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发表于2025-02-16
鏡與世俗神話 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
戴錦華,1959年生於北京,1982年畢業於北京大學中文係。曾任教於北京電影學院電影文學係。現任北京大學比較文學與比較文化研究所教授、博士生導師和美國俄亥俄州立大學東亞係教授。從事電影史論、女性文學及大眾文化領域的研究。著有《浮齣曆史地錶――現代中國婦女文學研究》(閤著)、《電影理論與批評手冊》、《鏡城突圍》(論文集)、《隱形書寫――90年代中國文化研究》、《猶在鏡中――戴錦華訪談錄》、《拼圖遊戲》(隨筆集)、《霧中風景:中國電影文化1978――1998》,以及 Cinema and Dsire:A Feminist Maxism and Cultural Politics in Dai Jinhua's Works.主編、撰寫有《書寫文化英雄:世紀之交的文化研究》等。
太厲害瞭,戴錦華總能發現電影中隱藏的“敘事”,但對於《沉默的羔羊》一篇的解讀我不能認同,通過這一篇論文,可以看齣女性主義學者的特點,她的發現同時也造成瞭她的自我遮蔽。
評分如此看來,結構主義果然是學院派的常規分析方法。"每個導演都堅守一個詞,安東尼奧尼堅守孤獨。"
評分什麼叫做過度解釋,請看這本書!什麼叫做膩膩歪歪,請看這本書!什麼叫做文采斐然,請看這本書!我真的讀不懂戴老師的漢語……可能還沒達到走火入魔於電影的嗔癲狀態吧!
評分什麼叫做過度解釋,請看這本書!什麼叫做膩膩歪歪,請看這本書!什麼叫做文采斐然,請看這本書!我真的讀不懂戴老師的漢語……可能還沒達到走火入魔於電影的嗔癲狀態吧!
評分粗讀戴戴老師這本書,與其他幾本書比較起來就不怎麼喜歡瞭。95年中國廣播電視齣版社的那個版本還被當作北京電影學院的教材。文章有些現在俗套的影評結構,某某大師不同於某某,在某某方麵如何如何。雖然依然有著精神分析、敘事學和意識形態、女權主義、民族文化五大理論的支撐,但是普通小影迷們肯定是吃不消戴戴老師這番旁徵博引的。還不如好好迴頭補補課,學學她“略帶粉紅色的 cultural study”。或者說這本書太學術,或者說太不學術,反正怎麼都不好讀。
对电影艺术的欣赏,我当属门外汉,电影当然有极为震撼我的时候,但这种触动仍是被动的、消极的,是情节走向、画面的视觉转换和人物的表演魅力引领着我看下去,我会思考电影中情节的意义及对主题的呼应作用,但背后造成这一场景的镜头、角度和区域空间,我却很少加以关注...
評分文/李小丢 在这个《变形金刚4》的热潮迟迟未退的夏天,眼看着票房纪录被一再刷新,心中的无力感却愈发在加重。当好莱坞的3D制作风潮被国内惨淡的票房一再打击的时候,大洋彼岸的中国影迷对视觉刺激的热衷则仿佛永不餮足,于是我们见证了一个又一个墙内开花墙外香的奇迹在中国...
評分日落后,月朦胧,宿舍间 人,男人,两个男人 一个翘着二郎腿在书桌前,一个刚推门进来走至屋内。 “回来了?” “嗯,看书呢?“ “是“ “看啥呢我瞧瞧,哟,《经典电影十八讲》,戴锦华戴爷的大作“ “你读过?“ “岂止是读过“入门男子说罢四十五度斜角惆怅看天空...
評分文笔不错,分析方法是那个年代很领先的。但看多了觉得有点象文字的倾泻。 p10 窥探欲 p16 每个导演坚守一个词,安东尼奥利坚守孤独。 p35 生于“革命之后”的纷繁之中,他的前途别无选择:不是懦夫、就是叛徒。 基本都是结构主义的分析方法。 p270 停留在弗洛伊德的分析阶...
評分“做戏的是疯子,看戏的是傻子。”这是家母对所有形式的表演给出的终极评价。家母小学三年级的学历,近50年的人生阅历,不懂解构和分析,但知道很多朴素的道理。所以,她如此评价,我是理解并信服的。以至于每次和她一起看电视电影的时候,都无比自觉的把自己放在傻子的位置...
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