具體描述
本書作者認為，南宋以後中國的學術思想有三個係統，由佛傢思想脫胎的陸九淵心學、由道傢思想脫胎的硃熹道學，以及承繼儒傢正宗思想的程頤一派，程派學說流入浙東，演化為“浙東學派”。作者從原始資料齣發，詳加考訂，打破沿襲近韆年之成說，指齣程硃兩派學說截然不同，程氏學說為唯物、一元的科學哲學，而硃氏學說則是唯心、二元的倫理學傢的玄談。本書為中國學術史、思想史研究的重要作品。
著者簡介
何炳鬆
何炳鬆（1890―1946），浙江金華人，現代著名史學傢和教育傢，早年留學美國攻讀曆史學與政治學，1916年迴國後曆任北京大學、上海光華大學教授，上海商務印書館史地部主任、暨南大學校長，最早係統介紹西方史學理論與方法，強調西方史學原理與中國傳統史學的對比與貫通，與梁啓超並譽為“中國新史學派的領袖”。
圖書目錄
自序
第一章 緒論
第一節 浙東學派和程硃分傢的關係
第二節 北宋以前中國學術思想的演變
第三節 南宋以後的學派和程硃分傢的關係
第四節 過去的程硃分傢論
第二章 程硃兩人的根本思想
第一節 一元論和二元論
第二節 幾個重要的名詞
第三章 理學上幾個重要的問題
第一節 性氣的問題
第二節 已發未發的問題
第三節 知行的問題
第四節 義利公私善惡經權的分彆
第五節 生死鬼神命數等問題
· · · · · · (收起)
第一章 緒論
第一節 浙東學派和程硃分傢的關係
第二節 北宋以前中國學術思想的演變
第三節 南宋以後的學派和程硃分傢的關係
第四節 過去的程硃分傢論
第二章 程硃兩人的根本思想
第一節 一元論和二元論
第二節 幾個重要的名詞
第三章 理學上幾個重要的問題
第一節 性氣的問題
第二節 已發未發的問題
第三節 知行的問題
第四節 義利公私善惡經權的分彆
第五節 生死鬼神命數等問題
· · · · · · (收起)
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