具体描述
内容介绍
本书是沈从文有关文物与艺术
研究论文集。共收录作者近50篇研
究论著，包括古代镜子的艺术、谈
瓷器艺术、花边、织金锦、古代人
的穿衣打扮、谈皮球花、龙凤艺术、
鱼的艺术等等。这些论著考证严密，
论述生动，见解独到，是沈从文后
半生从文学创作转向历史文物研究
的成果集成。也是国内第一次结集
出版的沈从文文物与艺术研究专著。
作者简介
沈从文（1902―1988），漢族，
湖南凤凰人，原名沈岳焕，主要笔名
有休芸芸、甲辰、上官碧等。1918
年在家乡小学毕业。1922年到北京，
自学写作。1926年开始发表作品。
1930年后赴青岛大学执教。《八骏
图》、《边城》、《湘行散记》等
是这时期代表作品。抗战爆发后，
至昆明西南联大任教。1945年回京，
在北京大学教书。1949年以后，长
期从事历史文物研究工作，先后在
中国历史博物馆、故宫博物院研究
出土文物、工艺美术图案及物质文
化史等。1978年调中国社会科学院
历史所任研究员。
目录信息
代 序 沈从文转业之谜
学历史的地方
一个长会的发言稿
文史研究必需结合文物
抽象的抒情
我为什么始终不离开历史博物馆
从新文学转到历史文物
无从驯服的斑马
古代镜子的艺术
谈瓷器艺术
中国古代陶瓷
玻璃工艺的历史探讨
“分瓜��”和“点犀孟”
“杏犀孟”质疑
试释“长檐车、高齿屐、斑丝隐囊、棋子方褥”
说“熊经”
“商山四皓”和“悠然见南山’
谈樗蒲
从《不怕鬼的故事》注谈到文献与文
物相结合问题
花 边
谈金花笺
谈广绣
谈染缬
江陵楚墓出土的丝织品
蜀中锦
织金锦
明织金锦问题
《明锦》题记
清代花锦
从文物来谈谈古人的胡子问题
关于天王府绣花帐子的时代及其产生
原因的一点意见
关于赖文光马褂问题的一点意见
古代人的穿衣打扮
宋元时装
《中国古代服饰研究》引言
过节和观灯
湘西苗族的艺术
塔户剪纸花样
谈皮球花
龙凤艺术
鱼的艺术
谈写字（一）
谈写字（二）
读展子虔《游春图》
谈谈《文姬归汉图》
春游颐和园
北京是个大型建筑博物馆
· · · · · · (收起)
读后感
失之东隅，收之桑榆，在那个艰难岁月，我们无疑在文学上失去了沈从文，却在文物研究上意外地收获了沈从文。只要稍微了解一下建国后当代史，便不难明白，与沈从文同时代的文人除了帮忙和帮闲，能秉持独立立场的人有几何？在连沉默的权利都能剥夺的年代，如何说真话？何能如萨特...
评分1953年，全国高等院校进行院系调整，我从杭州来到北京中央美术学院。那时只要凭校徽，就可免费到故宫博物院参观。一次，在故宫神武门楼上听学术讲座，主讲的就是沈从文教授，他讲的是明代的织金锦。这年暑假，我毕业留校做研究生。和我同班的波兰留学生吴光启也留下来做研究生...
评分汪曾祺先生当年曾对沈从文放弃文学改行文物担心——沈先生能不能搞出名堂，作为学生，汪曾祺觉得老师缺乏“科学头脑”。后来汪曾祺松了一口气，因为他发现沈先生“能把抒情气质和科学条理完美地结合起来”。沈从文1949年后因种种原因由一位作家变成了文物专家，及至到晚年...
评分失之东隅，收之桑榆，在那个艰难岁月，我们无疑在文学上失去了沈从文，却在文物研究上意外地收获了沈从文。只要稍微了解一下建国后当代史，便不难明白，与沈从文同时代的文人除了帮忙和帮闲，能秉持独立立场的人有几何？在连沉默的权利都能剥夺的年代，如何说真话？何能如萨特...
评分读完书想写书评的时候，才发觉这本书内涵之丰富竟让我想不出一个合适的书评题目，只好把我脑海中残存的一些感受浓缩，起名为“天真的从容”。这里的“天真”绝不是一个贬义词，而是读沈老《春游颐和园》、《北京是个大型建筑博物馆》等等非专业散文的感受。抛却往事，虽然沈老...
用户评价
本书所收大部分关于文物的研究文字在2010年北京十月文艺版的《龙凤艺术》中皆收录，并亦配了相关插图，最新重庆大学版的《花花朵朵坛坛罐罐》不知还有增加配图否，就北京十月文艺版而言，于阅读大致是够用了，所以由此判断，如果有该版的，那么新版就不必买了。而本书的价值，最大的是前几篇在特殊年代中的检查稿以及文革后的发言稿，从文先生的人品以此可见。运动中不陷害他人，运动后不喊冤不投石，这样的人不是太多，而是太少了。
评分《红楼梦》那篇特别有意思
评分《红楼梦》那篇特别有意思
评分文物入门还不错
评分《红楼梦》那篇特别有意思
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