逝去的繁荣

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出版者:浙江人民出版社
作者:王铭铭
出品人:
页数:458
译者:
出版时间:1999-1
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787213017988
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • 王铭铭
  • 泉州
  • 城市史
  • 历史人类学
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  • 繁荣
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  • 文化
  • 反思
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具体描述

本书以历史人类学的方法,考察并阐释了泉州在宋元时代文化多元主义影响下迅速发展,以及明清以来泉州在本土主义意识形态及世界帝国主义势力的双重压力下出现的权力、经济与文化的转型。

暮色下的远航:一部关于失落帝国与时代回响的史诗 引言:当文明的余晖仍在天边闪耀 本书并非探寻那些早已化为尘土的古老荣光,而是聚焦于一个“后繁荣时代”的社会,一个在历史巨轮的碾压下,勉强维持着旧日秩序的残骸之上挣扎求生的世界。我们不谈昔日黄金时代的辉煌成就,而是深入剖析在盛世跌落之后,普通民众如何应对持续性的衰退、资源枯竭以及文化断裂所带来的深层危机。这是一次对“失去的鼎盛”的侧写,而非对“鼎盛本身”的描绘。 第一部:灰烬中的城市群落 故事发生在一系列被称为“壁垒城”的巨型都市群中。这些城市并非在战火或瘟疫中骤然毁灭,而是缓慢地、不可逆转地陷入了一种停滞状态。其曾经赖以生存的宏大系统——能源供应网络、生态循环设施、高精度制造中心——如今都处于低效运转或彻底瘫痪的边缘。 章节一:维生的悖论 “壁垒城”的运作依赖于一种高度复杂的、现已无法完全维护的旧技术体系。居民们每天都在与“系统衰减”抗争。例如,清洁用水不再是自动供应,而是需要由世代相传的技工团队,通过反复校准老旧的、锈迹斑斑的净化泵站勉强维持。这些技工,被称为“守夜人”,他们并非工程师,而是某种半宗教性的维护者,他们遵循着古老的、失传的维护手册进行操作,其成功往往依赖于经验而非理解。 我们深入探讨了城市中的“二级市场”,这里交易的不是奢侈品,而是可替代的零件、未经认证的能源晶体,以及维持基础功能的化学制剂。这本书细致描绘了普通人如何通过巧妙地“借用”或“回收”上一个时代的遗留物,来为自己的生活争取哪怕多一天的安定。这种生存方式,是一种对过去富足的无奈模仿,而非对未来的积极规划。 章节二:垂直的阶级固化 在衰退中,社会结构呈现出病态的固化。“上层区”的居民仍然享受着相对稳定的环境——他们占据着城市中受保护的、气候可控的核心区域,掌握着少量仍在运作的通讯和信息节点。然而,他们的生活也充满了焦虑,他们知道自己的特权是建立在易碎的平衡之上。 而“下层区”——被戏称为“底层阴影”——则生活在废弃的工业管道和无人问津的附属建筑中。这里的空气质量极差,食物依赖于城市边缘的垂直农场(这些农场本身也常常因为肥料供应问题而歉收)。本书着重刻画了底层居民的“非官方历史”:他们依靠口头传说和零散的残破文献来理解他们所处的困境,但这些“知识”往往充满了误解和迷信。他们对过去的美好一无所知,只知道眼前的不易。 第二部:知识的碎裂与信仰的重建 当宏大的叙事和清晰的知识体系崩塌时,新的、更个人化、更具情感寄托的信念体系开始滋生。 章节三:档案馆的幽灵 在“壁垒城”的中心,矗立着一座宏伟的“数据塔”。这座塔保存着上一个时代几乎所有的知识记录。然而,由于缺乏维护能源和兼容性技术,绝大多数信息已经无法读取。少数能够进入“档案馆”的人,被称为“译者”,他们如同在沙砾中寻找珍珠的考古学家,试图从损坏的存储介质中拼凑出可用的信息。 本书描述了一组译者团队,他们偶然发现了一份关于“能源优化”的报告,但由于报告所依赖的数学模型和专业术语已经失传,他们无法理解其核心原理,最终只能将其奉为某种“圣谕”,尝试用经验主义的方法去模仿其中的步骤,其成功率微乎其微。这种对已失知识的盲目崇拜,是“后繁荣时代”的典型特征。 章节四:边界的异端 随着中央权威的衰弱,城市边缘地带出现了各种“边缘社群”。他们拒绝接受壁垒城的有限配给和压抑的秩序。 我们跟踪了一个名为“拾荒者之歌”的社群。他们并非试图重建过去的辉煌,而是专注于学习如何利用最原始的、最容易获取的材料来制造工具和武器。他们的“繁荣”被定义为自给自足,一种对外部世界的彻底割裂。他们的哲学是:既然宏大叙事注定消亡,那么个体的生存智慧才是永恒的价值。他们与壁垒城进行危险的物物交换,但这种交流充满了猜忌与冲突。 第三部:时代的阴影与个人的抉择 本书的后半部分,转向对个体在集体衰退中的情感体验的刻画。 章节五:继承者的重负 书中主要角色是一位名叫伊莲娜的年轻人,她是“守夜人”家族的继承人。她从小接受的教育不是如何创新,而是如何维持旧有系统的脆弱平衡。她对外界的“黄金时代”充满了好奇,但现实的重担让她无法抬起头来看远方。 伊莲娜发现,她父亲坚持维护的那个旧系统,其实早已从技术上判定为死局。她的每一次成功维护,都只是延长了不可避免的崩溃时间。她面临一个艰难的抉择:是继续忠于祖辈的职责,维持一个注定失败的幻想;还是冒险切断与旧系统的联系,转而学习拾荒者社群的生存技能,彻底拥抱一个不确定的未来? 章节六:沉默的迁徙 随着壁垒城内部矛盾的激化和关键设施的最终失灵,书中描绘了一场小规模的、非官方的“迁徙”。这不是史诗般的逃亡,而是一群绝望的人,携带仅有的家当,试图穿过被认为是荒芜和危险的“中立地带”,去寻找传说中可能还存在水源或适宜耕种的区域。 这次迁徙充满了危险,但更令人不安的是,他们发现沿途见到的景象,与他们想象中“失落的文明”的宏伟景象完全不符——只有更多被遗弃的、正在风化的基础设施,证明了衰退的普遍性。 结语:在低语中寻找方向 本书没有提供任何关于“复兴”的承诺。它结束于伊莲娜做出了自己的选择,但这个选择并非是找到了一处世外桃源,而是选择了一条通往更艰难、但至少是“诚实”的生存道路。它探讨的是,在一个文明的惯性与资源的枯竭之间,人类如何在“失去的繁荣”的巨大阴影下,学会以更小的尺度、更谦卑的期望,去重新定义生存的意义。我们不重述过去的伟大,只记录今日的低语、挣扎和微弱的适应。

