具體描述
本書以曆史人類學的方法，考察並闡釋瞭泉州在宋元時代文化多元主義影響下迅速發展，以及明清以來泉州在本土主義意識形態及世界帝國主義勢力的雙重壓力下齣現的權力、經濟與文化的轉型。
著者簡介
王銘銘，1962年生於福建泉州。1981年至1987年就讀於廈門大學曆史係及人類學係，1987年赴倫敦大學攻讀博士學位，1992年獲社會人類學博士學位之後，曾於倫敦城市大學等研究機構從事博士後研究，現任北京大學社會學人類學研究所教授，並兼任倫敦城市大學名譽研究員、深圳特區文化研究中心特約研究員等職。著有《社會人類學與中國人類研究》、《社區的曆程》、《村落視野中的文化與權力》、《想象的異邦――社會與文化人類學散論》等專著，主編《鄉土社會的秩序、公正與權威》、《象徵與社會》等論文集，譯有《作為文化批評的人類學》等書，發錶學術論文50餘篇。
圖書目錄
經驗與反思
曆史、文化與權力
敘述的框架
曆史的場景
泉州的建製沿革
人口規模的變遷
區域發展周期
城市空間的變動
邊陲世界的拓殖
邊陲的拓殖
“朝代周期”的空隙
宋元地方政府與商業社會
文化多元主義時代
“新世界”的發現
海禁的綏靖實質
明清時期的海禁政策
海防與絕對主義統治
內部監控體係的早熟
正統的空間擴張
多元文化的失落
城市空間的象徵營造
官方正統祠、廟、壇的儀式組閤
風水傳說的真相
風水傳說中的抵抗
海上商盜勢力的發展
漂流於海外的平民
民間的儀式秩序
正統符號的異端潛勢
民間化的天、神、祖先與鬼
鋪境宮廟及其祀神
神誕、普度、與分類械鬥
民間劇場、善書與簽詩
近代文化的浪擊
從傳教到鴉片戰爭
經濟與文化的變遷
秘密社團的抵抗運動
清末政治、經濟與社會
亂世亡靈的超度
對於幽魂的恐懼
“承天萬緣普度”的發起
赦牌與地方社會的整體動員
祭壇與竪幡
承天寺的七旬儀式
遊魂的迴歸
跨世紀的危機
文化邊疆的革命
民族主義的興起
1911―1927年的區域性動態
平權主義與北伐戰爭
黨爭、民軍與“閩變”
1937――1949年
現代性的政治
“海上異端”的迴歸
老城的拆除
“迷信”與現代性
結語
經濟＼政治＼文化
曆史的批判性
民間文化的見解
文化與曆史
全書注釋
· · · · · · (收起)
讀後感
几年前的一次厦门自驾旅行为了躲避人流选择了泉州度过除夕夜，那次基本是没有做功课，对泉州的历史几乎无知，因为仓促所以只是除夕的下午走了走，路过人声鼎沸的关岳庙，已经关门的回教清净寺，在黄昏中惊叹于开元寺的建筑精美，穿过大街小巷，没有预定居然吃到了一顿大餐，可...
評分 評分虽然是今年新印的书，但内容其实还是99年的旧版。行文充满了世纪之交令人生厌的社科腔，经常大段大段的直接插入、套用国外的人类学、社会学、历史学理论，读得人一脸懵逼，非常出戏。作者还喜欢在正文里大量罗列毫无必要的资料。 作者对泉州历史有四阶段论的划分：①3世纪到10...
評分 評分用戶評價
一個興起於傳統國傢時期的東南邊陲港市被整閤進絕對主義國傢的象徵、倫理、話語秩序又麵對近代化的西方殖民秩序的雙重夾擊的即使，象徵秩序和華僑兩章還要重讀，近代部分除瞭倒數第二節略水（看完終於明白貴鬍建為什麼是大械鬥省和神神鬼鬼崇拜省瞭
评分明清時候的泉州曆史，很受教益。
评分全書的邏輯框架過於清晰，經驗材料點綴其間，缺少細緻梳理。
评分隻讀過一遍，看過之後對曆史人類學有瞭些許的頓悟。裏麵關於泉州”鋪境”的探討甚是經典。
评分全書的邏輯框架過於清晰，經驗材料點綴其間，缺少細緻梳理。
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