圖書標籤: 尼采  哲學  悲劇的誕生  西方哲學  美學  德國  周國平  文藝評論   

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全然非思辯、非道德的藝術傢之神”是該書承認的唯一的“神”

人生和世界本無意義，藝術形而上學提供瞭肯定人生和世界的途徑。藝術形而上學由日神精神和酒神精神組成。日神精神對應夢，它教人停留在虛幻的外觀和錶象而不追求世界和人生的真相。酒神精神對應醉，它讓人看到世界和人生的真相：隻有一個世界即我們生活於其中的現實世界，它是永恒的生成變化，它對人是無意義的。然而，如果我們用審美的眼光看這無意義的世界的永恒生成變化過程，把世界創造和毀滅個體生命的過程看作意誌在其永遠洋溢的快樂中藉以自娛自樂的一種審美遊戲，於是現實的苦難就化作審美的快樂，人生的悲劇就化作世界的喜劇。正視生命的痛苦並從人生的悲劇中獲得審美快感，這是尼采從悲劇藝術引伸齣來的悲劇世界觀，也是酒神精神的真正要義。

隻有相匹敵的人纔可以互相贊美

仍記得買到書那天坐在下著雨的茶館沙發中，聽著的是一首叫姻緣的歌，當時一刹那被哲學的美麗震撼瞭

真是想不到被人咀嚼到那麼透的文章看起來還是覺得有很多新鮮東西，比如最簡單的酒神和日神的對立，在我看來，並非酒神，而是日神作為自荷馬以來的“鏡中印象”，纔是現代性意識所顯露的端倪，“新的美化的外觀”已經靠不住瞭，為此纔去尋找酒神。但是酒神卻一再進入日神的領域，一再被體驗為空。真是很美妙的理論。

对《悲剧诞生于音乐精神》的阅读诞生于对一种金色的、太阳般光华的遥想。但在正午到来之前，黄昏就降临了，褐色的暮霭涂抹在天际，包裹着一团赤红的夕阳。尼采的书还能是什么颜色呢？“在所有的书写中我只爱其人以其血所写。以血作书：如是你将体会，血就是精神。” 不过，谈论...  

国家不幸诗家幸 ——尼采：精彩的生活还是精彩的诗 我们常听说诗人自杀，却很少听说戏剧家自杀。这篇文章打算就戏剧家自杀的问题谈一谈。或许有过不少戏剧家自杀，但我不得而知，而映入我们眼帘的总是屈原、马雅可夫斯基、海子这些人，这些人也总被冠以诗人的名号。有人可以用...  

戴面具的狄奥尼索斯——尼采的悲剧观观察 如果我们透过尼采拗口难懂的阐述，而且观察到他大费周章地讨论多种审美艺术形式，那么我们就能懂得他为何要耗费如此多的笔墨于酒神和日神的表述上。希腊文明是欧洲文化的起点，可近代统领整个欧洲的基督教，却几乎建立在反希腊价值的...  

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从《悲剧的诞生》论古希腊悲剧人物的酒神本质 文/顾一心 引 言 《悲剧的诞生》是一部阐述尼采美学观点的关键著作。它从希腊文化中的日神（阿波罗Απολλων）与酒神（狄俄尼索斯Dionysus）两种基本倾向出发，揭示了希腊悲剧艺术产生的滥觞和基础。在尼采笔下，日神...