具體描述
本書把散見於1940年《法理學》一書中的有關法理學思想發展的曆史資料集中在第一部分。本書第二部發和第三部分中對一般法律理論的實質性問題所作的論述，乃是以某些蘊含在我研究法理學問題的進路中的哲學假設和方法論假設為基礎的。
翻譯這部綜閤性的法律哲學著作，主要有兩個目的：一是試圖通過這樣的努力為中國法學的重建做一些知識上的基礎工作，因為當時的中國法學在現代法製建設的要求或驅動過程中正陷於曆史性的睏境之中：一方麵要為這種法製建設的努力作正當性的論證，另一方麵又因法學研究的長期停頓而明顯缺乏這方麵的法律知識支援。第二個目的則是試圖通過這部法律哲學著作的翻譯/思考實踐而對自己在法律方麵的疑惑做一些知識上的清理工作，因為我在當時就已經明確意識到，在法律哲學思考的領域中，人、自然和社會在法律架構下的關係，人或法律人與法律在知識上的關係以及法律權威的正當性等問題極為繁復，絕非人們一般想象那般自明簡單。
著者簡介
埃德加・博登海默（EdgarBodenheimer），1908年齣生於德
國柏林，在獲得海德堡大學法學博士後於1933年移民美
國，此後在華盛頓大學研習美國法律並於1937年獲得
LL.B學位。從1951年開始擔任猶他大學和芝加哥大學法
律教授，並於1975年成為法學榮譽教授。主要研究領域為
法律哲學並成為“綜閤法理學”代錶人物；主要論著有：
《法理學：法律哲學和法律方法》、《論正義》、《權力、法律
和社會》、《責任哲學》和《英美法律體係導論》等。
圖書目錄
重譯本序
作者緻中文版前言
1974年修訂版前言
1962年版前言
第一部分 法律哲學的曆史導讀
第一章 古希臘和古羅馬的法律理論
第一節 早期希臘的理論
第二節 柏拉圖的法律觀
第三節 亞裏士多德的法律理論
第四節 斯多葛派的自然法觀
第二章 中世紀的法律哲學
第五節 早期基督教教義
第六節 托馬斯的法律哲學
第七節 中世紀唯名論者
第三章 古典時代的自然法
第八節 導言
第九節 格老秀斯和普芬道夫
第十節 霍布斯與斯賓諾莎
第十一節 洛剋和孟德斯鳩
第十二節 美國的自然權利哲學
第十三節 盧梭及其影響
第十四節 古典自然法學派的實際成就
第四章 德國的先驗唯心主義
第十五節 康德的法律哲學
第十六節 費希特的法律哲學
第十七節 黑格爾的國傢和法律哲學
第五章 曆史法學與進化論法學
第十八節 薩維尼與德國的曆史學派
第十九節 英國和美國的曆史法學派
第二十節 斯賓塞的法律進化理論
第二十一節 馬剋思主義的法律理論
第六章 功利主義
第一十一節 邊沁和穆勒
第二十三節 耶林
第七章 分析實證主義
第二十四節 何謂實證主義
第二十五節 約翰・奧斯丁與分析法學派
第二十六節 純粹法學理論
第二十七節 新分析法學和語言學法學
第八章 社會學法學和法律現實主義
第二十八節 歐洲的社會學法學和心理學法學
第二十九節 利益法學和自由法運動
第三十節 龐德的社會學法學
第三十一節 卡多佐和霍姆斯
第三十二節 美國的法律現實主義
第三十三節 斯堪的納維亞國傢的法律現實主義
第九章 自然法的復興和價值取嚮法理學
第三十四節 新康德自然法
第三十五節 新經院主義自然法
第三十六節 狄驥的法律哲學
第三十七節 拉斯韋爾和麥剋杜格爾的政策科學
第三十八節 新近的其他價值取嚮法哲學
第三十九節 結論性意見
第二部分 法律的性質和作用
第十章 秩序的需求
第四十節 導言
第四十一節 自然界中有序模式的普遍性
第四十二節 個人生活與社會生活中的秩序
第四十三節 對秩序之需求的心理根源
第四十四節 無政府狀態與專製政體
第四十五節 法律的普遍性要素
第四十六節 力求獨立與自主的法律
第十一章 正義的探索
第四十七節 普洛透斯似的正義之麵
第四十八節 正義與理性
第四十九節 正義的概念範圍
第五十節 正義與自然法
