《法律解读书系:行为无价值论与结果无价值论》是张明楷教授独著的刑法哲学著作。行为无价值论与结果无价值论是刑法学中一对最基本的范畴,近年来有关二者的争论已经成为中国刑法学中的显学。《法律解读书系:行为无价值论与结果无价值论》结合刑法规范、犯罪构成体系、违法、责任等内容对行为无价值论与结果无价值论进行了对比论证,并从结果无价值论的角度对很多刑法学的疑难问题进行了解答。《法律解读书系:行为无价值论与结果无价值论》对于刑法理论和司法实践都具有很强的指导意义。
张明楷,1959年生,1982年毕业于中南财经政法大学(原湖北财经学院)法律系。曾是日本东京大学客员研究员、日本东京都立大学客员研究教授、德国波恩大学高级访问学者和中南财经政法大学(原中南政法学院)教授。现为清华大学法学院教授、博士生导师、中国法学会理事。独著《犯罪论原理》(1991年版)、《刑事责任论》(1992年版)、《刑法的基础观念》(1995年版)、《市场经济下的经济犯罪与对策》(1995年版)、《刑法学(上、下)》(1997年第1版)、《未遂犯论》(1997年版)、《刑法格言的展开》(1999年第1版、2003年第2版)、《外国刑法纲要》(1999年版)、《刑法学(教学参考书)》(1999年版)、《法益初论》(2000年版、2003年修订版)、《全国律师资格考试指定用书·刑法》(2001年版)、《刑法的基本立场》(2002年版);译《日本刑法典》(1998年版)。
0p 学派之争可以将理论研究引向深入:一方面,刑罚理论对诸多具体问题的不同看法,源于基本立场的不同。如果一位研究者没有学派意识,便可能忽视自己的具体观点与基本立场的关系,进而导致二者之间的矛盾与冲突。学派的形成会迫使研究者思考自己采取了何种立场、属于哪种学派,...
评分0p 学派之争可以将理论研究引向深入:一方面,刑罚理论对诸多具体问题的不同看法,源于基本立场的不同。如果一位研究者没有学派意识,便可能忽视自己的具体观点与基本立场的关系,进而导致二者之间的矛盾与冲突。学派的形成会迫使研究者思考自己采取了何种立场、属于哪种学派,...
评分行为无价值与结果无价值 这是刑法学习者必然遇到的难题。这场旷世之争最初是从违法性内部开始的:法益侵害还是规范违反,到底哪个才是违法性的实质?后来战火又蔓延到整个犯罪论体系中来,如:是否承认主观的违法要素?违法性判断的对象是谁?是否要求主观的正当化要素? 个中...
评分0p 学派之争可以将理论研究引向深入:一方面,刑罚理论对诸多具体问题的不同看法,源于基本立场的不同。如果一位研究者没有学派意识,便可能忽视自己的具体观点与基本立场的关系,进而导致二者之间的矛盾与冲突。学派的形成会迫使研究者思考自己采取了何种立场、属于哪种学派,...
评分行为无价值与结果无价值 这是刑法学习者必然遇到的难题。这场旷世之争最初是从违法性内部开始的:法益侵害还是规范违反,到底哪个才是违法性的实质?后来战火又蔓延到整个犯罪论体系中来,如:是否承认主观的违法要素?违法性判断的对象是谁?是否要求主观的正当化要素? 个中...
这本书的封面设计就透露出一种沉静而深刻的气息,没有花哨的图形,只有朴素的排版和引人深思的标题。我拿起它的时候,心里其实是带着几分忐忑的,毕竟“价值”这个概念在哲学和伦理学中一直是经久不衰的争论焦点,试图用“无价值”来框定,总让人觉得像是要挑战一些既有的观念。阅读的过程,更像是一场漫长而细致的自我审视。作者并没有急于给出答案,而是用一种近乎抽丝剥茧的方式,层层深入地剖析了我们日常生活中那些看似理所当然的行为动机。我印象最深的是其中对“功利性”的批判,它并没有简单地将其归类为“坏”,而是探讨了当所有行为都被置于一个衡量“效用”的天平上时,生命本身所丧失的那种内在的、不言自明的意义。这本书的文字密度相当高,每句话都像经过了反复的锤炼,初读时可能会感到有些晦涩,但稍作停顿,细细品味,便会发现其中蕴含的巨大张力。它迫使你跳出日常琐碎的功利计算,去思考行为背后的“为什么”,那种驱动我们做出选择的底层逻辑,究竟是源于对外部奖赏的追逐,还是某种更深层次的自我确证。总而言之,这是一本需要慢读、需要反复咀嚼的哲学文本,它不提供舒适的结论,只提供更尖锐的问题。
