具體描述
本書作者是從另一個角度告訴瞭我們人是什麼又可以是什麼，而不是規定人們應該做什麼，不該做什麼。他告訴我們惡為什麼總是散發著誘人的氣息。從社會學及生物學的視角揭示瞭人的各種行為的必然性---尤其是惡。或許讀者看完後會覺得恍然若失，但是“認識自己”這決非苛求，而是人類為自己找到閤乎本性的道德，同時也是使自己遵守閤理道德規範的前提。
追根溯源，人類之惡，實來自其動物性本能。同樣道理，人類之善，也與生俱來。惡之所以吸引我們，是因為人類社會的道德約束力量無法徹底約束人類的天性之惡，對惡感興趣，是因為我們自己就有惡的衝動。有時道德對天性的過分約束，會導緻相反的效果———惡的爆發。在這個意義上，高尚的甚至嚴厲的道德要求並不總是對的。
奧地利學者弗朗茨·M·烏剋提茨在書中一開始就引用叔本華的這樣一段話：“人類在某種程度上就像個小孩一樣，如果你過度溺愛，他就變得很不聽話；所以你對任何人都不能過於隨和，過於親切。”烏剋提茨還轉引瓦特鬆的話：“惡享有某種特權。它吸引著我們的注意力。壞蛋身上有一種引人遐想的力量，而這是任何一位美德的使者都望塵莫及的。”
著者簡介
圖書目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
每个人内心都潜伏着一只沉睡的魔鬼，这是事实。每个人都希望过上舒适的生活，这也是事实。两个事实间却横跨一条看似无法填埋的鸿沟。于是，我们恐慌，害怕，着急用各式道德标准去跨越鸿沟，阻止唤醒魔鬼的一切行为。在善恶间，道德标准糟糕地扮演起了“第三者”角色。 殊不知...
評分这是一款极具刺激的游戏。对于我这样的游戏盲来说，僵尸引起我恶心的感觉，四溅的鲜血也太血腥了。对于经常在游戏上打打杀杀的高手来说，觉得是再稀松平常不过的事了。 《僵尸围城》讲述自由记者弗兰克·韦斯特为获得“普利策”新闻奖，进行各种事件的调查从而获得提前报道...
評分大学时候读的，后来买不到了 因为人格中有缺陷，所以想去了解自己 自知者智，通过阅读，看见另一个自己
評分每个人内心都潜伏着一只沉睡的魔鬼，这是事实。每个人都希望过上舒适的生活，这也是事实。两个事实间却横跨一条看似无法填埋的鸿沟。于是，我们恐慌，害怕，着急用各式道德标准去跨越鸿沟，阻止唤醒魔鬼的一切行为。在善恶间，道德标准糟糕地扮演起了“第三者”角色。 殊不知...
評分每个人内心都潜伏着一只沉睡的魔鬼，这是事实。每个人都希望过上舒适的生活，这也是事实。两个事实间却横跨一条看似无法填埋的鸿沟。于是，我们恐慌，害怕，着急用各式道德标准去跨越鸿沟，阻止唤醒魔鬼的一切行为。在善恶间，道德标准糟糕地扮演起了“第三者”角色。 殊不知...
用戶評價
略浮躁，草草翻過。在外圍繞，提齣瞭問題，但還是沒有解決。現在大緻確認的是，善惡非先天有，人有生存的欲望，含活下去和更好地活下去兩者，後者包含對財富、權利、幸福、真理和美等的追求，性中的快感也屬於後者，生殖則是讓生命持續的方法之一，另一方法是被後人永遠記住，孔子的立德、立功、立言即是如此。人原本為自身生存，是利己。在進化過程中與人閤作，故言利他，其目的歸根還是為瞭利己，即活和更好地活。那道德善惡就不過是軟的規則，為群體生活而生。對此人利易對另一人害，故有道德悖論。由此，善惡仍然無解。比較前麵讀荀子《性惡》，更進一步的是，實現自我欲望之為不一定是惡，善惡實在是為維護團體生活而分。而欲望，似乎都可以歸結為活，然後是更好地活，一切耳目口腹或是精神欲求都可納入該體係下。 但具體的善惡，還是睏惑著。
评分先要理解的是人是什麼，其次纔是人進化齣來的意識
评分｛N
评分翻到大學時做的這本書的讀書筆記，打算再看一遍。
评分惡的誘惑，你敢說你沒有惡的衝動麼！
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