现代性的五副面孔 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:商务印书馆

作者:[美] 马泰·卡林内斯库

出品人:

页数:470

译者:顾爱彬

出版时间:2002-5

价格:24.00元

装帧:平装

isbn号码:9787100033183

丛书系列:现代性研究译丛

图书标签:

• 现代性
• 文化研究
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《现代性的五副面孔》 第一副面孔：技术的理性与异化 现代性最显著的特征之一，无疑是科学技术的飞速发展及其对人类生活方式的深刻重塑。从工业革命的蒸汽机轰鸣，到信息时代的数字洪流，技术以前所未有的力量改变了我们的工作、交流、思考乃至生存状态。这种改变并非总是带来纯粹的福祉，它也孕育了深刻的矛盾和张力。 技术理性，作为现代性的驱动力，以其高效、精确和可计算的特质，征服了自然，创造了物质的极大丰富，也使得人类社会达到了前所未有的组织化和系统化水平。从工厂流水线上的标准化生产，到城市规划中的功能分区，再到官僚体系的层层审批，一切似乎都遵循着逻辑和效率的原则。我们学会了用算法预测天气，用大数据分析消费趋势，用基因技术干预生命。这种理性化的思维方式渗透到日常生活的每一个角落，让我们习惯于将复杂的世界分解为可管理的部分，用量化的指标来衡量价值和成功。 然而，技术的理性也带来了“异化”。当生产过程被高度分工和机械化，工人逐渐从创造者变成了流水线上重复动作的零件，他们对自己的劳动产品失去了掌控感，也失去了劳动的乐趣和意义。城市生活的高效和便捷，伴随着人际关系的疏离和原子化。人们被包裹在冰冷的钢筋水泥丛林中，尽管咫尺之遥，心灵却可能远隔千里。数字技术带来了全球互联，信息触手可及，但同时，也让我们沉溺于虚拟世界的喧嚣，忽视了现实生活中真实的情感联结和深度交流。我们仿佛是技术的奴隶，被算法推送的内容所裹挟，被屏幕的光影所吸引，逐渐丧失了自主选择和独立思考的能力。 更深层次的异化体现在对自然的征服与疏离。技术的发展使我们得以大规模地开发和利用自然资源，但也导致了环境的破坏和生态的失衡。我们用空调隔绝了季节的变化，用人工照明遮蔽了星辰的闪烁，对自然的敬畏和依赖逐渐淡漠，取而代之的是一种傲慢的控制欲。这种技术理性所带来的强大力量，在解放人类的同时，也悄然地将我们推向了与自身、与他人、与自然的隔阂。我们生活在一个由技术精心构建的“第二自然”中，但却可能迷失了“第一自然”的本真。 第二副面孔：资本的逻辑与消费的欲望 现代性与资本主义的兴起密不可分。资本的逻辑，即追求利润最大化、不断扩张和积累的内在驱动力，成为了塑造现代社会经济形态和社会结构的核心力量。它以前所未有的效率盘活了资源，推动了生产力的飞跃，创造了前所未有的财富。 资本的核心在于其永不满足的扩张性。它要求不断地寻找新的市场、新的投资领域、新的生产方式，以实现增值。这种扩张性渗透到社会的各个层面，将越来越多的领域纳入其运行轨道。从物质生产到文化创意，从教育培训到医疗保健，几乎所有的人类活动都可能被资本化，被衡量其潜在的盈利能力。 与之相伴而生的是消费主义的兴盛。在资本主义社会，生产的目的是为了消费，而消费又反过来刺激生产。广告、媒体、流行文化等共同作用，不断地制造和刺激新的需求，将物质占有和感官享受提升到前所未有的高度。人们被鼓励去购买、去拥有、去更新，从服装、电子产品到生活方式，消费似乎成为衡量一个人社会地位和生活质量的重要标尺。“拥有”的欲望被无限放大，人们在追逐名牌、新款和潮流中寻求自我认同和价值实现。 然而，资本的逻辑也带来了深刻的社会不平等。财富的积累往往伴随着贫富差距的拉大。少数人掌握了绝大部分的生产资料和财富，而多数人则只能作为劳动力参与生产，并消耗资本生产出来的商品。这种结构性的不平等，不仅体现在经济收入上，也体现在社会资源、话语权和发展机会上。资本的逐利本性，有时会牺牲劳动者的权益，挤压社会福利，甚至以环境代价来换取短期经济增长。 消费主义的繁荣，也带来了“被诱导的匮乏感”。即使拥有许多物质，人们仍然可能感到不满足，因为总有更新、更优的选择在不断出现。这种永无止境的追逐，使得人们陷入一种“购买-消耗-空虚”的循环，真正的幸福感和满足感变得遥不可及。资本的逻辑，在创造物质繁荣的同时，也可能造成精神的贫瘠和社会的撕裂。 第三副面孔：国家的权力与公民的身份 现代性的另一副重要面孔，体现在现代民族国家的崛起及其对个体生活的全面渗透。现代国家以其集权化的权力结构、普遍化的法律体系和规范化的社会管理，重塑了社会秩序和个体身份。 现代国家的一个核心特征是其对合法暴力的垄断。国家通过军队、警察等机构，确保其法律和指令能够得到执行，维护内部的秩序和稳定。这种权力的集中，使得国家能够进行大规模的动员和组织，例如修建基础设施、发动战争、推行教育和医疗体系。 法律的普遍性是现代国家运作的基石。现代法律旨在对所有公民一视同仁，提供一个清晰的行为规范和权利保障框架。