弗雷格哲学论著选辑

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出版者:商务印书馆
作者:弗雷格
出品人:
页数:295
译者:王路
出版时间:2001-09
价格:13.00
装帧:平装
isbn号码:9787100010795
丛书系列:
图书标签:
  • 弗雷格
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具体描述

跨越时空的思想回响:近代西方哲学经典导读 书籍名称: 跨越时空的思想回响:近代西方哲学经典导读 内容简介: 本书并非对特定哲学家的文集进行汇编,而是以宏大而精细的视角,梳理了自文艺复兴晚期至二十世纪初这一波澜壮阔的近代西方哲学思潮的演进脉络。我们聚焦于那些推动了人类认识论、形而上学、伦理学以及政治哲学发生根本性转折的核心议题、关键辩论和里程碑式的概念,而非某一部特定著作的全面收录。 导论:现代性之肇始与理性之重塑 本书开篇将探讨“近代哲学”的界定及其历史语境。我们审视笛卡尔的怀疑论如何成为现代哲学的起点——那声划破中世纪沉寂的“我思故我在”,它不仅是本体论的宣告,更是认识论转向的标志。我们将深入分析笛卡尔通过清晰与分明(Clarity and Distinctness)原则建立的理性主义大厦,以及由此引发的对于实体(Substance)、心灵与身体关系(Mind-Body Problem)的深刻探讨。此部分着重于解析理性主义内部的张力,从斯宾诺莎对上帝(或自然)的泛神论式理解,到莱布尼茨的单子论(Monadology)如何试图调和统一性与多元性的矛盾。 第一编:经验的领域与知识的边界——英国经验主义的勃兴 本篇将视角转向大不列颠岛屿,聚焦于知识来源的经验主义转向。我们不会直接引用洛克的《人类理解论》原文,而是详细剖析其“白板说”(Tabula Rasa)的核心论点,以及他对“第一性质”与“第二性质”的区分,这些区分如何奠定了后续关于客观实在性与主观感知的讨论基础。随后,我们将深入贝克莱的激进经验主义,探讨其“存在即被感知”(Esse est percipi)的彻底性,以及他如何试图用上帝这一永恒的知者来避免彻底的主观唯我论的陷阱。 高潮部分将集中于休谟的批判性洞察。我们着重阐释他对因果性(Causality)的解构——将其还原为心理习惯而非必然的逻辑联系。这种对必然性的质疑,以及对归纳法的根本性挑战,构成了近代认识论的严峻考验。我们探讨休谟如何不动声色地动摇了科学哲学和日常信念的根基,并为后来的综合思潮埋下伏笔。 第二编:康德的综合与批判的熔炉 本书投入大量篇幅,系统阐述康德哲学在认识论上的“哥白尼式革命”。我们不拘泥于对《纯粹理性批判》某一章节的节选,而是重构其核心论证结构:先验感性论(时空作为感性直观的形式)与先验分析论(十二范畴作为知性的先天规定性)。本书强调康德如何通过将知识的来源区分为“现象界”(Phenomena)与“物自体”(Noumena),成功地调和了经验主义与理性主义的对立,确立了人类知识的合法性边界。 在实践理性方面,我们将详尽分析康德的道义论(Deontology),特别是对“定言令式”(Categorical Imperative)的几种重要表述——例如将其视为普遍法则公式和人是目的公式。这部分侧重于阐释康德伦理学如何摆脱了后果和经验偏好,建立起纯粹实践理性的自律基础。 第三编:绝对精神的展开与观念论的巅峰 本编转向德国观念论的恢弘叙事。我们详细解析黑格尔的辩证法作为一种动态的、历史性的思维和存在模式。本书将辩证法解析为“正题-反题-合题”的结构,并展示其如何在逻辑学、自然哲学和精神哲学中得到体现,特别是对“绝对精神”(Absolute Spirit)的最终实现轨迹的描述。我们侧重于其对历史哲学的构建,即历史如何被理解为自由观念的自我实现过程,而非偶然事件的堆砌。 第四编:对现代性的反思与价值的重估 进入十九世纪后半叶,我们考察哲学对黑格尔宏大体系的反动与超越。本书聚焦于对理性中心主义和普遍真理观的挑战。我们将详细探讨叔本华对“意志”(Will)的形而上学化,将其视为世界的本质,以及由此导出的悲观主义世界观。 随后,我们转向尼采对传统道德和形而上学的彻底批判。我们分析其权力意志(Will to Power)的概念,探讨“上帝之死”的文化含义,以及“永恒轮回”的思想实验如何作为对生命肯定的终极考验。这部分致力于阐明尼采如何试图通过创造新的价值谱系,为虚无主义的到来准备新的生存论基础。 结语:通往二十世纪的桥梁 本书最后总结近代哲学对后世的深远影响。我们简要勾勒出这些思想如何催生了现象学(如胡塞尔对意识经验的回归)、实用主义以及后来的分析哲学和存在主义。本书旨在为读者提供一个清晰的地图,了解近代哲学如何一步步确立了现代思想的关键词——主体性、知识的必然性、道德的自律、历史的意义,以及对这些范畴的解构。 本书特点: 本书的结构并非简单的编年史或对某一特定文本的注释,而是一部以核心议题驱动的跨学派比较研究。它旨在让读者理解:笛卡尔如何开启的认识论难题,是如何被休谟质疑,最终由康德完成综合,并又如何在黑格尔处走向绝对化,最终在尼采那里遭受价值颠覆的。我们通过对概念的精细阐释和思想流派间的对话分析,力求展现近代哲学作为一门连续而充满内在冲突的整体事业的磅礴气势。读者将从中获得理解现代西方思想谱系的坚实基础,而无需依赖对某部特定原著的逐字研读。

