圖書標籤: 心理學 社會學 惡 倫理學 道德 心理 哲學 邪惡
发表于2025-03-04
惡為什麼這麼吸引我們? pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
本書作者是從另一個角度告訴瞭我們人是什麼又可以是什麼,而不是規定人們應該做什麼,不該做什麼。他告訴我們惡為什麼總是散發著誘人的氣息。從社會學及生物學的視角揭示瞭人的各種行為的必然性---尤其是惡。或許讀者看完後會覺得恍然若失,但是“認識自己”這決非苛求,而是人類為自己找到閤乎本性的道德,同時也是使自己遵守閤理道德規範的前提。
追根溯源,人類之惡,實來自其動物性本能。同樣道理,人類之善,也與生俱來。惡之所以吸引我們,是因為人類社會的道德約束力量無法徹底約束人類的天性之惡,對惡感興趣,是因為我們自己就有惡的衝動。有時道德對天性的過分約束,會導緻相反的效果———惡的爆發。在這個意義上,高尚的甚至嚴厲的道德要求並不總是對的。
奧地利學者弗朗茨·M·烏剋提茨在書中一開始就引用叔本華的這樣一段話:“人類在某種程度上就像個小孩一樣,如果你過度溺愛,他就變得很不聽話;所以你對任何人都不能過於隨和,過於親切。”烏剋提茨還轉引瓦特鬆的話:“惡享有某種特權。它吸引著我們的注意力。壞蛋身上有一種引人遐想的力量,而這是任何一位美德的使者都望塵莫及的。”
雖然作者在緒論中錶明本書是基於進化論倫理學的思考,但之後的展開依然還是以人的動物性探究人類性惡的一麵,雖然這一新穎的角度可能沒有得到閤適的應用,但至少不至於文不對題。本書缺點主要源自兩個方麵,一是過於隨意的立論中包含瞭太多現行文獻已經證僞的觀點,二是引用文獻標注不明,所用譯名也多已過時,給核對引證帶來瞭很大麻煩。
評分誘人的惡
評分{N
評分跟我想象的內容有點不同...我以為你要解釋為什麼漢尼拔帥氣啦,人們追隨希特勒啦,或者鮮血與刑具齊飛的cult文化呢...不過,原因就是這樣吧:原始的本性,還有被社會扭麯的本性.但是獸性是非善惡的,所以原因其實是被社會扭麯的本性吧..所以羞恥的原因不是赤身裸體,而是吃瞭禁果吧.僅僅因為"知道",惡就産生瞭,因為看見瞭,所以粒子的軌道就改變瞭.你說,狩獵女巫是惡,我姑且接受而已.所謂的惡,你是從誰的角度說話呢?你又不是那個時代的人.用現在人的標準評價過去,很過分喲.即使在同一個時代,已經知道的人評價不知道的人,很過分喲.最後:你反抗是因為正義呢,還是因為被傷害瞭呢.惡鄰是懦弱的被侵犯的可憐人喲,請執法者死硬到底,正義就交給羅賓漢吧.
評分人類是什麼 人類可以是什麼 倫理學的思考
大学时候读的,后来买不到了 因为人格中有缺陷,所以想去了解自己 自知者智,通过阅读,看见另一个自己
評分这是一款极具刺激的游戏。对于我这样的游戏盲来说,僵尸引起我恶心的感觉,四溅的鲜血也太血腥了。对于经常在游戏上打打杀杀的高手来说,觉得是再稀松平常不过的事了。 《僵尸围城》讲述自由记者弗兰克·韦斯特为获得“普利策”新闻奖,进行各种事件的调查从而获得提前报道...
評分这是一款极具刺激的游戏。对于我这样的游戏盲来说,僵尸引起我恶心的感觉,四溅的鲜血也太血腥了。对于经常在游戏上打打杀杀的高手来说,觉得是再稀松平常不过的事了。 《僵尸围城》讲述自由记者弗兰克·韦斯特为获得“普利策”新闻奖,进行各种事件的调查从而获得提前报道...
評分用戴着光环的法律规则谋杀一个人,远比用自己的手去杀一个人容易;同理打着圣战或执着的宗教信仰去杀人,即使双手沾满无辜的鲜血,却可以逃过内心的谴责, 用极简而不失严谨的语言使我们反思固有的道德观念,引起入门者对伦理和道德的兴趣,值得一读。
評分每个人内心都潜伏着一只沉睡的魔鬼,这是事实。每个人都希望过上舒适的生活,这也是事实。两个事实间却横跨一条看似无法填埋的鸿沟。于是,我们恐慌,害怕,着急用各式道德标准去跨越鸿沟,阻止唤醒魔鬼的一切行为。在善恶间,道德标准糟糕地扮演起了“第三者”角色。 殊不知...
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