公民不再是依靠传统习俗或封建领主的恩赐而生存，而是依据法律而享有权利、承担义务。这为个体提供了相对公平的竞争平台，也促进了社会契约精神的形成。 然而，国家的权力也带来了对个体生活的全面介入和规范。从出生登记、户籍管理，到教育、就业、税收、兵役，国家的触角深入到个人生命的每一个阶段。这种规范化管理，一方面保障了公民的基本权利和公共服务，另一方面也可能限制了个体的自由选择和行动空间。国家的意志和利益，有时会凌驾于个体之上，对个体的生活方式、思想观念进行塑造和引导。 “公民身份”的概念，是现代国家对个体身份的定义。它意味着个体不再仅仅是某个家庭、宗族或地方的成员，而是国家的主人翁。公民拥有政治权利，例如选举权和被选举权，也承担对国家的忠诚义务。这种身份的建构，促成了民族认同感的形成，但也可能排斥和边缘化非国家认同的群体。 现代国家在追求统一和稳定的过程中，有时也会滋生出强大的控制欲和压迫性。民族主义的狂热，可能导致对外族的敌视和侵略，对内则可能压制异见，限制自由。权力的过度集中，缺乏有效的制衡，很容易滑向专制和极权。因此，现代国家的权力与公民的身份，始终是一对既相互依存又充满张力的关系，需要在自由与秩序、个体与集体之间不断寻求平衡。 第四副面孔：启蒙的理性与后现代的解构 现代性起源于启蒙运动，其核心是对理性的信仰，相信人类可以通过理性来认识世界、改造世界，并最终实现进步和解放。启蒙者们相信，理性能够驱散迷信和蒙昧，带来科学、自由、平等和幸福。 这种对理性的信仰，催生了科学的繁荣，推动了社会制度的改革，也塑造了现代社会的核心价值。法律、民主、人权、进步等观念，都深深植根于启蒙的理性精神。我们相信通过科学可以解决疾病，通过技术可以提升生活水平，通过制度可以实现公正。 然而，随着现代性的发展，人们也开始反思启蒙的局限性。两次世界大战的惨烈，纳粹大屠杀的非人道，以及技术理性带来的环境危机和异化，都让人们对“理性万能”产生了怀疑。人们开始认识到，理性本身也可能被滥用，成为压迫和控制的工具。例如，纳粹就曾以“理性”的方式组织了灭绝营。 后现代思潮，正是对启蒙理性及其所构建的宏大叙事的一种挑战。后现代主义者认为，不存在普遍的真理和单一的理性，只有多元的视角和碎片化的意义。宏大的叙事，如科学进步、民族解放、历史必然性等，都被视为虚幻的建构。语言、文化、权力交织在一起，共同塑造了我们对世界的认知，而意义也并非固定不变，而是随着语境和权力关系而流动。 后现代性强调差异、多元和不确定性。它质疑二元对立的思维模式（如理性与感性、主导与被主导），鼓励对边缘、被压抑的声音的关注。它也暴露了现代性在追求统一和秩序时所带来的压抑和同质化倾向。 后现代主义的解构，一方面带来了思想的解放和对现有秩序的挑战，促使我们以更开放、更包容的态度看待世界。另一方面，它也可能导致意义的相对化和虚无感。当一切都被解构，当真理不再有固定的载体，人们可能会感到迷失方向，难以建立稳定的价值体系。现代性的启蒙理性与后现代的解构，构成了现代思想领域中一场持续的对话与博弈，不断地挑战和重塑我们对自身与世界的理解。 第五副面孔：全球化浪潮与地方文化的坚守 现代性以前所未有的速度和规模将世界连接在一起，形成了全球化的浪潮。资本、商品、信息、人员以前所未有的自由度跨越国界，深刻地改变了全球的经济、政治、文化和社会格局。 全球化带来了巨大的机遇。跨国贸易促进了资源的优化配置和生产力的提升，使得商品和服务能够以更低廉的价格触达更多人。信息技术的飞速发展，使得不同文化之间的交流和互动变得空前便捷。不同国家和地区的人们，可以通过互联网了解彼此的生活方式，学习彼此的知识。全球性的挑战，如气候变化、疫情传播，也促使各国需要携手合作，共同应对。 然而，全球化也带来了新的挑战和矛盾。一方面，强大的跨国资本和文化符号，以前所未有的力量冲击着地方的文化传统和价值体系。强势文化的传播，可能导致地方文化的式微和同质化。例如，好莱坞电影、西方流行音乐、快餐文化在全球范围内的流行，对许多本土文化造成了巨大的压力。 另一方面，全球化也激发了地方文化的坚守和复兴。当感受到外部文化冲击时，人们往往会更加珍视和捍卫自身的文化身份。地方社区、艺术家、学者们开始更加积极地挖掘和传承本土的传统，例如地方戏曲、民俗节庆、传统手工艺等。他们试图在全球化的背景下，寻找与外部世界共存的独特方式，保留和发展自身的文化特色。 全球化与地方文化的张力，也体现在身份认同的冲突上。在全球化带来的身份流动和多元化趋势下，一些人会感到失根，转而寻求更具凝聚力的传统身份认同，这有时也会导致排外和民族主义的抬头。另一些人则拥抱跨文化交融，构建一种更开放、更包容的全球公民身份。 现代性的这五副面孔——技术的理性与异化、资本的逻辑与消费的欲望、国家的权力与公民的身份、启蒙的理性与后现代的解构、全球化浪潮与地方文化的坚守——并非相互孤立，而是相互交织、相互影响，共同构成了我们所生活的这个复杂而充满活力的现代世界。理解这些面孔，有助于我们更深入地认识现代性的本质，也为我们如何在其中立足、行动，提供更清晰的视角。