作者简介

弗雷格(1848-1925),德国著名逻辑学家,哲学家,现代逻辑创始人,分析哲学和语言哲学之父。

目录信息

概念文字 一种模仿算术语言构造的纯思维的形式语言
论概念文字的科学根据
什么是函数
函数和概念
论概念和对象
论意义和意谓
思想
否定
思想结构
逻辑
逻辑导论
数学中的逻辑
论逻辑的普遍性
译者后记
· · · · · · (收起)

读后感

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图中“概念文字”部分见《概念文字》,本文暂不涉及。 一 当我们说起“长庚星”和“启明星”,“J·K·罗琳”和“《哈利·波特》的作者”,“6+3”和“4+5”,“勾股定理”和“平面上直角三角形两条直角边的平方和等于斜边的平方”时,如果听者知道我们所说内容的相关知识,他...  

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我阅读的是《论涵义和意谓》,选自2006年商务印书馆出版,由王路翻译的《弗雷格哲学论著选辑》。我没有读过弗雷格著作的英文或者德文版本,不过倒曾经看过弗雷格这篇论文的其他中译本。我记得那位译者不用“意谓”这个词,而以“指称”代之。我也从那时起习惯了用“指称”,所...  

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图中“概念文字”部分见《概念文字》,本文暂不涉及。 一 当我们说起“长庚星”和“启明星”,“J·K·罗琳”和“《哈利·波特》的作者”,“6+3”和“4+5”,“勾股定理”和“平面上直角三角形两条直角边的平方和等于斜边的平方”时,如果听者知道我们所说内容的相关知识,他...  

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意义理论是其他哲学分支的基础,是解决认识论、真理论与形而上学等哲学问题的基本前提,也是研究这些问题的主要工具。弗雷格为意义研究开辟了新道路,其意义理论被称为“意义的途径论”。弗雷格通过构拟形式化语言,创立一阶逻辑,以此来研究“真”,并将研究结果应用于自然语...

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我阅读的是《论涵义和意谓》,选自2006年商务印书馆出版,由王路翻译的《弗雷格哲学论著选辑》。我没有读过弗雷格著作的英文或者德文版本,不过倒曾经看过弗雷格这篇论文的其他中译本。我记得那位译者不用“意谓”这个词,而以“指称”代之。我也从那时起习惯了用“指称”,所...  

用户评价

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一直以来,我都对“数学的哲学基础”这一宏大议题抱有浓厚兴趣,而弗雷格无疑是这场哲学论战中最具影响力的参与者之一。我非常期待《弗雷格哲学论著选辑》能够系统地展现他如何运用逻辑工具来探索和确立数学的基础。我希望书中能够详细介绍他的“逻辑主义”立场,即他试图证明算术可以完全还原为逻辑。这个宏伟的计划,虽然在执行过程中遇到了一些困难(例如罗素悖论),但其思想的深度和影响力是毋庸置疑的。我尤其想了解他如何定义数,以及他如何从逻辑原理出发推导出数的性质。这种将数学本体论建立在逻辑之上的尝试,在我看来是哲学史上的一个重要转折点。此外,我还对弗雷格在论证中使用的“概念史”(Concept-Script)——即他的逻辑符号系统——感到好奇。我希望书中能够提供关于这个系统的介绍,以及它如何能够精确地表达数学和逻辑的各种关系。这本书的出版,意味着我们可以直接阅读弗雷格本人关于这些核心问题的论述,这对于理解他思想的来龙去脉,以及他对数学哲学的影响,都具有非凡的价值。

