Language, Truth and Logic pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
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具体描述
Sir Alfred Ayer caused a furore with the publication of his LANGUAGE, TRUTH & LOGIC in 1936, when he was only 24. From 1959 until 1978 he was Wykeham Professor of Logic at the University of Oxford. He died in 1989. Ben Rogers is the author of A. J.AYER: A LIFE (Chatto & Windus 1999, Vintage 2000). --This text refers to an out of print or unavailable edition of this title.
Classic introduction to objectives and methods of schools of empiricism and linguistic analysis, especially of the logical positivism derived from the Vienna Circle. Topics: elimination of metaphysics, function of philosophy, nature of philosophical analysis, the a priori, truth and probability, critique of ethics and theology, self and the common world, more. "A delightful book...I should like to have written it myself."—Bertrand Russell.
作者简介
A.J·艾耶尔（1910-1989），英国伦敦大学和牛津大学哲学、逻辑学教授。逻辑实证主义的著名人物，曾参与维与纳小组的活动。
目录信息
读后感
这本书没法不给五星吧。这是一个伟人的气魄，如同读卢梭给我的感动。说他刻薄和搞笑的人就如同在忏悔录下评论卢梭全都是自命不凡的抱怨。我的叙事还是天才叙事，我会思考这是否不对，但这才是伟人们之所以闪光的原因，是一个人能够拥有的最美最好的属性。 哲学即使是不去做过往...
评分竟然没几个人评论？ 比较难读，还是有所收获，哪怕一知半解。 只看逻辑实证主义的概念是没意义的。 作者的推理和论证是比较吸引人的，虽然读的过程中老是感觉反应迟钝。
评分竟然没几个人评论？ 比较难读，还是有所收获，哪怕一知半解。 只看逻辑实证主义的概念是没意义的。 作者的推理和论证是比较吸引人的，虽然读的过程中老是感觉反应迟钝。
评分按照Ayer自己在二版的补充中所言，本书曾获得过类似教课书的地位。它是对逻辑经验主义极好的入门书籍。借助可证实性原则、事实命题与观念命题的区分等基本观念，Ayer清晰地提供了逻辑经验主义哲学的简洁框架：逻辑与重言式，经验与意义，道德、美学和神学命题的无意...
评分这本书没法不给五星吧。这是一个伟人的气魄，如同读卢梭给我的感动。说他刻薄和搞笑的人就如同在忏悔录下评论卢梭全都是自命不凡的抱怨。我的叙事还是天才叙事，我会思考这是否不对，但这才是伟人们之所以闪光的原因，是一个人能够拥有的最美最好的属性。 哲学即使是不去做过往...
用户评价
第三章第四章赛高(´･ω･`)啦啦啦看完了( •̀∀•́ )
评分果然是四五六章写得好分析得不错。其他的就只像是处理哲淆史，论战性的，以及纲领性的东西，并没有去面向具体问题。 以及对sense-content及衍生概念（特别也包括所谓的logical constructions）的分析看得真是让人头大，艾耶尔取消了他所谓神秘的metaphysical entity等东西，但其作为替代物，第三章和第七章的相关分析并没有让相关的关于自我与外部世界的问题变得清晰多少（不过某种程度上看起来有后来行为主义的端倪 （最后，或许值得很多喜欢喊口号，动不动就毒力撕烤要保守严谨的Vienna circle传统的到处开除别人的，考察的是，他们是在什么情境下怎样衰落的，而当代的语境下的metaphy.和他们（及其前）语境下的metaphy.又是如何的两个东西。
评分逻辑实证主义入门，短小精悍，处理得很精彩。
评分看了第六章之后才发现为什么metaethics可以这么热门，现当代的英美metaphycists和epistemologists很少有人能把东西写的这么有意思还不过多借助intuition
评分果然是四五六章写得好分析得不错。其他的就只像是处理哲淆史，论战性的，以及纲领性的东西，并没有去面向具体问题。 以及对sense-content及衍生概念（特别也包括所谓的logical constructions）的分析看得真是让人头大，艾耶尔取消了他所谓神秘的metaphysical entity等东西，但其作为替代物，第三章和第七章的相关分析并没有让相关的关于自我与外部世界的问题变得清晰多少（不过某种程度上看起来有后来行为主义的端倪 （最后，或许值得很多喜欢喊口号，动不动就毒力撕烤要保守严谨的Vienna circle传统的到处开除别人的，考察的是，他们是在什么情境下怎样衰落的，而当代的语境下的metaphy.和他们（及其前）语境下的metaphy.又是如何的两个东西。
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