评分这本书的结构布局非常巧妙,它不是线性的论证,更像是一个螺旋上升的探讨过程。作者在不同的章节中反复触碰同一个核心困境,但每一次都从不同的侧面给予补充和深化,使得整体的论述丰满而立体。我特别喜欢作者在处理哲学概念时所保持的克制感,他从不进行道德审判,而是致力于揭示价值体系运作的内在机制。书中有一段关于“承诺的重量”的论述让我深受触动,它探讨了我们在许下承诺时,究竟是对未来可能产生的结果负责,还是对当下做出决定的那份意志力负责。这种细致入微的心理和伦理分析,极大地拓宽了我对“责任”的理解边界。读完这本书,我感觉自己的思维变得更加审慎和多维,不再轻易地用“成功”或“失败”这样的二元标签去评判生活中的种种遭遇。它更像是一副精密的思维导图,展示了我们是如何被价值的迷宫所引导,同时也指出了迷宫之外,那片可能更接近真实自我的空间。这本书无疑会成为我书架上需要时不时翻阅,以保持思维敏锐度的重要参考。
评分我必须承认,初次接触这本书时,我对标题所蕴含的彻底的虚无主义倾向感到一丝抗拒。然而,随着阅读的深入,我发现作者的意图远比简单的“一切皆无意义”要复杂得多。这本书的核心在于区分“评价性价值”与“存在性价值”。作者似乎在探讨,当那些外在的、社会强加的价值标准被剥离后,剩下的“行为”本身是否还具有某种非功利性的、纯粹的“在场”意义。书中对“瞬间性”的把握尤其精彩,它强调了许多行为的价值恰恰在于其不可重复、不可量化的发生过程,一旦试图将其固化为“结果”,其内在的价值便会流失。这在描述艺术家的创作过程或亲密关系中的互动时,体现得淋漓尽致。这本书引导我重新思考了“效率”和“深度”之间的关系。在追求效率的现代社会,我们习惯性地压缩过程,只为更快到达终点,但这本书却温柔而坚定地提醒我们,也许真正的充盈,恰恰蕴藏在那些看似“低效”的、纯粹投入的“耗散”之中。它提供了一种清醒的视角,让人在接受现实的局限性后,依然能找到一种内在的、无需外部验证的价值锚点。
评分坦白说,这本书的语言风格对我来说是一种挑战,但也是它最大的魅力所在。它避免了通俗化解读的陷阱,保持了一种高度的学术严谨性,但又不像某些哲学著作那样陷入纯粹的术语游戏。作者似乎精通于在晦涩的逻辑推演中,突然抛出一个极其锐利且直击人心的洞察。比如,书中对比了两种不同文化背景下对“成功”的定义,并指出这种定义差异如何直接影响了个体的行为选择和自我认知。这种跨文化、跨历史维度的对比,让原本抽象的理论变得具体而可感。我特别注意到,作者在构建论证时,常常引用一些看似不相关的文学或艺术作品片段,这些穿插其中的非理性元素,反而增强了对理性结构的反思。它让我开始怀疑,我们赖以生存的价值体系,是否只是人类为了避免彻底的虚无感而构建的巨大叙事工程。阅读这本书,就像是进行一场艰难的智力攀登,每上升一个台阶,看到的风景就更开阔,但脚下的路也变得更少依靠。这本书绝对不是用来消磨时间的读物,它需要你全神贯注,并准备好随时修正自己根深蒂固的认知框架。
评分这本书的阅读体验,坦率地说,有点像在迷雾中探寻一座失落的古城。作者的笔法非常冷峻,如同一个冷眼旁观世事变迁的智者,用一种近乎疏离的视角,审视着人类历史中那些被歌颂的“壮举”和被轻视的“日常”。我尤其欣赏它对“目的论”的解构,不同于传统观点将目标视为衡量一切的标准,本书似乎在暗示,一旦我们将目光完全聚焦于结果,过程本身就彻底被异化了。那些我们曾经认为充满热忱、纯粹付出的努力,在被“结果导向”的滤镜过滤后,似乎都蒙上了一层算计的阴影。我花了大量时间去反思我自己在工作和人际关系中的行为模式,那些看似积极的投入,有多少是为了达成一个可量化的KPI,又有多少是真正出自于内心的渴望?这种追问带来的震撼是持久的,它让人开始警惕那种将一切都化约为数字和成效的现代思维陷阱。书中对“徒劳感”的探讨尤为深刻,它没有用浪漫主义的色彩去粉饰这种感觉,而是将其视为一种对既有价值体系崩塌的诚实回应。这使得整本书的论述基调异常沉稳,不煽情,不迎合,只是冷静地陈述着一种存在的悖论。
评分全书我都点头认同结果无价值,却在结语的时候突然发现行为无价值也有可取之处?看似是违法论,实则贯穿有责与否、违法阻却、责任阻却、刑罚论各方面。全书最后一句话可以解释这种矛盾“世界并不是被抽象的规则统治,而是被人格统治”,那,我不是被行为无价值或结果无价值统治,而是被我“自己”统治。
评分……(´・_・`)
评分一人战群雄,舌战群儒的既视感,啃的老慢了...
评分行为无价值论和结果无价值论 之分大概类似于左派和右派
评分对功利主义理解有偏差,有自己导演问题的嫌疑
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