具体描述
《诗经》本称《诗》，列为儒家经典后称《诗经》。它编成于春秋时代，收录了西周初至春秋中叶约五百多年的诗歌，共305首。相传周王室派专人收集民间诗歌，是为“采诗”，因而辑集成诗集。据《史记》等书记载，认为《诗经》系孔子删定，近人多疑而否其说。《诗经》分为“风”“雅”“颂”三大类，《风》有十五国风，《雅》有《大雅》《小雅》，《颂》有《周颂》《鲁颂》《商颂》。产生地域为今陕西、山西、河南、山东及湖北等地。其中《国风》大都是民歌，《雅》多为宴会乐歌，《颂》多为祀神祭祖之诗。诗篇的形式以四言为主，普遍运用赋、比、兴的表现手法。《诗经》的优秀诗篇描写生动，语言朴素优美，音节自然和谐，极富艺术感染力，因而为历代所推崇。汉代传《诗经》者有鲁、齐、韩、毛四家，鲁、齐、韩三家为“今文诗学”，西汉时立有博士，魏晋后逐渐衰亡。诗》为古文诗学，盛行于东汉以后，魏晋后通行的《诗经》就是《毛诗》。此后对《诗经》的传习研究代不乏人，很多学者倾注精力，为《诗经》这门学问做出了贡献，更使《诗经》对中国文学发展产生了极其深远的影响。
笔者深爱民族文化，也深爱这真金美玉的《诗经》，结合多年对《诗经》的研究和教学工作，既汲取古今研究者的成果，又独立思考，联系古今民俗、语言等，注意挖掘诗中较含隐又给人以启示的东西，以有新见，这样写成了此书。
作者简介
目录信息
上卷（150首诗原文，注、释、解题）
一 国风
1 周南
2 召南
……
二 小雅
1 鹿鸣之什
2 南有嘉鱼之什
……
三 大雅
四 周颂
……
下卷（未注译诗155首原文及解题）
一 国风
二 小雅
三 大雅
四 周颂
五 鲁颂
六 商颂
附录1 主要参考书目
附录2 诗经全目
· · · · · · (收起)
读后感
之前看《沉默的大多数》时，王小波有句话叫我胆寒，他说，我们国家自汉代以后，一直在进行思想上的大屠杀。仔细一想，好像有道理，汉代之后，我们国家再没有过春秋时期百家争鸣的文化盛世。当年汉武帝征求治国方略，董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝就同意了。汉武帝...
评分与时下的国学热无关，我小时侯是最头疼上古文课的。 我讨厌老师枯燥的讲解，讨厌那些听不懂的文言文，讨厌背诵岳阳楼记，逆反心理很强，老师越是逼迫我背诵我就干脆不背，让老师轰出教室。 我喜欢诗，但是我不喜欢的是强迫。 人到中年，反倒开始阅读自己从前很厌烦甚至憎恨的...
评分Page 80,高高苍天，是谁弄得惩凄厉！——〉高高苍天，是谁弄得恁凄厉！ Page 97,裳锦駉裳，衣锦駉衣。——〉裳锦絅裳，衣锦絅衣。 絅（褧）jiǒng〈古〉称罩在表面的单衣。 “絅既禅衣，如《礼记·中庸》“衣锦尚絅”。《说文》见于褧字解，注疏家皆训作衣裳相连而无里之...
评分曾经以为，中国女性的地位从父系社会开始就是低下的、压抑的、卑微的，她们没有个体和爱情的自由，只有风尘女子女例外，她们是那个时代唯一心身自由的女性。可是，《诗经》告诉我，我错了。中国古代女性曾经拥有如此丰富的自我、如此充盈的个性、如此自由的爱情、如此高傲的内...
