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出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:程巍

出品人:

页数:495

译者:

出版时间:2006-06-01

价格:28.00元

装帧:平装

isbn号码:9787108024589

丛书系列:三联·哈佛燕京学术丛书

图书标签:

• 社会学
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《城南旧事》：泛黄书页里流淌的童年哀愁 《城南旧事》是一部极其温柔而又带着一丝挥之不去的忧伤的散文体小说，它以一位名叫英子的女孩的视角，描绘了二十世纪二十年代北京城南的童年往事。林海音女士用她那带着浓郁台湾腔的北京话，为我们勾勒出一幅幅生动的生活画卷，那些人物，那些场景，那些细微的情感，都随着岁月的流逝，沉淀成了一种独特的韵味，让人读来百感交集，仿佛也回到了那个遥远而又充满烟火气的年代。 故事发生在二十世纪二十年代的北京，那时的北京还未经历后来的巨变，城南保留着一份古朴宁静的气息。英子，一个活泼、好奇、敏感的小女孩，她的童年记忆，就如同老照片一样，被定格在那些寻常巷陌、古老屋檐之下。书中的每一章节，都如同一个独立的小故事，串联起英子在北京城南度过的那些最重要的时光。 第一个来到英子童年世界的是一个名叫“疯子”的年轻人。他住在英子家院子的一角，蓬头垢面，言语不清，常常在夜里悄悄地哭泣。英子虽然年幼，却有着一颗善良的心，她并没有因为“疯子”的疯癫而躲避，反而常常会给他送些吃的，和他说话。她为他取名“疯子”，却也理解他内心的痛苦。后来，英子才知道，“疯子”原是一个饱读诗书、却因为家庭变故而疯癫的青年。他爱上了邻居家的小姑娘，却被家人强行拆散，最终心灰意冷，疯了。这段经历，在英子幼小的心灵里埋下了一颗关于爱与分离、命运与无奈的种子。她第一次感受到，原来大人世界里的事情，并非总是如她想象的那么简单，有那么多的无奈和悲伤。 接着，书中出现的是一个名叫“秀贞”的女人。她也在英子家附近生活，同样是一个有些边缘化的人物。她总是抱着一个孩子，对人说那是她的女儿，名叫“小桂子”。但这个孩子，却是被别人送来暂养的，秀贞却认为是自己的亲生骨肉。她对这个孩子的爱，是如此的炽烈而执着，如同飞蛾扑火，不计后果。英子觉得秀贞是个好人，她总是很关心秀贞，也常常跟着秀贞。然而，秀贞的故事，同样充满了悲剧色彩。她曾经有一个丈夫，生了一个女儿，却因为贫困，为了生存，不得不将女儿送人。当她终于有能力把女儿接回来时，却发现女儿已经不在了。那种失去亲骨肉的痛苦，让她精神恍惚，将别人的孩子当作自己的女儿。最终，秀贞和那个被她当作女儿的孩子，在英子的陪伴下，离开了北京城。这段经历，让英子第一次直面了亲情的力量，以及亲情在命运面前的脆弱。 再后来，一个名叫“德先”的年轻人闯入了英子的生活。他是一个玩猴子的，他的猴子名叫“金毛王”，是一个非常聪明伶俐的猴子，能表演各种各样的戏法。德先也常常在北京城南的街头巷尾表演，吸引了许多孩子围观，英子也是其中一个。德先这个人，英子觉得他身上有一种不羁的气质，他的生活似乎充满了漂泊和不安定，但他对待自己的猴子，却又充满了温情。英子喜欢看德先表演，也喜欢听他讲一些有趣的故事。德先的出现，为英子单调的童年增添了几分色彩，也让她看到了另一种与众不同的生活方式。 最后一个重要的人物，是英子家的“宋妈”。宋妈是一个勤劳朴实的妇女，她来到英子家做佣人，照顾英子的生活起居。她对英子很好，常常给英子讲故事，哄她睡觉。英子很喜欢宋妈，把她当作亲人一样看待。然而，宋妈的到来，也意味着英子曾经熟悉的生活即将发生改变。随着时间的推移，宋妈的丈夫来接她回家，她也终将离开英子。在宋妈离开前，英子和她一起度过了最后的时光，这种离别，让英子第一次深刻体会到了“离别”的滋味。 《城南旧事》最动人之处，在于它对儿童视角下人性的细腻描绘。英子是一个极其聪慧敏感的孩子，她用自己纯真的眼睛观察着周围的世界，理解着那些发生在大人身上的悲欢离合。她不懂得那些复杂的世俗道理，但她能感受到爱，感受到悲伤，感受到失落。她对于“疯子”的同情，对于秀贞的关心，对于德先的好奇，对于宋妈的依恋，都展现了孩子最纯粹的情感。 林海音女士的文字，朴实无华，却充满了力量。她没有华丽的辞藻，却能精准地捕捉到每一个场景的氛围，每一个人物的表情，每一个情感的细微之处。她笔下的北京城南，不是宏大的历史叙事，而是充满了市井的烟火气，有叫卖声，有孩童的嬉闹声，有老北京的胡同，有古老的瓦房。这些细节，共同构建了一个真实而又令人怀念的时代背景。 这本书之所以能打动人心，很大程度上在于它对“离别”这一主题的深刻探讨。英子童年生活中的每一个重要人物，最终都离开了她。疯子离开了，秀贞带着孩子离开了，德先也许去了远方，宋妈也回到了自己的家。每一次的离别，对年幼的英子来说，都是一次巨大的冲击，让她感受到成长过程中不可避免的失去。然而，正是这些离别，让英子逐渐成熟，学会了理解，学会了面对。 《城南旧事》不仅仅是一部关于童年的小说，它更是一部关于人生、关于命运、关于时间的小说。它让我们看到了，即使是在最平凡的生活中，也充满了动人的故事和深刻的情感。那些曾经出现在我们生命中的人，无论他们以何种方式出现，以何种方式离开，都曾为我们的生命留下痕迹，成为我们生命中不可或缺的一部分。 读完《城南旧事》，仿佛经历了一场穿越时光的旅行，从童年的纯真，走向了人生的懵懂，再到成长的理解。那些泛黄的书页，不仅仅承载了英子的童年，也承载了无数读者共同的关于童年的回忆，以及对逝去时光的淡淡怀念。它就像一杯陈年的老酒，初尝时可能觉得有些平淡，但回味起来，却醇厚而悠长，留给人无尽的思考和感悟。它让我们懂得，即使是生活中最微小的人物，最寻常的片段，也可能蕴含着最深沉的情感和最动人的故事。它提醒我们，珍惜眼前人，也懂得，人生就是一场不断遇见与告别的旅程。

