行为无价值论与结果无价值论

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出版者:北京大学
作者:张明楷
出品人:
页数:278
译者:
出版时间:2012-4
价格:35.00元
装帧:
isbn号码:9787301205471
丛书系列:法律解读书系
图书标签:
  • 张明楷
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具体描述

《法律解读书系:行为无价值论与结果无价值论》是张明楷教授独著的刑法哲学著作。行为无价值论与结果无价值论是刑法学中一对最基本的范畴,近年来有关二者的争论已经成为中国刑法学中的显学。《法律解读书系:行为无价值论与结果无价值论》结合刑法规范、犯罪构成体系、违法、责任等内容对行为无价值论与结果无价值论进行了对比论证,并从结果无价值论的角度对很多刑法学的疑难问题进行了解答。《法律解读书系:行为无价值论与结果无价值论》对于刑法理论和司法实践都具有很强的指导意义。

行为无价值论与结果无价值论:深邃的价值哲学探索 本书并非一本简单的工具书,也非面向初学者的入门读物。它是一次深入的哲学思辨之旅,一场对“价值”这一概念的系统性解构与重塑。我们将跳出日常语境下对价值的浮泛理解,潜入其更为根本的哲学维度,以严谨的逻辑和深刻的洞察,剖析行为与结果在价值生成与判断中所扮演的不同角色,并在此基础上,构建起一套兼具理论深度与实践意义的价值哲学框架。 第一章:价值的根基——存在、关系与意义 在展开对行为无价值论与结果无价值论的具体论述之前,我们有必要首先确立价值哲学探讨的基石。本章将聚焦于“价值”本身的哲学属性,探寻其存在的根源。价值是否源自客体本身,还是需要主体的赋予?它仅仅是一种功利性的考量,抑或承载着更深层次的意义? 我们将从存在论的角度审视价值。物品、行为、观念,它们何以能够成为“有价值”的事物?这是否意味着价值是一种客观存在,独立于我们之外,等待被发现?还是说,价值的产生必然需要一个能动的、具有意识的主体?我们会探讨“价值客体”与“价值主体”之间的关系,分析价值作为一种“关系范畴”的特性。 进一步,本章将深入解析“意义”在价值生成过程中的作用。一件物品,一个行为,其价值往往与其所承载的、所能引发的意义紧密相连。这种意义是内在的、固有的,还是外在的、被赋予的?是社会建构的,还是个体创造的?我们将分析意义的生成机制,以及不同层次的意义(如符号意义、情感意义、存在意义)如何影响我们对价值的判断。 本章的探索旨在为后续的理论构建铺设坚实的哲学土壤,使读者能够以一种更为宏大而精微的视角,理解价值问题在哲学史上的重要地位,以及理解行为与结果在价值论争中的哲学意涵。 第二章:行为无价值论——主体能动与意图的力量 行为无价值论,顾名思义,将价值的源头与判断重心置于“行为”本身。它强调的是,事物的价值,甚至包括结果的价值,其根本和最终的评判依据,在于实施该行为的主体所采取的行动。这一理论流派,并非忽视结果的重要性,而是认为结果的价值,很大程度上是由行为所决定的,甚至可以说,结果的意义是行为的延伸和显现。 本章将深入剖析行为无价值论的核心论点。我们将探讨“行为”在哲学上的定义,区分纯粹的动作与具有道德、伦理意涵的行为。我们将关注“意图”在行为价值判断中的核心地位。行为之所以能够被视为有价值或无价值,往往取决于行为者在行动时的动机、目的和意愿。即使结果不尽如人意,一个出于善意、遵循道德原则而实施的行为,本身就具有其内在的价值。 我们将审视行为无价值论在伦理学中的体现,例如康德的义务论。义务论强调的是行为的道德性并非取决于其后果,而在于其本身是否符合道德法则。遵循理性、尊重他人、履行承诺等行为,无论其最终带来的结果如何,都被视为具有内在的、独立的道德价值。 