评分在重礼仪教化的周代，非常重视民风的淳朴，设有“采诗官”收集民间流传的诗歌，以此了解民间的风俗。《诗经》中诗歌的主题有很多，有的揭露当时的黑暗政治，抨击统治阶级，有的热烈质朴，表达人们对美好爱情、幸福生活的向往和追求，对礼教的反抗，有着非常动人的艺术力...
用户评价
《诗经》的语言风格，也让我为之着迷。那些简洁质朴的词语，却能组合出意味深长的意境。它们没有华丽的辞藻，没有复杂的句式，却充满了音乐的美感和节奏感。我喜欢那种“风、雅、颂”的分类，它让我看到了不同场合、不同情绪下，诗歌的多元表达方式。无论是“关关雎鸠”的低吟浅唱，还是“坎坎伐檀兮”的铿锵有力，都展现了语言的无穷魅力。它教会我，真正的美，往往蕴藏在最简单、最纯粹的事物之中。我开始注重文字的韵律和力量，学着用更少的字，表达更丰富的情感，让语言本身也成为一种艺术。
评分阅读《诗经》的过程，更像是在与一位位古代的灵魂对话。他们不再是书本上冰冷的符号，而是鲜活的个体，有喜怒哀乐，有爱恨情仇。我能感受到《硕鼠》中农人对压迫者的怨恨，也能体会《氓》中女子历经沧桑后的决绝。这些诗歌，以一种极为贴近生活的方式，展现了那个时代的社会百态，风土人情。我从中看到了古代社会阶层的差异，看到了男女之间复杂的情感纠葛，更看到了底层人民的艰辛与不屈。每一次的阅读，都能挖掘出新的意义，每一次的品味，都能触碰到心灵深处的某个角落。它不仅仅是一部文学作品，更是一部关于人性和社会的百科全书，让我对人类的情感和社会的演变有了更深刻的理解。
评分《诗经》的魅力，还在于它那穿越时空的感染力。虽然文字古老，但其中所表达的情感却是永恒的。无论是对爱人的思念，对故土的眷恋，还是对逝者的哀悼，这些人类共有的情感，在《诗经》中得到了最真挚的呈现。我能从《蒹葭》中读出对遥远爱情的憧憬，也能从《黍离》中感受到对故国灭亡的伤痛。这些情感，让我觉得与古代的先民们血脉相连，仿佛他们就生活在我身边，诉说着与我们相似的喜怒哀乐。它让我明白，无论时代如何变迁，人性的核心始终未曾改变。这种跨越时空的共鸣，给予了我巨大的慰藉和力量。
评分阅读《诗经》，让我对“礼”和“乐”在古代社会中的重要性有了更深的理解。这些诗歌，本身就带有很强的音乐性和仪式感。它们不仅是文字的组合，更是情感的载体，是社会教化的工具。从祭祀的庄重，到婚嫁的喜庆，再到战争的悲壮，几乎囊括了人生和社会的各个方面。它让我看到了古代社会如何通过诗歌和音乐来凝聚人心，传承文化，维系社会秩序。这种将文学、音乐、伦理道德融为一体的文化形态，在今天看来，依然有着重要的启示意义。它让我思考，在现代社会，我们是否也需要更多能够触动人心的艺术形式，来连接我们的情感，传承我们的文化。
评分我总是惊叹于《诗经》中那些细腻入微的观察力。作者们仿佛拥有鹰的眼睛，能够捕捉到最微小的细节，并将其升华为动人的诗篇。例如，“桃之夭夭，灼灼其华”，仅仅是描绘了一株桃花盛开的样子，却饱含了对新婚的祝福和对美好未来的期盼。这种将自然意象与人类情感巧妙融合的技艺，着实令人拍案叫绝。它教会我如何去观察生活，如何去发现隐藏在平凡事物中的诗意。阅读它，就像是在学习一种全新的语言，一种用情感和意象来表达的语言。我开始尝试用更敏锐的视角去审视周围的世界，去感受那些被我忽略的美好，去体会那些隐藏在日常对话中的深层含义。
