图书标签: 王守仁 心学 哲学 传习录校释 阳明先生 岳麓书社 王阳明 古典
发表于2024-11-25
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《明清思想经典丛书:传习录校释》是王阳明与其弟子、友人的部分对话、书信汇集体,包含了王阳明的主要哲学思想,是研究阳明心学及其发展的重要资料。王阳明一生不重著述,尤其不赞成记录师徒对话,因为在他看来:“圣贤教人如医用药,皆因病立方,酌其虚实温凉阴阳内外而时时加减之,要在去病,初无定说。若拘执一方,鲜不杀人矣。今某与诸君不过各就偏蔽箴切砥砺,但能改化,即吾言已为赘疣。若遂守为成训,他日误己误人,某之罪过可复追赎乎?”(徐爱《传习录•序》)而徐爱备录师说,亦自知“固非先生之所欲”。正是抱着十分审慎的态度,《传习录》上卷(即初刻《传习录》)的刻录印行,经过了王阳明本人的审阅。于是,《传习录》上卷便与同年七月刻录的《古本大学》一起成为王阳明生前公开印行的重要著作。
你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。——《传习录下·黄省曾录,275》
评分阳明先生的“理”就是你自身已有的道德。这种道德是服从理性欲望导致的良好选择,与之相反的就是阳明先生所说的“欲”。从心上彻彻底底根除坏的欲望,让人只做正确的选择做符合道德的事,贯彻真正的“存天理灭人欲”。他老人家真是个极致的理想主义者。如果是选择这套理论简直就不给自己留一丝后路。故而成功极难,并不具备普适性。想当圣人么?来一起把你的坏欲望都掐灭掉吧,同时儒家的入世济世精神给我好好的保留着。用致良知、知行合一为工具把理论贯彻起来。做到了,你就成圣了。好像修他的这套体系这么多人,真成了“圣人”的,自明以降唯先生一人而已。
评分编者加的导读基本没有浏览,喜欢看原文.打算再读第二遍
评分知而不行,只是未知。不存在有人心知臭恶,却不辩臭恶。也不会有人心知何为圣人,却要当个恶棍。
评分这个版本导读不错!
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