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转： 标题：一场文化的光荣革命 作者：王小渔 来源：《读书》 2008年第4期 　　整整四十年前，一九六八年的欧美，本来应该四海升平、八方宁靖。“二战”以后，欧美迎来从一九四五至一九七三年长达二十八年的经济增长期，这种“黄金时代”，再往前追溯已经是“一战”以前一...  

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某国师候选人在某场合说过：抓住大学就抓到了一切。以此可以解释他为什么在岭南之地开“新学“之风，开始进行了一场继20年代的政治北伐与80年代经济北伐后的文化北伐。读了这本书后我充分理解了这位国师候选人的苦心孤诣。 该书以1968年巴黎5月风暴为代表的60年代西方大学生造...  

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不平静的二十世纪六十年代 不管现在的西方现代化国家呈现出来一场多么和谐与秩序的社会图式， 历史都不会忘记在上个世纪六十年代，资本主义国家所经历的一场自揭伤疤式的“造反”运动，活跃于那个年代的新青年们，一边享受他们的父辈所创造的丰裕的物质条件，一边表现出对这个...  

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这本书的文字风格有一种独特的韵律感，像是一段结构精巧的爵士乐即兴演奏，看似自由奔放，实则每一个音符都经过了深思熟虑的安排。它避开了所有陈词滥调的表达方式，选择了一种更具音乐性和画面感的语言去建构世界。尤其是对特定场景的氛围渲染，达到了令人屏息的地步。比如，书中描绘的那些周末午后的光线、老式家具上沉积的灰尘，甚至是某种特定香水的味道，都成为了推动情节发展和揭示人物心境的关键元素。我感觉自己不是在“阅读”一个故事，而是在“体验”一段被精心调制的感官记忆。这种沉浸式的阅读体验，是很多当代文学作品所欠缺的。它迫使你慢下来，去品味那些常常被我们匆忙赶路时忽略掉的细节，从而在这些细微之处，发现了巨大的情感回响。这本书的好处在于，它不试图给你一个标准答案，而是提供了一个充满可能性和模糊性的空间，让你的想象力得以自由驰骋。

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老实说，一开始我以为这会是一部标准的家庭伦理剧，但很快我就发现自己错了。作者展现出一种超越同辈作家的老辣和洞察力，她仿佛能看透那些被精心包装的“完美家庭”表皮下，涌动着的暗流。这本书的结构安排非常巧妙，它采用了非线性的叙事手法，不断地在过去与现在之间跳跃，这种手法使得人物的动机和选择变得更加立体和复杂，而非简单的线性因果。每一次时间线的跳转，都像是在拼凑一幅被打乱的马赛克，直到最后，所有的碎片才勉强拼凑出一个模糊的整体图景。我最欣赏的是，作者对“代沟”的探讨，不是停留在肤浅的代际冲突上，而是深入挖掘了不同时代背景下，父母与子女之间那种难以言说的、基于权力结构和社会期望所形成的心理隔阂。这种隔阂，才是真正阻碍彼此理解的壁垒，而这本书，勇敢地撕开了这层壁垒，让我们得以窥见其下狰狞的真相。

