先秦文举要

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出版者:中华书局
作者:高步瀛
出品人:
页数:168
译者:
出版时间:2001-02
价格:10.00
装帧:平装
isbn号码:9787101007985
丛书系列:
图书标签:
  • 高步瀛
  • 国学
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具体描述

清末民初以来,在古文的选注方面,高步瀛先生有着突出的成绩。他所选编的《唐宋诗举要》、《唐宋文举要》等书,都获得了学术界的好评。高先生的遗稿很多,现存中华书局的《散文选(先秦部分)》、《经史诸子文选》等。故这次中华书局统一编排后整理出版,以飨读者。

好的,以下是一部名为《中国古代哲学史纲要》的图书简介,该书内容不涉及《先秦文举要》中特定收录的篇目或选材,侧重于对先秦哲学思想的宏观梳理和演变脉络的考察。 --- 《中国古代哲学史纲要》图书简介 绪论:历史的洪流与思想的星火 《中国古代哲学史纲要》并非旨在汇编某一时段的经典文献摘录,而是致力于构建一个连贯的、宏观的视角,审视中国思想在萌芽、发展、定型直至转折期的内在逻辑与时代背景。本书将中国古代哲学置于其所处的社会、政治与文化生态中进行考察,力求揭示思想观念的生成、碰撞与融合,而非单纯的文本解读。 本书将从“天人合一”的原始观念的探寻入手,穿梭于夏商周的礼乐文明,聚焦于春秋战国“轴心时代”的百家争鸣,最终梳理至秦汉思想的整合与定型。我们相信,理解古代哲学,必须理解其如何回应现实世界的挑战——从部落的秩序构建到新兴王权的合法性论证,再到个体生命在剧烈变动中的精神归宿。 第一编:文明的曙光与秩序的构建(先秦早期至西周) 本篇聚焦于中华文明早期对宇宙、社会以及人自身地位的初步认知。我们探讨了氏族社会解体与国家雏形出现背景下,早期人类如何通过神话、巫术和祭祀活动来建立对超自然力量的敬畏与沟通。 一、早期宇宙观的雏形: 考察“天”、“地”、“人”三者关系在早期信仰中的体现。重点分析早期宗教伦理与自然崇拜的交叉点,以及这种朴素的世界观如何为后来的形上学奠定文化底色。我们不涉及对具体神祇的教义阐释,而是关注这种“神圣秩序”的社会功能。 二、礼乐文明的制度化哲学: 西周时期,礼乐制度的建立标志着早期政治哲学的成熟。本书深入分析“礼”作为社会规范与道德准则的双重属性,以及“乐”在维护等级秩序和情感教化中的作用。“德”的概念如何从早期对个体力量的赞颂,转变为对统治者行为规范的要求,是本篇讨论的核心。我们关注“天命靡常”的观念如何为周朝统治提供合法性,以及这种合法性在后期的衰微对社会结构产生的冲击。 第二编:轴心时代的风暴与百家争鸣(春秋战国时期) 春秋战国是思想史上最富创造力的时期。随着周王室权威的崩塌和兼并战争的加剧,旧有的秩序受到了空前的挑战,哲学家们开始从不同路径探寻安顿社会与个体的根本之道。 一、乱世中的求索: 本编首先勾勒出诸侯争霸、社会结构剧变对思想解放的推动作用。我们关注知识分子阶层——士的崛起,以及他们所承担的道德责任和政治理想。 二、儒家学派的内在张力与演进: 儒家思想的形成是建立在对周代礼乐文明的“追溯性重建”之上。本书侧重于分析其核心概念——仁、义、礼、智、信——在不同历史阶段的侧重点变化。我们探讨早期儒者如何试图将伦理纲常应用于更广阔的政治实践中,并着重辨析早期不同学派对“君子”标准的界定差异,而非仅仅停留在对经典语录的引用。 三、道家学派的超验转向: 与儒家的入世关怀相对,道家代表了一种形而上的超越性思考。本书将“道”视为一种本体论和宇宙论的最高原则,探讨其在认知论和政治哲学中的应用。我们分析“无为”思想的复杂性,它既是对人为干预的否定,也是对自然规律的最高遵循。其思想的深度在于对人类中心主义的反思。 四、法家与名家的逻辑建构: 法家和名家代表了对社会治理和语言逻辑的理性化尝试。法家关注权力、术、势的系统构建,旨在以明确的规则取代模糊的德治。本书关注其对客观规律的探求,及其对中央集权制度的理论支撑。名家则聚焦于辩证思维和语言的精确性,他们对概念界限的厘清,极大地拓展了古代逻辑思辨的范围,虽不直接介入政治,却为后世的思辨传统留下了深刻印记。 五、其他显学之考察: 墨家提倡的“兼爱”、“非攻”体现了一种普世的道德关怀与社会功利主义的结合。兵家思想则将战略、变通与对环境的理解提升到哲学层面。本章旨在将这些思想流派置于一个相互批判、相互影响的动态网络中考察。 第三编:思想的整合与哲学体系的奠基(秦汉时期) 秦朝短暂的统一尝试以及汉代对中央集权的巩固,对哲学思想的走向产生了决定性的影响。 一、制度的实践与思想的归宿: 秦朝的统一工程实践了法家的治国方略。本书分析了这种实践对其他学派,特别是对儒家传统所带来的冲击与吸收。 二、汉代的新综合: 汉代“罢黜百家,独尊儒术”并非简单的废除,而是一个复杂的思想融合过程。我们探讨了董仲舒如何成功地将阴阳五行学说、部分道家宇宙论以及法家的集权思维融入到儒家框架内,构建出一个兼具形而上学基础、伦理纲常与政治合法性的宏大体系。这种整合是如何确保了中国政治哲学的基本走向,使其在后续一千多年的历史中保持核心地位。 结语:历史的穿透力 《中国古代哲学史纲要》的最终目的,在于揭示先秦思想并非孤立的知识碎片,而是中国文明应对“变”与“不变”这一永恒命题的深刻回应。本书旨在提供一个结构清晰的框架,帮助读者理解不同学派在特定历史阶段所扮演的角色,以及它们如何共同塑造了中华民族的思维底色与价值取向。通过这种梳理,我们可以更深刻地认识到古代思想的穿透力,以及它们对当代社会思潮的潜在回响。 ---

