王銘銘,1962年生於福建泉州。1981年至1987年就讀於廈門大學曆史係及人類學係,1987年赴倫敦大學攻讀博士學位,1992年獲社會人類學博士學位之後,曾於倫敦城市大學等研究機構從事博士後研究,現任北京大學社會學人類學研究所教授,並兼任倫敦城市大學名譽研究員、深圳特區文化研究中心特約研究員等職。著有《社會人類學與中國人類研究》、《社區的曆程》、《村落視野中的文化與權力》、《想象的異邦――社會與文化人類學散論》等專著,主編《鄉土社會的秩序、公正與權威》、《象徵與社會》等論文集,譯有《作為文化批評的人類學》等書,發錶學術論文50餘篇。
本書以曆史人類學的方法,考察並闡釋瞭泉州在宋元時代文化多元主義影響下迅速發展,以及明清以來泉州在本土主義意識形態及世界帝國主義勢力的雙重壓力下齣現的權力、經濟與文化的轉型。
虽然是今年新印的书,但内容其实还是99年的旧版。行文充满了世纪之交令人生厌的社科腔,经常大段大段的直接插入、套用国外的人类学、社会学、历史学理论,读得人一脸懵逼,非常出戏。作者还喜欢在正文里大量罗列毫无必要的资料。 作者对泉州历史有四阶段论的划分:①3世纪到10...
評分由于中山图书馆APP的推荐,得知王铭铭教授此书,因本人长期关注口岸史研究,立刻借来拜读。读此书之前期望是很高的,一方面王铭铭教授是我国知名人类学家,学通中西,成果斐然,所著多有新论,另一方面此书为三联书店“当代学术”第一辑系列图书之一,与之并列的李泽厚、陈来、...
評分由于中山图书馆APP的推荐,得知王铭铭教授此书,因本人长期关注口岸史研究,立刻借来拜读。读此书之前期望是很高的,一方面王铭铭教授是我国知名人类学家,学通中西,成果斐然,所著多有新论,另一方面此书为三联书店“当代学术”第一辑系列图书之一,与之并列的李泽厚、陈来、...
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評分全書的邏輯框架過於清晰,經驗材料點綴其間,缺少細緻梳理。
评分一個興起於傳統國傢時期的東南邊陲港市被整閤進絕對主義國傢的象徵、倫理、話語秩序又麵對近代化的西方殖民秩序的雙重夾擊的即使,象徵秩序和華僑兩章還要重讀,近代部分除瞭倒數第二節略水(看完終於明白貴鬍建為什麼是大械鬥省和神神鬼鬼崇拜省瞭
评分一個興起於傳統國傢時期的東南邊陲港市被整閤進絕對主義國傢的象徵、倫理、話語秩序又麵對近代化的西方殖民秩序的雙重夾擊的即使,象徵秩序和華僑兩章還要重讀,近代部分除瞭倒數第二節略水(看完終於明白貴鬍建為什麼是大械鬥省和神神鬼鬼崇拜省瞭
评分隻讀過一遍,看過之後對曆史人類學有瞭些許的頓悟。裏麵關於泉州”鋪境”的探討甚是經典。
评分全書的邏輯框架過於清晰,經驗材料點綴其間,缺少細緻梳理。
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