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一直以来,我都对“客观性”和“主观性”在哲学中的界限感到困惑,而弗雷格的思想,特别是他关于“思想”的论述,在我看来,提供了一种极具吸引力的解决思路。我希望《弗雷格哲学论著选辑》能够深入探讨他对于“思想”的定义——它是否独立于任何人的认识而存在?它是如何具有客观真理价值的?这些问题直接触及了认识论和形而上学的核心。我期待书中能够展现弗雷格如何通过对概念、判断和命题的分析,来确立逻辑真理的客观性,从而克服主观主义和相对主义的侵袭。我对于他关于“意义”的区分,特别是“直接意义”和“间接意义”的区分,也充满兴趣。这种区分似乎能够解释我们在指称同一个事物时,为什么会产生不同的理解,例如“晨星”和“昏星”都指代金星,但在某些语境下,它们的意义是不同的。我希望通过这本书,能够清晰地理解这种意义的层级以及它们在语言交流中的作用。此外,弗雷格对“概念词”(Begriffswort)和“专名”(Eigenname)的区分,以及他对“模糊性”(Vagueness)问题的早期探讨,也都让我十分期待。这些都是理解语言精确性及其局限性的关键。这本书的出版,意味着我们可以更方便地接触到这些奠基性的思想,对于我进一步深入研究语言哲学和逻辑学,将是巨大的帮助。

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收到《弗雷格哲学论著选辑》的那一刻,我心中涌起的是一种对知识的敬畏和对探索的渴望。弗雷格,这位逻辑学的先驱,他的思想深度和广度,一直是我哲学研究中重要的参考。我尤其关注他在论证“逻辑主义”时所提出的“弗雷格定理”——即任何自然数都可以被定义为具有特定属性的集合。我希望书中能够详细阐释这个定理的证明过程,以及它如何为将算术还原为逻辑奠定了基础。这种将数学对象从抽象的逻辑概念中构建出来的思路,对我来说是一种极具启发性的哲学实践。我还对弗雷格如何处理“性质”(Property)和“关系”(Relation)感到好奇。在我看来,他对这些基本哲学范畴的分析,为后来的逻辑和哲学研究提供了重要的概念工具。我希望书中能够清晰地展现他如何将性质和关系视为函数,以及它们在构成命题和表达意义中的作用。弗雷格对“概念词”的早期分析,以及他对“模糊性”问题所做的初步尝试,也都让我充满期待。这些都是理解语言精确性及其局限性的关键。这本书的出版,意味着我们可以更系统地接触到这些奠基性的思想,对于我进一步深入研究逻辑学和语言哲学,将是巨大的帮助。

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终于等到《弗雷格哲学论著选辑》的出版,我迫不及待地翻开了它。作为一名长期在哲学领域探索的读者,弗雷格的名字早已如雷贯耳,但零散阅读其论文,总感觉少了一份系统性的把握。这本书的出现,恰好填补了这一空白。它不仅仅是一本翻译集,更像是弗雷格思想脉络的一次精心梳理。从我对逻辑和语言哲学一直以来的兴趣出发,我预设这本书将深入探讨概念的本质、意义的构成以及语言的逻辑结构。我特别期待的是,书中能否通过具体的论证,揭示出弗雷格如何从对数学基础的关注,一步步构建起他的逻辑主义哲学,以及他对“意义”(Sinn)和“指称”(Bedeutung)这两个核心概念的区分,究竟是如何为后来的语言哲学打开了新局面。我希望书中能有更多对于“思想”(Gedanke)的探讨,因为在我看来,这是理解弗雷格哲学的关键。思想是否独立于任何个体的心灵存在?它的本质是什么?这些问题都深深吸引着我。而且,弗雷格在处理真理和可供判断的命题时所展现出的严谨性,无疑是我最想深入学习的部分。这本书的装帧也很精美,纸质厚实,字体清晰,作为一本重要的哲学著作,这样的呈现方式显得十分尊重作者和读者。我甚至已经开始想象,在阅读的过程中,我可能会无数次地停下来,反复咀嚼其中的论证,并在我的笔记中写下我对这些深刻思想的理解和感悟。这不仅仅是一次阅读,更像是一次与一位伟大思想家的精神对话,一次对其思想世界的深度朝圣。我充满期待,希望能在这本书中获得前所未有的哲学洞见。

