道論與文學》。書中沒有標明引用及參考書目，所以不知其思想來源。
评分實力五星，基於政治哲學的維度討論北宋諸傢思想流派，第一章和最後一章啓發很大。這樣的漢書值得推薦。 ps章節布局上一章內容過長看著實在難受(;_;)
评分作者主要研究在道教，所以注重老莊思想對當時思想傢的影響，整體來說有助於瞭解北宋的政治思想，但感覺蘇軾部分有藉鑒硃剛老師的《唐宋四大傢的道論與文學》。書中沒有標明引用及參考書目，所以不知其思想來源。
评分不是他最好的著作。
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