描绘平常事,信任观众。 遗憾没能早几年读到这个哪都买不到只能翻印出来的书。 曾经关于电视的一切分析与批判在互联网时代重来一遍,一代更比一代强势的媒介机能之下,貌似总以眼球的名义引导人民去向本不重要的一切。 眼球是谁臆断的呢? 过年看《我是歌手》被刘欢女儿对父亲...
评分 评分 评分皮埃尔·布尔迪厄(法):《关于电视》,南京:南京大学出版社,2011年1月第一次印刷。 9: 布尔迪厄在这两个方向上进一步追问,他以犀利的分析有力地揭露了电视在资本主义社会中的两个基本功能:反民主的象征暴力和手上也逻辑制约的他律性。着便构成了《关于电视》的...
评分也许是好歹学新闻学了这么几年,坦白讲,布氏这本小书并没有带给我多少冲击。引起我兴趣的是布氏的行为本身的反讽意味,便是在1996年通过上电视来批判电视,他所谓的“参与性对象化”的研究方法。对于书本身,正如周宪所言,有两个主题:一是电视是一种反民主的象征暴力;二是电视受商业逻辑制约的他律性。第一个主题可和《娱乐至死》比对;第二个主题可牵涉出“场”的分析,相当精彩。但我对布氏的策略“在科学与艺术之间必须建筑一种象牙塔”表示充分的怀疑,尤其如今MOOC的盛行。回到中国的现实语境,我倒是想起钱钢所提出的五种传媒生存环境的角色和力量,分别是政治权力、市场经济、新闻媒体、资讯科技和公民社会,这种动态博弈的过程类似于”场“,但更宏观。而布氏作为社会学家敏锐的观察力和批判力又在微观层面上做了一个补充,相得益彰
评分关于考试。。
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评分观点平平无奇。实际上他的论点可以原封不动地拿来批评广播电台。没有深究到电视这个媒介的特殊形式。看来布尔迪厄很少看电视。主要批评了内容,重点放在电视新闻上,而对其他形式着墨甚少。布尔迪厄用电视演讲批评电视,本身就是同电视传播形式的一种互动,某种程度上他在协助拓宽电视传播的适应性。 相比起来,自媒体更受媒介的限制,便携设备使阅读随时中止或开启,需要不断重申主题,以协助阅读者顺利回归阅读。屏幕上的字数要考虑读者能容忍自己的大拇指在空中悬停多久,滑动阅读的惯性不允许有艰深的内容。书写是为迎合热点、争夺流量,最终将流量变现,阅读是为了肯定自己的固有观念,分享是为了有意塑造自己的外在形象。阅读前所未有地工具化了。“为了抢先一步,他们在手段上相互效仿,最终的目的是追求排他性,这导致了千篇一律和平庸化。”
评分“我梦想社会学也变得像这样自主,不幸的是什么人都插上一手,都以为自己懂社会学……” 布尔迪厄的习惯场理论 哈贝马斯的符号暴力 降低文化生产场的入场权 受众影响 数学场和社会学场的区别 新闻场的干预 维护和屈服 个人和场结构 精英主义和奥秘主义
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