图书标签: 人类学  王铭铭  泉州  城市史  历史人类学  城市  历史  社会史   

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一个兴起于传统国家时期的东南边陲港市被整合进绝对主义国家的象征、伦理、话语秩序又面对近代化的西方殖民秩序的双重夹击的即使，象征秩序和华侨两章还要重读，近代部分除了倒数第二节略水（看完终于明白贵胡建为什么是大械斗省和神神鬼鬼崇拜省了

20190227-0313 社会人类学和中国研究 读过 “治&乱”史观

20190227-0313 社会人类学和中国研究 读过 “治&乱”史观

历史人类学的代表作之一。

1 不管是武汉 成都 泉州 近代以来都经历了公共空间的管理权力（道路 消防 公安）、意识形态控制逐渐从民间地方社会团体转移到国家机关 2 历史地图是变化的 改革开放前 东南沿海都属于帝国的边陲地区…… 3 历史的面目是被人操控的 民间习俗在明清被当作宣传官方正统思想的工具 在民国和共和国初期被认为是需要破除的封建迷信 在当下与资本主义结合包装成“地方特色旅游资源” 4 20年前的书 至今仍是了解泉州最好的书之一 个人喜欢的内容是对三种节日仪式的时间周期分析 尤其是铺境 再者是官方政治和华侨力量在近代城市改造中所起的作用 5 理论运用较为生硬 城市的生长周期 经历生老病死 emmm？ @2018-05-17 09:47:19

由于中山图书馆APP的推荐，得知王铭铭教授此书，因本人长期关注口岸史研究，立刻借来拜读。读此书之前期望是很高的，一方面王铭铭教授是我国知名人类学家，学通中西，成果斐然，所著多有新论，另一方面此书为三联书店“当代学术”第一辑系列图书之一，与之并列的李泽厚、陈来、...  

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几年前的一次厦门自驾旅行为了躲避人流选择了泉州度过除夕夜，那次基本是没有做功课，对泉州的历史几乎无知，因为仓促所以只是除夕的下午走了走，路过人声鼎沸的关岳庙，已经关门的回教清净寺，在黄昏中惊叹于开元寺的建筑精美，穿过大街小巷，没有预定居然吃到了一顿大餐，可...