此外,本章还将探讨行为无价值论如何解释“努力”、“坚持”、“勇气”等概念的价值。这些品质本身就体现在行为的付出和过程中,它们所蕴含的价值,不应仅仅以最终的成败来衡量。一个虽败犹荣的斗士,其行为本身就足以赢得尊重和价值的肯定。 我们将引申讨论“行为的自由”与“行为的责任”在此理论中的关联。个体的自由选择和自主行动,是行为价值得以产生的前提。而一旦行动发生,行为者也必然要承担相应的责任,这责任并非仅仅针对结果,更是针对其行为本身的选择与实施。 通过对行为无价值论的深入阐释,本章旨在揭示一种将价值判断的重心从结果导向转向主体能动性的哲学视角,强调个体在价值生成中的主动性和创造性。 第三章:结果无价值论——后果至上与效用主义的逻辑 与行为无价值论相对立,结果无价值论将价值的判断核心置于“结果”之上。它认为,一个行为的价值,甚至其道德性,最终应当由其所带来的后果来衡量。如果一个行为导致了积极的、有益的结果,那么它就是有价值的,反之亦然。这一理论流派,在哲学史上,尤其在伦理学中,具有举足轻重的地位。 本章将系统梳理结果无价值论的核心主张。我们将考察“结果”在价值判断中的关键作用,分析哪些类型的后果会被视为“有价值”的。这可能包括幸福、快乐、利益、安全、进步等。我们将探讨结果无价值论如何解释“效率”、“效益”、“成就”等概念的价值。 本章的重点将放在效用主义(Utilitarianism)的哲学框架上。我们将深入剖析边沁和密尔等代表人物的思想,理解他们如何将“最大多数人的最大幸福”作为评判行为道德性和价值的最高准则。我们将分析效用主义在实践伦理、经济学、政策制定等领域的广泛应用,以及它所带来的深远影响。 此外,本章还将探讨结果无价值论在解释“功利”、“收益”、“风险”等概念时的逻辑。它提供了一种量化和比较不同行为方式的有效工具,通过预测和评估各种可能的结果,来指导决策。 然而,结果无价值论并非没有争议。本章也将审慎地探讨其潜在的局限性和批判。例如,是否所有的价值都可以被量化为可计算的后果?是否为了实现“多数人的幸福”而牺牲个体的权利和尊严是可接受的?我们也会触及如何界定“积极结果”与“消极结果”的复杂性,以及预测未来结果的不确定性所带来的挑战。 通过对结果无价值论的详尽阐释,本章旨在呈现一种以结果为导向的价值判断体系,并对其在理论与实践中的重要性及潜在争议进行深入的分析。 第四章:行为与结果的辩证统一——超越二元对立的综合模型 在分别深入探讨了行为无价值论与结果无价值论之后,本章将进入一个更为精深的阶段:将两者并非简单地并列,而是寻求其间的辩证统一。本书认为,将价值的判断完全归结于行为或结果,都可能走向片面。真正的价值哲学,应当能够整合两者的合理性,构建一个更为全面和深刻的理论模型。 我们将分析行为与结果之间不可分割的内在联系。行为是因,结果是果,但这种因果关系并非简单的线性叠加。一个行为之所以能够产生特定的结果,往往与其内在的属性(如意图、方式、过程)息息相关。反过来,一个结果的意义和价值,也常常需要通过实施该结果的行为来理解和评判。 本章将尝试构建一种“综合价值模型”。该模型认为,价值的生成是一个动态的、多维度的过程。它既需要行为主体的主观能动性、道德意图和过程的合理性,也需要考量其客观产生的后果及其社会、伦理影响。我们将探讨如何在一个统一的框架下,对行为的内在价值(如道德品质、努力程度)和结果的外部价值(如效用、幸福感)进行评估和权衡。 我们将引入“过程价值”的概念,强调行为过程本身所蕴含的意义和价值,独立于其最终结果。例如,学习的过程、创造的过程、奋斗的过程,即使不一定能达到预期的目标,本身也具有丰富的价值。 此外,本章还将探讨在不同情境下,行为与结果的价值权重可能发生的变化。