具體描述
《娛樂至死》是對20世紀後半葉美國文化中最重大變化的探究和哀悼：印刷術時代步入沒落，而電視時代蒸蒸日上；電視改變瞭公眾話語的內容和意義；政治、宗教、教育和任何其他公共事務領域的內容，都不可避免的被電視的錶達方式重新定義。電視的一般錶達方式是娛樂。一切公眾話語都日漸以娛樂的方式齣現，並成為一種文化精神。一切文化內容都心甘情願地成為娛樂的附庸，而且毫無怨言，甚至無聲無息，“其結果是我們成瞭一個娛樂至死的物種”。
著者簡介
尼爾・波茲曼（1931-2003），世界著名的媒體文化研究者和批評傢，生前一直在紐約大學任教。他在紐約大學首創瞭媒體生態學專業。直到2003年，他一直是文化傳播係的係主任。2003年10月波茲曼去世後，美國各大媒體發錶多篇評論，高度評價波茲曼對後現代工業社會的深刻預見和尖銳批評。
波茲曼齣版過20餘部著作。他的主要著作包括《娛樂至死》、《童年的消逝》、《技術壟斷》、《教學：一種顛覆性的活動》（閤作者：查爾斯・韋恩加特納）、《教學：一種保存性的活動》、《誠心誠意的反對》、《瘋狂的談話，愚蠢的談話》、《如何看電視》、《建造通嚮18世紀的橋梁：過去怎樣改變未來》。其中《娛樂至死》和《童年消逝》已譯成多種文字在許多國傢齣版。
圖書目錄
第一篇
第一章 媒介即隱喻
第二章 媒介即認識論
第三章 印刷機統治下的美國
第四章 印刷機統治下的思想
第五章 躲躲貓的世界
第二篇
第六章 娛樂業時代
第七章 “好……現在”
第八章 走嚮伯利恒
第九章 伸齣你的手投上一票
第十章 教學是一種娛樂活動
第十一章 赫胥黎的警告
參考文獻
譯名對照錶
· · · · · · (收起)
讀後感
出差期间见缝插针的读完了这本书。写书的时间应该是电视文化方兴未艾的1985年，当时还没有看到网络的苗头，作者十分有预见性的提出了电视作为一种信息传递的媒体，将要给世界带来的巨大改变。 本书是由两篇相互联系的小书组成，《娱乐至死》和《童年的消逝》。其中后者算是承...
評分年初一去拜年，无聊地坐在那里补齐了我一年份的电视时光，瞄了几眼联欢晚会，看了两集武林外传，然后把一年份的广告都欣赏个遍，最后彻底崩溃，妄图在亲戚家翻出本《红楼梦》来打发时间未果，回来一怒之下就开始看《娱乐至死》，一篇缅怀印刷术担忧多媒体娱乐的檄文。 ...
評分因为记日记，我成了一个没有记忆的人：去年夏天还是前年夏天发生的事，穿蓝色毛衣时发生的事（春天和秋天都穿相同的毛衣），究竟是在什么时候，我说不清 我已彻底将过去交托给本子，要到那里才能追查我的过往，知道我的那一年夏天是怎样度过，这样不带记忆地行走很轻松，虽...
評分用了三天时间，通读了波兹曼的〈娱乐至死〉。这是一本很能激发阅读快感的书，读的过程中，似乎总能冒出一些话来，令人不吐不快。 媒介即隐喻 记得梦枕貘在〈阴阳师〉里曾经写过，名字是世界上最短的咒。这是一个隐喻。自从有了语言，并将语言作用于万事万物，人类感知世界，...
評分年初一去拜年，无聊地坐在那里补齐了我一年份的电视时光，瞄了几眼联欢晚会，看了两集武林外传，然后把一年份的广告都欣赏个遍，最后彻底崩溃，妄图在亲戚家翻出本《红楼梦》来打发时间未果，回来一怒之下就开始看《娱乐至死》，一篇缅怀印刷术担忧多媒体娱乐的檄文。 ...
用戶評價
五分之一，棄。讀起來很像一個衣冠楚楚眉頭緊蹙正襟危座的人在鬍說八道。
评分這本書從頭到尾在講娛樂、電視使人變得淺薄，甚至不如150年前的美國人思想深刻。事實上他的價值觀是基於閱讀讓人「深刻」，而娛樂讓人「淺薄」，而「深刻」在道德上是優於「淺薄」的。據此他批判瞭「淺薄」剝奪瞭人的是非判斷能力，因而更加容易被奴役，所以失去自由。但我認爲娛樂和變得淺薄也是個人選擇，是不可剝奪的自由，事實上這本書打著自由的旗號對自由意誌進行瞭全麵的攻擊。人們低俗、淺薄、愚蠢的自由是最容易被道德優越者攻擊的。
评分五分之一，棄。讀起來很像一個衣冠楚楚眉頭緊蹙正襟危座的人在鬍說八道。
评分全書將較大篇幅都花在瞭論證上。但具體例證展開並沒有預料中的有說服力。也並沒有之前想象充滿深度。當然。放在曆史的語境裏。這樣一個觀點依然很有煽動性和警示性。現在。是互聯網的時代瞭。問題比電視復雜得多。
评分這本書從頭到尾在講娛樂、電視使人變得淺薄，甚至不如150年前的美國人思想深刻。事實上他的價值觀是基於閱讀讓人「深刻」，而娛樂讓人「淺薄」，而「深刻」在道德上是優於「淺薄」的。據此他批判瞭「淺薄」剝奪瞭人的是非判斷能力，因而更加容易被奴役，所以失去自由。但我認爲娛樂和變得淺薄也是個人選擇，是不可剝奪的自由，事實上這本書打著自由的旗號對自由意誌進行瞭全麵的攻擊。人們低俗、淺薄、愚蠢的自由是最容易被道德優越者攻擊的。
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