具體描述
《文言和白話》成書於上世紀八十年代，張中行先生以其五十餘年從事語文教學及編輯工作的學養，親切平易地介紹瞭文言與白話的相關知識，探討瞭作為書麵語言的文言與白話的淵源、特點、功過以及白話替代文言的曆史過程等有關問題，幫助讀者正確理解和使用文言與白話。張中行先生語文功底深厚，行文平易隨和，親切易讀，相信無論是從事語文教學及研究工作者還是大中專學生，都可以從中汲取有益的養分。
著者簡介
張中行（1909-2006），原名張璿，字仲衡。後以名字難認，改今名。1909年1月生於河北省香河縣一農傢。1931年通縣師範學校畢業。1935年北京大學中國語言文學係畢業。先後任教於中學和大學。建國後就職於人民教育齣版社，從事編輯工作。先生涉獵廣泛，博聞強記，遍及文史、古典、佛學、哲學諸多領域，人稱“雜傢”。自覺較專者為語文、中國古典和人生哲學。吹牛為文，以“忠於寫作，不宜寫者不寫，寫則以真麵目對人”為信條。自20世紀80年代始，十馀年間，相繼有《負暄瑣話》、《負暄續話》、《負暄三話》、《禪外說禪》、《文言津逮》、《文言和白話》、《作文雜談》、《文言常識》、《順生論》、《說夢樓談屑》、《流年碎影》、《說夢草》、《散簡集存》等著作行世。其中或記舊人舊事，或談學論理，或探究人生……鈎玄提要，百煉工純，以其見識之深邃，文筆之獨特，受到海內外廣泛關注。
圖書目錄
第二章 何謂文言
第三章 文言如何形成
第四章 文言的功過
第五章 文言的特點
第六章 曆史情況（甲）
第七章 曆史情況（乙）
第八章 不同流派和不同風格
第九章 文言典籍
第十章 學以緻用問題
第十一章 何謂白話
第十二章 白話與口語
第十三章 用白話的原因
第十四章 文白的界限
第十五章 白話典籍
第十六章 展望
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
听完，没有看过。 原来文言文不是所有古代人说的话，古代人的语言本身分成文言和白话两部分。 文言是以先秦口语为基础的古代书面语和后代仿古作品。文言在秦汉时期就固定了下来，而白话继续发展，于是形成了文言和白话的分离。 文言文在先秦时期就已经鼎盛，且固定了规则和形式...
評分很庆幸得是，知道了张中行先生，了解到他对文言文学习方法的研究。 学习文言文不能只扎进去瞎弄，要入乎其内，更要出乎其外，学习名家的方法，理性的知识，高屋建瓴，对于提升学习文言文的效率，节省时间和精力，都是非常重要的事。 拾贝如下： 1. 文言长成，定形，主要靠三个...
評分这本书对文言和白话做了历史发展的梳理,从古至今.从书中不难看出张先生对文言的推崇,对白话则是保留态度.毕竟从白话的盛行不到100年.白话的文化底蕴并不如文言,而且现在读书越多,越发成了别人眼里的呆子.但对很多事物的看法的确不一样了. 对文言,它是中华文化的传统,有精华也...
評分很庆幸得是，知道了张中行先生，了解到他对文言文学习方法的研究。 学习文言文不能只扎进去瞎弄，要入乎其内，更要出乎其外，学习名家的方法，理性的知识，高屋建瓴，对于提升学习文言文的效率，节省时间和精力，都是非常重要的事。 拾贝如下： 1. 文言长成，定形，主要靠三个...
評分听完，没有看过。 原来文言文不是所有古代人说的话，古代人的语言本身分成文言和白话两部分。 文言是以先秦口语为基础的古代书面语和后代仿古作品。文言在秦汉时期就固定了下来，而白话继续发展，于是形成了文言和白话的分离。 文言文在先秦时期就已经鼎盛，且固定了规则和形式...
用戶評價
得到APP每天聽本書分享：本書所說的文言，是以先秦口語為基礎的古代書麵語和後代仿古作品。文言在秦漢時期就固定瞭下來，而白話繼續發展，於是形成瞭文言和白話的分離。對中國文化來說，文言是既有功、也有過的。它的固定性和通用性，保證瞭文化在龐大的帝國疆域內保存和延續。它的僵化，也遮蔽瞭語言的活性和基本功能。對個人來說，學文言很有用，但也不是非學不可。要學文言的話，最好以閱讀為目標，沒必要去學著寫。再說，也不太可能學會。學文言是沒有捷徑的，隻有通過多讀原文訓練熟練的語言習慣。另外，張中行當年還有一個對語文教學的建議，他說：“就國傢說，應該使任何人都有學會文言的機會，但同時容許任何人有不學的自由。”
评分作為入門的書，不是嚴謹的研究著作。邏輯清晰但不嚴密，例證比較少。語言風格衝淡平易，同時就顯得模糊。
评分任何人都有學會文言的機會，但容許任何人有不學的自由
评分核心內容： 1.文言是以先秦口語為基礎的古代書麵語和後代仿古作品。文言在秦漢時期就固定瞭下來，而白話繼續發展，於是形成瞭文言和白話的分離。對中國文化來說，文言是既有功、也有過的。它的固定性和通用性，保證瞭文化在龐大的帝國疆域內保存和延續。它的僵化，也遮蔽瞭語言的活性和基本功能。對個人來說，學文言很有用，但也不是非學不可。要學文言的話，最好以閱讀為目標，沒必要去學著寫。學文言是沒有捷徑的，隻有通過多讀原文訓練熟練的語言習慣。 2.文言的特點，就是早早地就形成瞭一套嚴格統一的規則係統，可以說是通用性和固定性，在曆朝曆代，它基本上是不隨時間和地域變化的。 3.語言本來該是用於溝通的，但文言從一開始就是主要服務於政治功能，是文人士大夫嚮君王獻計獻策，或者是書寫曆史，而曆史也被視作古代政治的一部分。
评分博學的大傢，古文之風雅難望其項背
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