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当我拿到《弗雷格哲学论著选辑》时,一种期待已久的激动之情油然而生。弗雷格,作为现代逻辑学的奠基人之一,他的思想对于我们理解语言、思维和实在的关系具有不可估量的意义。我尤其关注他在证明数学的逻辑基础时所提出的“概念文字”(Begriffsschrift)系统。这个系统,在我看来,是逻辑学史上的一次革命,它不仅为逻辑符号化的表达提供了可能,更重要的是,它赋予了逻辑以一种全新的、更强大的表达能力。我希望这本书能够详细介绍这个概念文字的构建原理,以及它如何能够准确地表达各种复杂的逻辑关系,包括量词、谓词等。我还期待能够深入了解弗雷格的“函数”和“对象”的二分法,以及他如何将这种二分法应用于分析句子结构和意义。这种清晰的逻辑划分,无疑为后来的逻辑分析和语言哲学奠定了方法论的基础。我一直对“逻辑形式”这一概念抱有浓厚的兴趣,而弗雷格的工作,正是揭示了语言背后隐藏的逻辑形式。我希望通过这本书,能够更深入地理解他对逻辑形式的洞察,以及这种洞察如何帮助我们辨析语言中的谬误和模糊。这本书的出现,意味着我们可以系统地接触到弗雷格的核心思想,这对于任何希望深入理解现代哲学,尤其是分析哲学根源的读者来说,都绝对不容错过。

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《弗雷格哲学论著选辑》的到来,对我而言,不亚于一次思想的洗礼。弗雷格的哲学,以其惊人的逻辑严谨性和概念清晰度,为整个20世纪的哲学发展指明了方向。我一直对“客观真理”的可能存在性感到好奇,而弗雷格的“三维理论”——意义、指称和思想——为理解真理如何在语言和世界之间建立联系提供了绝佳的框架。我期待书中能够深入解析“思想”(Gedanke)的本质,即它是否独立于任何个体的心理活动而存在,并且是否能够作为真理的载体。这种对思想客观性的强调,在我看来,是对唯心主义和相对主义的重要回应。我还对弗雷格关于“指称”(Bedeutung)的论述充满兴趣,特别是他如何将指称视为句子所表达的“真值”。这种将句子的指称对象统一为真值或假值的做法,无疑是逻辑分析的一大飞跃。我希望书中能够详细展示这种分析方法如何应用于处理复杂的语言现象,例如指代不明的句子或涉及“某人认识到”的语境。弗雷格对“概念词”(Begriffswort)的早期分析,以及他对“模糊性”问题的初步尝试,也都让我充满期待。这些都是理解语言精确性及其局限性的关键。这本书的出版,意味着我们可以更系统地接触到这些奠基性的思想,对于我进一步深入研究逻辑学和语言哲学,将是巨大的帮助。

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《弗雷格哲学论著选辑》的到来,无疑填补了我哲学阅读版图中的一个重要空白。弗雷格在逻辑学和语言哲学领域的开创性贡献,是任何一位严肃的哲学爱好者都无法忽视的。我一直对“真理”的本质以及它如何在语言中得以表达和维持感到着迷。我期待这本书能够清晰地阐释弗雷格关于“真值”(Truth Value)的观点,以及他如何将真值视为命题的“指称”。这种将真理与命题的指称对象联系起来的思路,对我而言是一种全新的视角。我还特别想了解他如何处理“假言命题”(Conditional Statements)和“否定”(Negation)这些基本的逻辑连接词,以及他如何通过这些连接词来构建复杂的逻辑推理。弗雷格对“概念”(Concept)和“对象”(Object)的区分,也是我非常感兴趣的部分。我希望书中能有更详细的论述,解释概念是如何“不完全”的,以及它们如何与“完全”的对象相联系,从而构成具有真值或假值的命题。这种对语言基本单位的精细分析,在我看来是理解逻辑严谨性的基础。我期待这本书能够提供一个清晰的框架,帮助我理解弗雷格如何从最基础的逻辑和语言单位出发,构建起宏大的哲学体系。