在某些情况下,如紧急救援,结果的紧迫性和重要性可能压倒行为的细节;而在另一些情况下,如教育或艺术创作,行为的过程和主体的意图可能更为关键。 通过对行为与结果进行辩证的统一,本章旨在提供一种更为成熟和完善的价值哲学视角,避免简单的二元对立,展现价值的复杂性和丰富性,并为理解和处理现实世界中的价值困境提供更有力的理论工具。 第五章:行为无价值论与结果无价值论在实践中的应用与挑战 理论的价值最终体现在其应用之中。本章将聚焦于行为无价值论与结果无价值论在现实生活中的具体应用,并深入探讨其所面临的挑战。 我们将首先审视行为无价值论如何在法律、道德评判、个人成长等领域发挥作用。例如,在法律领域,区分“故意”与“过失”的行为,往往是界定责任与惩罚的关键。在道德评判中,我们常常会因为一个人的“好心办坏事”而有所宽容,因为其行为本身的精神是值得肯定的。在个人成长中,强调过程的投入和努力,有助于培养坚韧不拔的品质。 随后,我们将深入分析结果无价值论在经济决策、公共政策制定、社会福利评估等领域的应用。效用最大化原则被广泛应用于资源分配、成本效益分析等。如何通过制定合理的政策来最大化社会整体的福祉,是结果导向型理论的核心关切。 然而,理论的应用并非一帆风顺。本章将重点剖析两种理论在实践中可能遇到的挑战。行为无价值论可能面临的挑战包括:如何准确判断行为者的真实意图?在结果极其糟糕的情况下,是否还能仅仅因为行为本身就赋予其价值?是否存在“恶意行为”导致“意外好结果”的情况,此时又该如何衡量? 结果无价值论可能面临的挑战则更为尖锐:如何精确预测所有潜在的后果?在面对“电车难题”等情境时,如何进行非此即彼的选择?是否会为了追求整体的“最大效用”而牺牲个体的基本权利?如何界定“幸福”或“福祉”的内涵,以及其测量标准? 本章还将探讨如何结合两种理论,为解决现实中的复杂问题提供更具操作性的指导。例如,在企业管理中,既要关注员工的行为规范和职业道德(行为价值),也要重视产品的质量、客户的满意度和企业的社会责任(结果价值)。 通过对实践应用及其挑战的深入分析,本章旨在展现本书理论探讨的现实意义,并促使读者在理解抽象哲学概念的同时,能够将其应用于解决具体问题,并对理论的局限性保持清醒的认识。 第六章:价值的未来——超越人类中心主义的视野 在对行为无价值论与结果无价值论进行系统性的梳理、分析与整合之后,本书将以一个更为开阔的视野,展望价值哲学的未来发展方向。本章将尝试跳出传统的人类中心主义的视角,探讨价值在更广阔的生态系统、技术变革乃至宇宙层面的意义。 我们将审视在人工智能、生物科技等新兴领域中,价值判断面临的新问题。当机器具备了某种程度的“意图”或“学习能力”,我们又该如何评判其行为的价值?当基因编辑、生命创造成为可能,我们又该如何理解和衡量其结果的价值? 本章将触及“非人类中心主义”的价值观念。生态伦理学、动物福利等领域,都在挑战将价值仅仅局限于人类福祉的传统认知。我们是否应该考虑自然环境、其他物种的“价值”?如果需要,我们又该如何构建相应的评估体系? 此外,我们还将思考,随着人类社会的发展和认知的深化,对“价值”本身的理解是否会发生根本性的转变。是否会有新的价值理论涌现,超越我们目前所能理解的框架?未来的价值判断,将如何在技术、伦理、存在等多个维度上进行重塑? 本书的最终目的,并非提供一套永恒不变的价值真理,而是激发读者对“价值”这一根本性问题的持续思考。通过深入的哲学探索,我们希望能够帮助读者培养一种更为敏锐的价值意识,以更深刻、更辩证的视角,理解行为与结果在价值生成中的作用,并以一种更为开放和审慎的态度,面对未来价值哲学的发展。 本书是一次对“价值”这一哲学命题的深度跋涉,它不仅是对既有理论的梳理与批判,更是对未来价值探索的开端。希望每一位阅读者,都能在这场思辨之旅中,有所收获,有所启迪。