评分☆☆☆☆☆

导读（译者言） 两种尖锐冲突而相互依存的现代性：社会现代性（资产阶级的现代性）和审美现代性（文化现代性和文学现代性） 现代主义：十九世纪和二十世纪之交的产物，并不号称终于历史，忠于当下鲜活的个人经验。 先锋派：十九世纪，先锋派的概念只是现代性的一种激进化的、高...  

评分☆☆☆☆☆

导读（译者言） 两种尖锐冲突而相互依存的现代性：社会现代性（资产阶级的现代性）和审美现代性（文化现代性和文学现代性） 现代主义：十九世纪和二十世纪之交的产物，并不号称终于历史，忠于当下鲜活的个人经验。 先锋派：十九世纪，先锋派的概念只是现代性的一种激进化的、高...  

评分☆☆☆☆☆

诚如译者在前言中所说的那样，我们似乎生活在一个言必称现代性的时代。人们常常使用现代一词去指称十八九世纪工业革命以来人们的经济生活与社会生活发生的革命性变化，科技与理性在其中起着重要的作用，从二十世纪一直到今天，这个词在大众的认知里又被更新为互联网的普及及其...  

评分☆☆☆☆☆

如果不首先指出导论中的两个错误，我将无法写出本书的笔记，因为我认为这两个错误对于本书的结构来说是根本性的。这两个错误分别是： 1.对超验的错误想象。 2.时间概念的模糊不清。 关于第一点，作者的表述是：“我们在此要讨论的是一个重要的文化转变，即从一种由来已久的永恒...  

评分☆☆☆☆☆

西方文学理论看得很少，所以这本很有名的《现代性的五副面孔》我没有看太懂，呃……其实基本看懂了书里在说什么，但是很惭愧看完后没有什么自己的见解，所以借豆瓣整理一下思路。 一.现代性的概念 ·以古今之争分析了现代和古代的关系，从“古代巨人肩膀上的现代侏儒”到“螺...  