第五十一節 正義與自由
第五十二節 正義與平等
第五十三節 正義與安全
第五十四節 正義與共同福利
第十二章 法律――秩序與正義的綜閤體
第五十五節 秩序與正義的關係
第五十六節 法律的穩定與變化
第五十七節 法律的命令因素與社會因素
第五十八節 法律規範的有效性（validity）
第五十九節 製裁的意義
第十三章 法律――與其他社會控製力量的區彆
第六十節 法律與權力
第六十一節 法律與行政
第六十二節 法律與道德
第六十三節 法律與習慣
第十四章 法治的利弊
第六十四節 人的創造力的開發
第六十五節 促進和平
第六十六節 相互衝突的利益之調整
第六十七節 法律的弊端
第三部分 法律的淵源和技術
第十五章 法律的正式淵源
第六十八節 導言
第六十九節 立法
第七十節 委托立法與自主立法
第七十一節 條約與其他經雙方同意的協議
第七十二節 先例
第十六章 法律的非正式淵源
第七十三節 導言
第七十四節 正義之標準
第七十五節 理性與事物之性質
第七十六節 個彆衡平
第七十七節 公共政策、道德信念與社會傾嚮
第七十八節 習慣法
第十七章 法律與科學方法
第七十九節 概念之形成
第八十節 分析推理
第八十一節 辯證推理
第八十二節 價值判斷在法律中的作用
第八十三節 法律教育之目的
第十八章 司法過程中的技術
第八十四節 憲法之解釋
第八十五節 法規之解釋
第八十六節 遵循先例原則
第八十七節 案件之判決理由
第八十八節 司法過程中的發現與創造
附錄 美國法律哲學的新走嚮/埃德加・博登海默LISTOFPUBLICATIONS
· · · · · · (收起)
讀後感
我知道，这一年我肯定读不完，下一年也不会读完，这是一本需要用一辈子来读读书。去思考，去验证，去行动，到底人间的正义是什么，秩序是什么，自由是什么，安全是什么，平等是什么
評分博登海默的经典国际法理学 前半部分可以当作外国法制史，后半部分可以当做英美法读物。 可以肯定地说，博登海默的法理学体系完整，思想统一，整本书洋充满了谦虚与思辨，深刻而明晰。 这本书的中文译本，我接触到了两个版本。 其一是张智仁在1992年翻译的版本 很粗糙，不推荐 h...
評分埃德加·博登海默是美国法理学家，主要研究领域为法律哲学并成为“综合法理学”代表人物。一生著述颇丰，主要论著有《法理学——法律哲学与法律方法》、《论正义》、《权力、法律和社会》、《法哲学七十五年的进化》等等。他主要的观点是统一法学，也称综合法学或一体化法学，...
評分埃德加·博登海默是美国法理学家，主要研究领域为法律哲学并成为“综合法理学”代表人物。一生著述颇丰，主要论著有《法理学——法律哲学与法律方法》、《论正义》、《权力、法律和社会》、《法哲学七十五年的进化》等等。他主要的观点是统一法学，也称综合法学或一体化法学，...
評分如果一些论述企图做到面面俱到，我就会怀疑它是不是牺牲了深刻性作为前提的，尽管优美的语言可以通过增强冲击力而弥补这一遗憾。不过对于一本法理学教材来说，已经很具有可读性了，至少我没见过那么不枯燥的国内教材。 再，翻译的非常流畅哦。
用戶評價
非常好的入門書。
评分無甚思想可言，但可以做為一本入門讀物。
评分第一部分法律思想史還行，後邊內容略舊，援引材料（比如精神分析、人本主義心理學什麼的）甚至頗有vintage氣息；重點突齣不能，讀起來感覺前後不絕對、左右有道理
评分無甚思想可言，但可以做為一本入門讀物。
评分平等、自由、安全和公共利益都不應當被假設為絕對價值，因為他們都不能孤立地、單獨地錶現為終極和排他的法律理想。在構建一個成熟和發達的法律體係時，我們必須將它們置於適當的位置之上。
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