作者简介

张明楷,1959年生,1982年毕业于中南财经政法大学(原湖北财经学院)法律系。曾是日本东京大学客员研究员、日本东京都立大学客员研究教授、德国波恩大学高级访问学者和中南财经政法大学(原中南政法学院)教授。现为清华大学法学院教授、博士生导师、中国法学会理事。独著《犯罪论原理》(1991年版)、《刑事责任论》(1992年版)、《刑法的基础观念》(1995年版)、《市场经济下的经济犯罪与对策》(1995年版)、《刑法学(上、下)》(1997年第1版)、《未遂犯论》(1997年版)、《刑法格言的展开》(1999年第1版、2003年第2版)、《外国刑法纲要》(1999年版)、《刑法学(教学参考书)》(1999年版)、《法益初论》(2000年版、2003年修订版)、《全国律师资格考试指定用书·刑法》(2001年版)、《刑法的基本立场》(2002年版);译《日本刑法典》(1998年版)。

目录信息

绪论 一、语境的选择 二、概念的简释 三、争论的意义第一章 刑法目的 一、行为无价值论的主要观点 二、结果无价值论的基本观点第二章 罪刑法定原则 一、行为无价值论的出发点 二、结果无价值论的出发点第三章 构成要件论 一、构成要件 二、客观要素 三、主观要素第四章 违法性论 一、违法性论的基础概念 二、违法性论的哲学基础 三、违法性的判断 四、违法阻却事由第五章 责任论 一、责任的地位 二、过失犯论第六章 未遂犯论 一、处罚的根据 二、着手的认定 三、危险的判断第七章 共犯论 一、共同犯罪的特点 二、共同正犯的本质 三、间接正犯的范围 四、共犯的处罚根据 五、故意的从属性第八章 刑罚论 一、刑罚的正当化根据 二、刑罚论与犯罪论 三、规范预防论结语
· · · · · · (收起)

读后感

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0p 学派之争可以将理论研究引向深入:一方面,刑罚理论对诸多具体问题的不同看法,源于基本立场的不同。如果一位研究者没有学派意识,便可能忽视自己的具体观点与基本立场的关系,进而导致二者之间的矛盾与冲突。学派的形成会迫使研究者思考自己采取了何种立场、属于哪种学派,...  

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0p 学派之争可以将理论研究引向深入:一方面,刑罚理论对诸多具体问题的不同看法,源于基本立场的不同。如果一位研究者没有学派意识,便可能忽视自己的具体观点与基本立场的关系,进而导致二者之间的矛盾与冲突。学派的形成会迫使研究者思考自己采取了何种立场、属于哪种学派,...  

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行为无价值与结果无价值 这是刑法学习者必然遇到的难题。这场旷世之争最初是从违法性内部开始的:法益侵害还是规范违反,到底哪个才是违法性的实质?后来战火又蔓延到整个犯罪论体系中来,如:是否承认主观的违法要素?违法性判断的对象是谁?是否要求主观的正当化要素? 个中...

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0p 学派之争可以将理论研究引向深入:一方面,刑罚理论对诸多具体问题的不同看法,源于基本立场的不同。如果一位研究者没有学派意识,便可能忽视自己的具体观点与基本立场的关系,进而导致二者之间的矛盾与冲突。学派的形成会迫使研究者思考自己采取了何种立场、属于哪种学派,...  

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行为无价值与结果无价值 这是刑法学习者必然遇到的难题。这场旷世之争最初是从违法性内部开始的:法益侵害还是规范违反,到底哪个才是违法性的实质?后来战火又蔓延到整个犯罪论体系中来,如:是否承认主观的违法要素?违法性判断的对象是谁?是否要求主观的正当化要素? 个中...

用户评价

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这本书的封面设计就透露出一种沉静而深刻的气息,没有花哨的图形,只有朴素的排版和引人深思的标题。我拿起它的时候,心里其实是带着几分忐忑的,毕竟“价值”这个概念在哲学和伦理学中一直是经久不衰的争论焦点,试图用“无价值”来框定,总让人觉得像是要挑战一些既有的观念。阅读的过程,更像是一场漫长而细致的自我审视。作者并没有急于给出答案,而是用一种近乎抽丝剥茧的方式,层层深入地剖析了我们日常生活中那些看似理所当然的行为动机。我印象最深的是其中对“功利性”的批判,它并没有简单地将其归类为“坏”,而是探讨了当所有行为都被置于一个衡量“效用”的天平上时,生命本身所丧失的那种内在的、不言自明的意义。这本书的文字密度相当高,每句话都像经过了反复的锤炼,初读时可能会感到有些晦涩,但稍作停顿,细细品味,便会发现其中蕴含的巨大张力。它迫使你跳出日常琐碎的功利计算,去思考行为背后的“为什么”,那种驱动我们做出选择的底层逻辑,究竟是源于对外部奖赏的追逐,还是某种更深层次的自我确证。总而言之,这是一本需要慢读、需要反复咀嚼的哲学文本,它不提供舒适的结论,只提供更尖锐的问题。

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这本书的结构布局非常巧妙,它不是线性的论证,更像是一个螺旋上升的探讨过程。作者在不同的章节中反复触碰同一个核心困境,但每一次都从不同的侧面给予补充和深化,使得整体的论述丰满而立体。我特别喜欢作者在处理哲学概念时所保持的克制感,他从不进行道德审判,而是致力于揭示价值体系运作的内在机制。书中有一段关于“承诺的重量”的论述让我深受触动,它探讨了我们在许下承诺时,究竟是对未来可能产生的结果负责,还是对当下做出决定的那份意志力负责。这种细致入微的心理和伦理分析,极大地拓宽了我对“责任”的理解边界。读完这本书,我感觉自己的思维变得更加审慎和多维,不再轻易地用“成功”或“失败”这样的二元标签去评判生活中的种种遭遇。它更像是一副精密的思维导图,展示了我们是如何被价值的迷宫所引导,同时也指出了迷宫之外,那片可能更接近真实自我的空间。这本书无疑会成为我书架上需要时不时翻阅,以保持思维敏锐度的重要参考。