作者简介

目录信息

目录
左传
郑伯克段
秦晋韩原之战
晋文公之反国
晋楚城濮之战
晋楚�之战
晋楚琊陵之战
战国策
苏厉谓周君
靖郭君将城薛
孟尝君将入秦
苏秦始合从说赵王.
触龙说赵太后
苏代约燕王
汗明见春申君
庄子
逍遥游
养生主
马蹄
天下
孟子
有为神农之言者许行.
性善
点校後记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

按照旧时的逻辑,从学之始莫若识字读文;读文当博闻广识,究竟别集之前莫若对历来或一时文章作一鸟瞰,于是有文选焉。 文选贵在潜吟涵咏,然而不能但凭白文,须参酌解注。 注解须博采众长,并根据自断,如王力先生《古代汉语》之文选部分。然而其美中略有不足:注解恰而不该...

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按照旧时的逻辑,从学之始莫若识字读文;读文当博闻广识,究竟别集之前莫若对历来或一时文章作一鸟瞰,于是有文选焉。 文选贵在潜吟涵咏,然而不能但凭白文,须参酌解注。 注解须博采众长,并根据自断,如王力先生《古代汉语》之文选部分。然而其美中略有不足:注解恰而不该...

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按照旧时的逻辑,从学之始莫若识字读文;读文当博闻广识,究竟别集之前莫若对历来或一时文章作一鸟瞰,于是有文选焉。 文选贵在潜吟涵咏,然而不能但凭白文,须参酌解注。 注解须博采众长,并根据自断,如王力先生《古代汉语》之文选部分。然而其美中略有不足:注解恰而不该...

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按照旧时的逻辑,从学之始莫若识字读文;读文当博闻广识,究竟别集之前莫若对历来或一时文章作一鸟瞰,于是有文选焉。 文选贵在潜吟涵咏,然而不能但凭白文,须参酌解注。 注解须博采众长,并根据自断,如王力先生《古代汉语》之文选部分。然而其美中略有不足:注解恰而不该...

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按照旧时的逻辑,从学之始莫若识字读文;读文当博闻广识,究竟别集之前莫若对历来或一时文章作一鸟瞰,于是有文选焉。 文选贵在潜吟涵咏,然而不能但凭白文,须参酌解注。 注解须博采众长,并根据自断,如王力先生《古代汉语》之文选部分。然而其美中略有不足:注解恰而不该...