评分让我印象深刻的还有《诗经》中对社会现实的关注。它并非仅仅是抒发个人情感的曲子，更是一面反映社会风貌的镜子。我能从《伐檀》中感受到普通百姓对统治者剥削的强烈不满，也能从《硕鼠》中体会到饥寒交迫的农民对剥削者的咒骂。这些直白而有力的表达，让我看到了那个时代真实的社会矛盾和人民的心声。它不仅仅是一部文学作品，更是一份珍贵的历史文献，记录了古代社会的政治经济状况，以及人民的生存状态。通过这些诗篇，我得以窥见那个遥远时代人们的真实生活，感受他们的喜怒哀乐，理解他们的挣扎与抗争。
评分我发现《诗经》中的许多意象，如“蒹葭”、“白露”、“蟋蟀”，都带有浓厚的季节感和时间感。这些自然的元素，不仅仅是诗歌的背景，更是诗人情感的寄托，是生命循环的象征。我能从“七月流火”感受到秋天的萧瑟，也能从“春日载阳”体会到春天的生机。这些自然的描绘，与人物的情感相互呼应，构成了一幅幅动人的画面。它让我明白，自然界的变化，常常与人类的情感变化息息相关，天地的运行，也映射着生命的起伏。我开始在生活中去感受季节的变化，去体会时间流逝的痕迹，让自然成为我情感的共鸣者。
评分总而言之，这本《诗经》带给我的，远不止是文字的阅读，更是一种精神的洗礼和对生命的全新认知。它像一本古老的智慧宝典，让我从中汲取力量，感悟人生。我看到了古代人民的热情与淳朴，他们的爱恨纠葛，他们的生存智慧，他们的对美好生活的向往。它让我明白，无论身处何种时代，真挚的情感，坚韧的生命力，以及对生活的热爱，永远是人类最宝贵的财富。每一次翻阅，都像是一次心灵的旅行，让我更加热爱生活，更加珍视当下，也更加理解人类文明的根基所在。它是一本值得反复品读，常读常新的经典之作。
评分每当夜深人静，我便沉浸在这《诗经》所构建的诗意王国。那些描绘自然景物的句子，例如“关关雎鸠，在河之洲”，寥寥数语便勾勒出一幅生机勃勃的画面，我仿佛能听到水边鸟儿的鸣叫，感受到清晨的微风拂过脸颊。更让我着迷的是，这些诗篇中蕴含着一种朴素的生活哲学。无论是对爱情的执着追求，还是对家国的深切眷恋，抑或是对劳作的赞美，都体现了一种脚踏实地的生存态度。我从中看到了古人对于生活的敬畏，对于情感的珍视，对于自然的和谐共处。这种纯净的生命力，在如今这个喧嚣的世界里，显得尤为珍贵，它像一股清泉，滋润着我疲惫的心灵，让我重新审视生活的意义。
评分这本《诗经》宛如一位饱经风霜的老者，轻轻叩开尘封的岁月之门，将我带入一个古老而鲜活的世界。初次翻开它，我以为会遇见的是枯燥的古籍，是晦涩难懂的文字，然而，迎接我的却是滚滚而来的生命力。那些简短的篇章，如同镶嵌在历史长河中的璀璨珍珠，每一颗都折射出不同的光芒。我被卷入的是一场又一场盛大的情感漩涡：有新婚燕尔的喜悦，有战火纷飞的悲怆，有离人泪眼婆娑的相思，更有农人日出而作、日落而息的辛勤。我惊叹于古人表达情感的直接与纯粹，没有后世那些繁复的修饰与矫情，只有最原始、最真挚的爱恨情仇。
评分这是大学时一个打算考中文系研究生的同学推荐的译本。也陪伴了刚工作时没有网络没有电视的几年生活。
评分吟唱千年，之子清扬
评分翻译得太自以为是了
评分翻译得太自以为是了
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