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我必须承认,初次接触这本书时,我对标题所蕴含的彻底的虚无主义倾向感到一丝抗拒。然而,随着阅读的深入,我发现作者的意图远比简单的“一切皆无意义”要复杂得多。这本书的核心在于区分“评价性价值”与“存在性价值”。作者似乎在探讨,当那些外在的、社会强加的价值标准被剥离后,剩下的“行为”本身是否还具有某种非功利性的、纯粹的“在场”意义。书中对“瞬间性”的把握尤其精彩,它强调了许多行为的价值恰恰在于其不可重复、不可量化的发生过程,一旦试图将其固化为“结果”,其内在的价值便会流失。这在描述艺术家的创作过程或亲密关系中的互动时,体现得淋漓尽致。这本书引导我重新思考了“效率”和“深度”之间的关系。在追求效率的现代社会,我们习惯性地压缩过程,只为更快到达终点,但这本书却温柔而坚定地提醒我们,也许真正的充盈,恰恰蕴藏在那些看似“低效”的、纯粹投入的“耗散”之中。它提供了一种清醒的视角,让人在接受现实的局限性后,依然能找到一种内在的、无需外部验证的价值锚点。

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坦白说,这本书的语言风格对我来说是一种挑战,但也是它最大的魅力所在。它避免了通俗化解读的陷阱,保持了一种高度的学术严谨性,但又不像某些哲学著作那样陷入纯粹的术语游戏。作者似乎精通于在晦涩的逻辑推演中,突然抛出一个极其锐利且直击人心的洞察。比如,书中对比了两种不同文化背景下对“成功”的定义,并指出这种定义差异如何直接影响了个体的行为选择和自我认知。这种跨文化、跨历史维度的对比,让原本抽象的理论变得具体而可感。我特别注意到,作者在构建论证时,常常引用一些看似不相关的文学或艺术作品片段,这些穿插其中的非理性元素,反而增强了对理性结构的反思。它让我开始怀疑,我们赖以生存的价值体系,是否只是人类为了避免彻底的虚无感而构建的巨大叙事工程。阅读这本书,就像是进行一场艰难的智力攀登,每上升一个台阶,看到的风景就更开阔,但脚下的路也变得更少依靠。这本书绝对不是用来消磨时间的读物,它需要你全神贯注,并准备好随时修正自己根深蒂固的认知框架。

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这本书的阅读体验,坦率地说,有点像在迷雾中探寻一座失落的古城。作者的笔法非常冷峻,如同一个冷眼旁观世事变迁的智者,用一种近乎疏离的视角,审视着人类历史中那些被歌颂的“壮举”和被轻视的“日常”。我尤其欣赏它对“目的论”的解构,不同于传统观点将目标视为衡量一切的标准,本书似乎在暗示,一旦我们将目光完全聚焦于结果,过程本身就彻底被异化了。那些我们曾经认为充满热忱、纯粹付出的努力,在被“结果导向”的滤镜过滤后,似乎都蒙上了一层算计的阴影。我花了大量时间去反思我自己在工作和人际关系中的行为模式,那些看似积极的投入,有多少是为了达成一个可量化的KPI,又有多少是真正出自于内心的渴望?这种追问带来的震撼是持久的,它让人开始警惕那种将一切都化约为数字和成效的现代思维陷阱。书中对“徒劳感”的探讨尤为深刻,它没有用浪漫主义的色彩去粉饰这种感觉,而是将其视为一种对既有价值体系崩塌的诚实回应。这使得整本书的论述基调异常沉稳,不煽情,不迎合,只是冷静地陈述着一种存在的悖论。

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全书我都点头认同结果无价值,却在结语的时候突然发现行为无价值也有可取之处?看似是违法论,实则贯穿有责与否、违法阻却、责任阻却、刑罚论各方面。全书最后一句话可以解释这种矛盾“世界并不是被抽象的规则统治,而是被人格统治”,那,我不是被行为无价值或结果无价值统治,而是被我“自己”统治。

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……(´・_・`)

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一人战群雄,舌战群儒的既视感,啃的老慢了...

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行为无价值论和结果无价值论 之分大概类似于左派和右派

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对功利主义理解有偏差,有自己导演问题的嫌疑

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