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这本书的叙事视角像是一面老旧的、却又异常清晰的镜子，映照着我们这个时代某些群体内心深处的挣扎与迷茫。作者的笔触细腻入微，对于人物内心活动的捕捉，简直如同外科医生的手术刀般精准而冷静。我读到那些关于成长的琐碎细节时，会忍不住回想起自己少年时代那些同样不着边际的幻想和对未来的焦虑。特别是书中对家庭环境如何潜移默化地塑造一个人的价值观这一点，描写得尤为深刻。它没有采取那种高高在上的批判姿态，而是以一种近乎自嘲的口吻，揭示了“拥有”与“匮乏”之间微妙的张力。那种想要抓住些什么，却又总感觉指尖溜走的无力感，贯穿了整个故事，让人在阅读过程中不断地与自身的经历进行对照。这种对照不是简单的认同，而是一种带着痛感的自我审视，仿佛作者洞悉了我们所有人都在努力掩饰的那些不安全感。故事情节的推进虽然不似传统小说那般跌宕起伏，却在日常生活的纹理中蕴含着巨大的情感张力，让人欲罢不能，渴望知道这些在特定阶层背景下成长的灵魂，最终将驶向何方。

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这本书的魅力在于它的“冷峻的温柔”。它没有采用煽情的手法来博取读者的同情，而是以一种近乎客观的疏离感，来审视人性中的脆弱和韧性。它探讨的主题，比如社会阶层的固化、个体理想与现实的妥协，都带有强烈的时代烙印，但其核心关乎人的宿命与选择的讨论，却是永恒的。我特别喜欢那些充满哲学思辨的段落，它们不是突兀地插入，而是自然而然地从人物的困惑中生长出来，像是思维的副产品。阅读这些文字时，我常常需要停下来，合上书本，对着天花板沉思良久，思考作者抛出的那些尖锐的问题：我们是否正在被自己所构建的舒适区所囚禁？那些我们用以证明自己成功的标准，究竟服务于谁？这本书没有提供廉价的安慰剂，它更像是一剂强效的清醒剂，让你在迷醉于生活的表象之后，猛然惊醒，重新审视自己立足的这片土壤，是否真的坚实可靠。这是一部需要反复咀嚼，才能体会其后劲的佳作。

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读完这本书，我立刻产生了一种强烈的冲动，想找个安静的角落，把那些关于“应该如何生活”的既定脚本都撕碎。作者对于社会结构中那些看不见的界限感，描绘得淋漓尽致。它不像那种刻板的社会学报告，充满了冰冷的术语，而是将宏大的社会议题，巧妙地编织进了几个鲜活的生命个体之间错综复杂的关系网中。那些角色所面对的选择题，每一个选项似乎都预设了某种代价。我特别欣赏作者在处理人物对话时的那种克制和留白，很多重要的信息，都不是直接说出来的，而是隐藏在那些欲言又止的停顿和微妙的眼神交流之中。这种处理方式极大地考验了读者的理解能力，但也正因如此，每一次解读都像是完成了一次自己的解谜过程，成就感十足。这本书更像是提供了一套观察世界的滤镜，让原本习以为常的场景，突然间披上了一层审视的色彩，让你开始质疑那些被默认为理所当然的“成功学”路径的合理性。

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关于阶级，只有意识到，才会真正属于它

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再读十年书也写不出这样的博士论文。为我们今天如何以及为何是这个样子，提供了一套圆融有解释力的说法，足见阶级分析法的生命力。1，一个没有展开但是关键的问题是:如果马克思主义中的共产主义理想来自贵族主义，那么无产阶级革命如何可能？进而，社会主义政权如何合法？2，一个本书必须语焉不详的问题:从浪漫派到法兰克福学派，贵族主义理想是否包含真正有普遍价值的部分？如果是，则本书将难以自圆其说；如果不是，本书将陷入虚无主义。作者陷入两难: 似乎一面赞同所谓虚无主义的正面价值，一面又难以舍弃马克思站在贵族视角的对当代现实的批判。

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虎头蛇尾地看完，被介绍的时候作为“闲书”，读来发现太多文化背景不了解，就又去补充相关知识，一来二去花了三天时间，到后来感觉不能再这么看下去了。福楼拜的话可以用来概括一下，“一切政治我只懂反抗”，很多阐释其实不仅适用于60年代的欧美，更像是当今社会状况的注脚。受益匪浅。最后，开心的是我在自己陈年的硬盘里发现了这套丛书，藏着珠玉的窃喜~

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希望我也能写出这么酷的论文呃~

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上世纪60年代美国和法国大学生掀起的社会运动，在作者看来，本质上是资产阶级从贵族和左翼手中夺取文化领导权的运动，是经过政治、经济革命后，资产阶级在文化和生活方式方面的革命，这场不流血的革命拓宽了资本主义的制度空间和容忍空间，消除了资产阶级内在的罪恶感，产出了新的一整套概念体系（“中产”“蓝领”“全球化”等）。作者的结论看起来很有说服力，为解答“为什么嬉皮士新左派主要来自于富裕的中产家庭，黑人或工人阶层的孩子反而参与度最低”这个问题，提供了一个很漂亮的解释路径。但坦白说，由于对马尔库塞、葛兰西、阿多诺等人的理论并不熟悉，所以我不是很能把握作者的思想来源和脉络，相应也就很难判断其论证过程。后续如果多看点大概有助于个人判断。