评分☆☆☆☆☆

这部作品初读时，便给我一种强烈的思辨快感。作者似乎拥有一种近乎“解构”的魔力，将那些我们习以为常的社会现象和文化符号，一层层剥开，露出其内部错综复杂的肌理。它不是那种提供标准答案的教科书式论述，更像是一次漫长而深入的哲学漫步。我尤其欣赏作者处理历史与当下的那种辩证张力，他从不急于下结论，而是巧妙地在两种时间维度间穿梭，让读者自己去体会那些被时代洪流裹挟的个体命运。比如，书中对某个特定历史时期的集体无意识的分析，那种细致入微的心理侧写，让人不寒而栗，因为它似乎精准地捕捉到了我们自身精神结构中的某种不安。文字的密度很高，需要放慢节奏去咀嚼，每一句似乎都蕴含着多重指涉，需要反复阅读才能捕捉其深层意图。这种阅读体验，与其说是知识的输入，不如说是一场对自身认知边界的持续挑战与拓展。读完后，感觉大脑经过了一次高强度的重塑，看待世界的方式也因此变得更加立体和复杂了。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的冲击力，主要来自于它那近乎冷酷的洞察力。作者似乎站在一个极高的视角，俯瞰着现代社会的运作机制，揭示了许多隐藏在光鲜表象之下的权力结构和逻辑陷阱。我总觉得，这本书不是在“解释”世界，而是在“揭发”世界。它的语言风格非常尖锐，毫不留情地戳破了那些被社会默许的“美丽谎言”。读到某些章节时，我甚至会感到一种被冒犯的不适感，但正是这种不适感，让我意识到自己长久以来接受的某些观念是多么的脆弱和不经推敲。它迫使我直面那些令人不安的真相，比如个体在巨大社会机器中的异化程度，以及技术进步背后隐藏的伦理困境。作者引用了大量跨学科的理论和案例，但整合得非常自然，没有堆砌的痕迹，反而形成了一种强大的逻辑闭环，让人无法轻易逃脱。对于寻求深刻批判性思维的读者来说，这本书无疑是一剂猛药，后劲十足。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事风格非常古典，但其探讨的主题却是极其前沿和锐利的。作者似乎借鉴了某些散文大师的笔法，行文之间流淌着一种优雅的节奏感，即使是在论述最沉重的议题时，也保持着一种克制的、近乎诗意的距离感。我特别欣赏它在处理复杂议题时所展现出的那种“留白”艺术。他抛出问题，细致地描绘场景，然后将最终的判断权交还给读者，这种做法显得非常自信和尊重个体。不同于许多现代学术著作的咄咄逼人，这本书更像是一位智者在壁炉边，娓娓道来他对这个世界的观察与困惑。它在结构上或许不如传统论著那样板正，但其思想的流动性极强，让人在阅读时有种跟随作者思想自由漫步的快感。它成功地将严肃的思辨融入了一种近乎艺术的表达之中，使得阅读过程本身成为一种审美享受。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书，我感受到的与其说是一种知识的传递，不如说是一种强烈的“时代焦虑感”的投射。作者的笔触带着一种深沉的忧郁，探讨了现代性如何以一种看似进步实则吞噬的方式，不断地重塑着人类的精神景观。它让我重新审视了我们所追求的“效率”和“进步”的真正代价。书中对“时间观念”的分析尤其触动我，那种被无休止的日程表和即时反馈机制所绑架的生存状态，作者描绘得入木三分，让我对自己日常生活的节奏产生了深刻的怀疑。这种文学性和哲学性交织的笔法，使得原本可能枯燥的社会学探讨变得富有情感张力。它不是在宏观地批判某个制度，而是在微观处捕捉每一个被时代异化的人的灵魂碎片。读完之后，你不会感到振奋，反而会陷入一种深沉的、需要时间去消化的沉思之中，去拷问“我们到底在为什么而奔波”。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读难度是相当高的，它对读者的背景知识和思辨能力提出了不低的要求。它不是那种能让你在通勤路上轻松消化的读物，更像是一次学术上的“攀登”。作者构建了一个极为精密的理论框架，概念的引入和推导过程环环相扣，逻辑链条严密到近乎苛刻。我时常需要停下来，查阅一些相关的背景资料，才能完全跟上作者的思路。然而，一旦你突破了最初的门槛，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。书中对几个核心概念的定义和区分，达到了极高的精炼度，这些工具性的思考方式本身就具有极高的价值。它教你如何去搭建自己的分析模型，而不是简单地接受既有的结论。那些精心挑选的案例，虽然看似分散，但最终都汇聚到了作者设定的宏大叙事中，展现了一种令人叹服的掌控力。这是一本需要反复研读，甚至可以作为案头参考书的厚重之作。

评分☆☆☆☆☆

现代性首先是一个历时的概念，于是理论家们纷纷寻找源起与影响，在这点上，关于现代性的最早起源（在文学领域），卡林内斯库与丹尼尔 贝尔（《资本主义文化矛盾》中）各持自见，很有意思，这从另一个方面反映了现代性这个概念的吊诡。非常喜欢关于媚俗一章的批判，私以为，一切深刻理论，皆从批判始。

评分☆☆☆☆☆

这本书是越往后越过瘾的，有很多句子用唇舌挑读起来就舍不得放下。外国的哲学书会比中国的多些表情和温度。

评分☆☆☆☆☆

读得想死

评分☆☆☆☆☆

便宜初学阅读。

评分☆☆☆☆☆

从文艺角度，从精神科学的角度来说，，，，大杂烩，有点不适合我现在阅读