作者简介

王铭铭,1962年生于福建泉州。1981年至1987年就读于厦门大学历史系及人类学系,1987年赴伦敦大学攻读博士学位,1992年获社会人类学博士学位之后,曾于伦敦城市大学等研究机构从事博士后研究,现任北京大学社会学人类学研究所教授,并兼任伦敦城市大学名誉研究员、深圳特区文化研究中心特约研究员等职。著有《社会人类学与中国人类研究》、《社区的历程》、《村落视野中的文化与权力》、《想象的异邦――社会与文化人类学散论》等专著,主编《乡土社会的秩序、公正与权威》、《象征与社会》等论文集,译有《作为文化批评的人类学》等书,发表学术论文50余篇。

目录信息

引论
经验与反思
历史、文化与权力
叙述的框架
历史的场景
泉州的建制沿革
人口规模的变迁
区域发展周期
城市空间的变动
边陲世界的拓殖
边陲的拓殖
“朝代周期”的空隙
宋元地方政府与商业社会
文化多元主义时代
“新世界”的发现
海禁的绥靖实质
明清时期的海禁政策
海防与绝对主义统治
内部监控体系的早熟
正统的空间扩张
多元文化的失落
城市空间的象征营造
官方正统祠、庙、坛的仪式组合
风水传说的真相
风水传说中的抵抗
海上商盗势力的发展
漂流于海外的平民
民间的仪式秩序
正统符号的异端潜势
民间化的天、神、祖先与鬼
铺境宫庙及其祀神
神诞、普度、与分类械斗
民间剧场、善书与签诗
近代文化的浪击
从传教到鸦片战争
经济与文化的变迁
秘密社团的抵抗运动
清末政治、经济与社会
乱世亡灵的超度
对于幽魂的恐惧
“承天万缘普度”的发起
赦牌与地方社会的整体动员
祭坛与竖幡
承天寺的七旬仪式
游魂的回归
跨世纪的危机
文化边疆的革命
民族主义的兴起
1911―1927年的区域性动态
平权主义与北伐战争
党争、民军与“闽变”
1937――1949年
现代性的政治
“海上异端”的回归
老城的拆除
“迷信”与现代性
结语
经济\政治\文化
历史的批判性
民间文化的见解
文化与历史
全书注释
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的排版和装帧本身就透露出一种对“怀旧”的独特致敬。纸张的触感略微粗粝,油墨的颜色似乎也经过了刻意的调校,营造出一种仿佛从旧图书馆深处发掘出来的书籍质感。我非常欣赏作者在结构上可能采取的非线性叙事方式——或许是通过多重视角、或者在不同时间线之间来回跳跃,从而构建出一个多维度的历史图景。这种叙事策略的挑战性在于,它要求读者自己去拼凑碎片,去填补那些被刻意留白的空白。我期待它能展现出一种深刻的辩证法:繁荣的种子往往也孕育着衰败的必然性,而看似的终结,或许又是另一种新生形式的开端。这本书给我最大的触动是其提供的可能性:它不提供简单的答案,而是抛出更深刻的问题,迫使我们反思,我们今天所珍视的“繁荣”,是否也正以我们尚未察觉的方式,走向它的“逝去”?