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我对《弗雷格哲学论著选辑》的期待,很大程度上源于我对“语境”在理解语言中的作用的长期思考。弗雷格在“意义”(Sinn)和“指称”(Bedeutung)的区分上,无疑为我们理解语言的丰富性和复杂性提供了重要的启示。我希望书中能够深入探讨他为何提出“意义”的概念,以及这个概念与“指称”之间是否存在着一种动态的、语境化的关系。我尤其想了解他如何运用“意义”来解释那些我们知道指称相同但表达方式不同的句子,比如“欧几鲁得”和“几何学之父”。在我看来,这里的差异就体现在“意义”层面。我期待书中能够详细分析弗雷格对于“间接语境”(Indirect Contexts)的处理,即在心理状态描述、斜疑问句或被引用语境中,词语的“意义”是否会取代“指称”成为其真正的“指称”。这种对语境的细致考察,在我看来,是理解语言实际使用情况的关键。这本书的出现,为我提供了一个系统学习弗雷格关于语言意义理论的绝佳机会,我希望能够从中获得关于如何精确分析语言,以及如何处理语言中复杂现象的深刻见解。

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在我看来,《弗雷格哲学论著选辑》的出版,是一次对现代哲学思想源头的一次深度回溯。弗雷格的工作,尤其是在逻辑和语言哲学领域,奠定了分析哲学的基础,并且深刻影响了维特根斯坦、罗素等后来的思想家。我一直对“判断”(Judgment)在哲学中的地位感到好奇,而弗雷格将其视为构成思想的基本单元。我期待书中能够详细阐释他对判断的分析,以及判断是如何将概念连接起来,从而形成具有真值的命题。我还特别想了解他如何区分“判断内容”(Gedanke)和“判断行为”(Urteilsvollzug)。这种区分,在我看来,揭示了我们进行思考和理解的内在过程。我希望书中能够展现弗雷格如何通过他的“概念史”系统来形式化判断的结构,以及这种形式化如何帮助我们更清晰地认识到语言和思维的逻辑本质。此外,我对弗雷格关于“概念的本质”的探讨也充满兴趣,特别是他对“概念”是否可以被看作是“不完整的对象”的观点。这种对概念的理解,对我们理解数学和逻辑的抽象性具有重要意义。这本书的出现,为我提供了一个深入理解弗雷格哲学体系的宝贵机会,我期待从中获得关于思维、语言和逻辑之间深刻联系的洞见。

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这本书的出版,对于任何对现代哲学,特别是分析哲学和语言哲学感兴趣的读者来说,无疑是一份厚礼。弗雷格的开创性工作,尤其是他对于逻辑的革命性贡献,为整个20世纪的哲学发展奠定了基石。我一直对“逻辑主义”这一哲学思潮充满好奇,而弗雷格无疑是其最重要的代表人物。我希望通过阅读《弗雷格哲学论著选辑》,能够清晰地了解他如何试图将数学还原为逻辑,这种还原是否成功,以及它对我们理解数、集合等基本概念产生了怎样的影响。更重要的是,我期待书中能够详细阐述弗雷格的“三维理论”(Three-Level Theory),即意义、指称和思想这三个层面的区分,以及它们之间是如何相互关联的。这个理论在我看来,是理解自然语言的复杂性,特别是那些具有模糊性、歧义性或涉及间接引语的句子时,不可或缺的工具。我尤其关注弗雷格对“函数”和“对象”的区分,以及他如何将这种逻辑分析方法应用于自然语言的分析。这种将逻辑的精确性引入日常语言的尝试,在我看来是哲学史上的一个重要里程碑。这本书的篇幅和选取的论著,似乎也预示着一种系统性的梳理,而不是零散的碎片。我希望能够在这本书中找到对这些核心概念的深入剖析,并且能够看到弗雷格在不同时期思想的演变和发展。读一本优秀的哲学翻译著作,本身就是一种学习和提升,而弗雷格的思想,更是值得我们反复品味和钻研的。

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弗雷格的问题在于哲学不是拆解“人”的问题。这是时代问题。他认为“主语+谓语”能拆解所有问题。我认为描述性语言通常意味着精神状态,甚至精神分裂。他是一个伟大的老师。也是维特根斯坦的老师。

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弗雷格除了他的“Sinn und Bedeutung”的理论外,其实他强调的只有对象才【有】性质,概念(也是客观的)没有性质,也不会【属于】其他某个概念,它只【有】概念词,如“红色”这个客观概念,并不归属于“颜色”这个概念,虽然它是它的子概念。这两点上,弗雷格都与胡塞尔有值得认真对比之处!!

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弗雷格除了他的“Sinn und Bedeutung”的理论外,其实他强调的只有对象才【有】性质,概念(也是客观的)没有性质,也不会【属于】其他某个概念,它只【有】概念词,如“红色”这个客观概念,并不归属于“颜色”这个概念,虽然它是它的子概念。这两点上,弗雷格都与胡塞尔有值得认真对比之处!!

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有些翻译不太好

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就翻了几页

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