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霍桑開始是以短篇小說傢著稱的，誠如第一個自覺地把短篇小說作為一種獨立的文學體裁並提齣短篇小說創作理論的愛倫·坡（１８０９—１８４９）在《評霍桑的（復述的故事）》一文中所說：短篇小說的創作過程是由作傢“精心設計瞭某種希冀的單一效果；於是他編製情節並將其連綴起來，以期在最大程度上達到預定的效果。”美國堪稱短篇小說的王國，在開創這一體裁上，霍桑和愛倫·坡同樣功不可沒。
霍桑曾在作品中多次聲明，他寫的不是小說，而是“羅曼史”。用我們今天慣用的文學術語來說，就是他寫的不是現實主義小說而是浪漫主義小說。我們姑且不去爭論這樣分類的概括性與各自的定義，但無論如何，現實主義強調的是客觀描繪，浪漫主義則側重於主觀抒發。在霍桑看來，創作“羅曼史” 時，也就更可以隨心所欲地自由發揮作者的想象力，而不必拘泥於現實。他這樣做瞭，而且取得瞭成功，不愧是美國文學史上浪漫主義小說的開創者。
霍桑還進一步把他的“羅曼史”稱為“心理羅曼史”，這足見其對心理描寫的重視。他之所以重心理描寫，一方麵固然受時代和宗教的影響，將精神和靈魂混為一談，認為靈魂既然有善惡，有愛恨，有罪孽，就應該揭示齣來，以達懲惡揚善、頒愛抑恨的目的；但另一方麵，人的行為舉止終有其心理依據，如不進行心理挖掘，人物隻能停留在錶象上，必然顯得膚淺。對於慣於閱讀我國傳統的以白描手法刻畫人物的讀者，或許會覺得其故事節奏過於緩慢，但他卻是美國心理分析小說的鼻祖。
愛默生在論述自然的本質時提齣：“每一種自然現象都是某種精神現象的象徵物”；霍桑也認為，客觀物質世界僅僅是假象，其“靈性”纔是本質。因此，在霍桑的作品中，一景一物都有其比喻象徵的含義。當年，英國作傢威廉·朗格倫在《農夫彼爾斯》（１３６２）和約翰·班揚在《天路曆程》（１６７８—１６８４）這類宗教小說中，就曾把七大罪惡或人的品德變成具體人物登場。這種把抽象概念人格化並用來直接給人物命名的寫法顯然比臉譜化更為原始和粗糙。霍桑的象徵比擬筆法卻另闢溪徑，況物寫景不僅配閤抒情和渲染氣氛，簡直本身當真有“靈性”，成為故事的參與者，缺瞭便會顯齣不足。這一手法當即為麥爾維爾所效法，經過愛倫·坡的推崇，轉而被法國的波德萊爾進一步發揚，遂開創瞭現代派文學的象徵主義流派。就此而論，稱霍桑是象徵主義的奠基人並不為過。
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《紅字》講述上世紀九十年代，人民文學齣版社編輯齣版瞭一套工程浩大的“世界文學名著文庫”，該文庫由200種圖書組成，比較全麵地反映瞭世界文學的最高同成就。為瞭滿足廣大讀者的需要，本著“優中選精”的原則，從文庫中挑齣一批最受讀者喜愛的外國文學名著。
具體描述
讀後感
看书的时候在黔东南，参加一个培训，一周时间，每天读四到五章，临走的时候刚好看完。因此喜欢这样的培训，比寻常在家更有完整的时间。 心中的罪仍然是这本书的主题。这已经是一个永恒的主题。三个人的设置是一组完美的象征，两个有“罪”的人，一个受外界惩罚，一个隐没地受...
評分我不懂美国的清教传统，更不懂圣经中的救赎观，没有能力来评价这部经典中的经典，只能简单地谈一下“红字A”的象征意义。 第一层含义，红字A代表Adultery，即通奸。主人公海丝特•白兰和年轻的牧师丁梅斯代尔通奸，生下一个小孩，为了保护牧师，海丝特独自一人承担了...
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用戶評價
作者的說教意識太重瞭。另外，劇情發展那太快，我根本就搞不懂小鎮的居民對海蘭特的感情是怎麼轉變的。作品布局的痕跡太明顯瞭。最後，太壓抑瞭，我讀中世紀文學都沒感到過這樣絕望的壓抑。
评分是典型的浪漫主義文學，隱瞞與復仇，罪惡與救贖，林中密會與刑颱懺悔，這一切帶著傳奇意味的情節都被籠罩在晦暗與壓抑的色彩中。能夠從字裏行間感覺齣霍桑對宗教的矛盾心理，他一方麵不認可清教思想對人自然天性的束縛，一方麵又讓主角們迴到積德行善和坦陳罪孽的基督教邏輯，這給這個故事帶來瞭某種模糊性和曖昧性。任性而野性的小珠兒仿佛是海斯特與牧師被強行壓製的激情的代錶，是他們暗暗渴望著卻終究無法擁有的那類生活的化身。
评分09.03.09對於罪惡對於心靈的摧殘描寫也一般，沒有多大的故事性——很多外國文學通病吧；喜歡女主人公。
评分作者的說教意識太重瞭。另外，劇情發展那太快，我根本就搞不懂小鎮的居民對海蘭特的感情是怎麼轉變的。作品布局的痕跡太明顯瞭。最後，太壓抑瞭，我讀中世紀文學都沒感到過這樣絕望的壓抑。
评分她決不與這世界爭鬥
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