用户评价

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“我通常不是一个喜欢读“大部头”的人,总觉得那些过于学术化的书籍会让人望而却步。然而,这本书彻底改变了我的看法。我被它深深吸引,不是因为它篇幅的多少,而是它内容的广度和深度。作者仿佛是一位技艺精湛的雕塑家,将先秦时期那些散落在历史尘埃中的思想碎片, meticulously (一丝不苟地) 雕琢成了一件件精美的艺术品。书中对诸子百家的思想,无论是核心观点还是相互影响,都进行了详尽的阐述,但绝不是枯燥的罗列,而是充满了智慧的洞察。我尤其欣赏作者在分析那些抽象的哲学概念时,所采用的生动比喻和历史故事,这让原本高深莫测的理论变得触手可及,甚至让我对当时人们的思维方式产生了浓厚的兴趣。可以说,这本书不仅增长了我的知识,更重要的是,它激发了我对传统文化更深层次的探索欲望。”

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“我一直认为,要理解一个时代的精神,就必须去阅读那个时代的思想。而这本书,正是通往先秦精神世界的一把绝佳钥匙。作者以其深厚的学养和独特的视角,将那个百家争鸣、思想璀璨的时代呈现在我们眼前。我非常欣赏作者在解读原文时所展现出的严谨和细致,每一个字、每一句话都仿佛被赋予了新的生命。更难能可贵的是,作者并没有将这些古老的思想束之高阁,而是巧妙地将其与当代的社会现象和个体思考联系起来,让我能够从中找到共鸣,甚至引发对自身生存状态的深刻反思。读这本书的过程,与其说是在学习,不如说是在进行一场跨越千年的对话。它让我感受到了先秦思想的博大精深,也让我对中华文明的源远流长有了更切身的体会。我强烈推荐给所有对中国古代思想感兴趣的朋友们。”

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“坦白说,我对先秦历史和哲学一直有些敬畏,总觉得那是一个遥不可及、难以理解的领域。但这本书的出现,彻底打消了我的顾虑。它以一种非常亲切、易懂的方式,为我打开了认识先秦思想的大门。作者的叙述方式极其流畅自然,仿佛在讲述一个古老而动人的故事。书中对各个学派的介绍,不仅涵盖了他们的核心思想,更深入地挖掘了这些思想产生的历史背景和社会根源,让我对那个时代的社会图景有了更清晰的认识。我尤其喜欢作者在分析问题时的辩证思维,既不偏袒任何一方,又能深刻揭示其思想的精髓。读完之后,我感觉自己对“先秦”这个词的理解,不再仅仅停留在历史课本的冰冷文字上,而是充满了鲜活的生命力和智慧的光芒。这本书就像一位睿智的长者,耐心而细致地向我传授着古老的智慧。”

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“作为一个对中国古代历史和哲学一直抱有浓厚兴趣的业余爱好者,我尝试过不少相关的书籍,但真正让我能够沉浸其中、爱不释手的却不多。而这本书,绝对是我近年来读过的最令人惊喜的一部作品。它不仅仅是一本资料的堆砌,更像是作者对先秦时期思想精华进行了一次精妙的提炼和重塑。每当我翻开它,都能感受到一种思想的力量在字里行间奔涌。作者在梳理和阐述各个流派观点时,逻辑严谨,条理清晰,即便是对于没有深厚哲学功底的读者,也能够轻松理解。最令我称赞的是,书中没有回避那些看似尖锐和矛盾的观点,而是将它们并置,引导读者自行思考,去感受那个时代思想碰撞的火花。读完之后,我感觉自己的认知边界被极大地拓宽了,对于很多曾经模糊的概念,都有了豁然开朗之感。这绝对是一本值得反复品读、细细体会的佳作。”

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“这本书真是出乎我的意料,我本来以为它会是一本枯燥乏味的学术著作,没想到读起来却引人入胜。作者的文笔极其流畅,将那些古老而晦涩的先秦思想,用一种非常现代、生动的方式呈现出来。读完之后,我感觉自己仿佛穿越了时空,亲身经历了那个思想爆炸的时代。书中对不同学派的论述,尤其是对儒家、道家、法家等核心思想的剖析,既深入浅出,又充满了独到的见解。我尤其喜欢其中关于“仁”和“道”的探讨,作者通过大量的原文引用和细腻的解读,让我对这些抽象的概念有了更清晰的认识,甚至引发了我对自己生活方式的深刻反思。当然,对于一些复杂的哲学辩论,我可能还需要反复阅读才能完全领会,但整体而言,这本书为我打开了一扇通往先秦文化的大门,让我对中国传统文化的源头有了更深的敬意和理解。我已经迫不及待地想和我的朋友们分享这本书了,相信他们也会和我一样,从中获得巨大的启发。”

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书本来不错,可是被那个极不通的点校者毁了。

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书本来不错,可是被那个极不通的点校者毁了。

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注得很好,可以参考。不可作为诵读之本,因为正文有好几个错字。

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注得很好,可以参考。不可作为诵读之本,因为正文有好几个错字。

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选文范围略狭。

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