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这本厚厚的书摆在书架上,光是封面那带着斑驳光影的插图,就让人忍不住想一探究竟。我猜,这大概是一部深入探讨社会变迁与个体命运交织的史诗吧。从那些隐晦的标题和章节名称中,我能感受到一股扑面而来的时代气息,仿佛能闻到旧日时光里特有的那种混杂着尘土、木香和一丝不易察觉的忧伤的味道。作者的笔触想必是极其细腻的,能够捕捉到那些在历史洪流中稍纵即逝的微小细节,比如某条老街角的灯光如何随着时代的更迭而改变色温,或是某个家族的兴衰如何与城邦的兴衰紧密相连。我尤其期待看到作者如何处理“繁荣”这个词汇——它究竟指的是物质的富足,还是精神层面的满足?更重要的是,当这种繁荣最终“逝去”时,留给人们的是怎样的思考和遗产?这本书似乎提供了一个绝佳的视角,让我们得以从一个局外人的角度,去审视那些曾经辉煌如今却已成追忆的往事,从中汲取关于我们自身当下境况的深刻教训。它不仅仅是记录,更像是一种沉思,邀请读者一同参与到对“何以为真、何为永恒”的追问之中。

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我刚翻开了这本著作的几页,立刻被那种强烈的叙事节奏感所吸引。它不像传统历史那样平铺直叙,反而更像是一部精巧的室内剧,充满了暗流涌动的张力。作者似乎很擅长通过一系列精心设计的冲突点来推进情节——或许是家族内部权力斗争的白热化,又或是对某种传统价值坚守与现代思潮冲击之间的激烈碰撞。我特别注意到文字中蕴含的某种古典韵味,遣词造句之间透着一股经过打磨的韵味,读起来既不晦涩,又能感受到作者对语言精确性的极致追求。可以预见,这本书将带我穿梭于不同的社会阶层之间,从权力的中心走到市井的角落,去感受那些构成“盛景”的每一个微小单元是如何运作,又是如何在一夜之间土崩瓦解的。这种全景式的描摹,要求读者保持高度的专注力,因为每一个被提及的人物、每一个短暂出现的场景,都可能是在为后续的宏大叙事埋下伏笔。这本书读起来,绝对不是一种轻松的消遣,而更像是一场智力与情感的马拉松。

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从文学性的角度来审视,这本书的语言密度极高,每一句话似乎都承载了超出字面意义的信息量。这是一种需要反复阅读才能品出其中滋味的文字。我特别好奇作者如何平衡史实的准确性与文学想象的空间,如何将冰冷的文献资料转化为血肉丰满的叙事。如果成功,这本书将超越单纯的历史记录或社会观察,达到一种哲学思辨的层面。它描绘的“逝去”并非简单的“消失”,而是一种缓慢的、不可逆转的形态转化过程,其中包含了选择、妥协和最终的无奈接受。我尤其关注那些边缘人物的命运,通常在宏大叙事中,小人物的声音很容易被淹没,但他们的视角往往是洞察社会肌理最锋利的一把刀。这本书若能捕捉到那种在时代巨轮下,个体命运的无力和韧性,那它无疑将是一部不朽的杰作,值得反复咀嚼和深思。

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坦率地说,我对这类宏大叙事题材一向抱有审慎的态度,总担心它们会沦为堆砌史料的工具,缺乏真正的人性温度。然而,这本书似乎成功地避开了这个陷阱。从一些关键的转折点来看,作者似乎将焦点放在了“人”的反应上,而不是事件本身。一个显而易见的特点是,书中对环境的描写极富感染力,我甚至能想象出那些被遗忘的建筑的纹理,以及在特定历史时刻下,人们眼神中流露出的那种复杂情绪——既有对现状的不安,又夹杂着对过往辉煌的留恋。这种处理手法使得那些宏大的主题变得可触摸、可感同身受。我猜测,本书的核心或许在于探讨“失落感”的本质:它是一种对失去物质财富的哀叹,还是一种关于身份认同和文化根脉被割裂的深刻焦虑?读完后,我希望能获得一种超越时间限制的共鸣,理解那些在剧变中挣扎的灵魂,他们的选择,无论对错,都带有那个时代的烙印。

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居然读过忘了标记。毫无疑问是关于泉州历史文化最经典也最全面的介绍,专业性与可读性俱佳,今年还以《刺桐城》的名字再版了。作者虽然是泉州人,却仍然秉持作为学者的客观理性,澄清了一些不实的夸耀。反观最近几年种种口号性的宣传,真是替他们尴尬。应该找机会重读一遍。

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只读过一遍,看过之后对历史人类学有了些许的顿悟。里面关于泉州”铺境”的探讨甚是经典。

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按需。

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明清时候的泉州历史,很受教益。

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各种史研究的参考案例

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