具体描述
深入浅出、轻松散淡、雅俗共赏，是《顾颉刚和他的弟子们》的风格。与这一点相关，本书不着眼于学术问题的探讨本身，而是致力于学术背后师生关系的挖崛。学术是非的争论，在作者的笔下只是媒介和铺垫。所以，许多比较专门的学术问题，如黄帝、尧、舜、禹、启等的有无，包括“古史辨”运动自身的功过，本书均一笔带过。除非某些学术是非直接牵扯到人际交往，如杨向奎先生之就经今古文问题、《左传》和《周礼》的真伪问题批评老师等，稍加铺叙外，其余只作为背景问题点到为止。
作者简介
学典 教授，山东滕州人，1956年1月生，1979年9月考入山东大学历史系；1986年7月该系史学理论专业研究生毕业，获硕士学位并留校任教。1996年晋升为教授。1998年被评聘为博士生导师。曾任山东大学文史哲研究院院长。2006年调任《文史哲》杂志主编，并兼任中国史学理论研究会副会长、中国海洋大学客座教授等职。
主要致力于历史哲学和史学理论研究、中国现代学术文化史研究，尤长于中国现当代史学思想及史学思潮研究。
现已出版《历史主义思潮的历史命运》、《二十世纪后半期中国史学主潮》、《翦伯赞学术思想评传》、《顾颉刚和他的弟子们》、《20世纪中国史学评论》等多部专业学术著作，并主编有《述往知来——历史学的过去、现状与前瞻》一书，编选有翦伯赞文集《历史理念》、黎澍文集《历史文化》等。其中，《顾颉刚和他的弟子们》在知识界赢得较高声誉，而《二十世纪后半期中国史学主潮》一书则被普遍认为是近50年中国史学史研究的拓荒之作，为海内外同行所瞩目。在《中国社会科学》、《历史研究》、《近代史研究》、《北京大学学报》、《文史哲》及《史学理论研究》等重要期刊上刊发论文70余篇，
目录信息
第一章 为学而学 嗜学如命 ――顾颉刚之学术与学品
要点提示
一 “禹”训为“蜥蜴”激起轩然大波
二 在胡适、钱玄同引导下创建“古史辨”派
三 中国现代民俗学的奠基人
四 主编《禹贡》首开现代历史地理学研究的先河
五 学问：情感和生命的存在方式
六 以有涯之生追无涯之知
本章引用及参考资料
第二章 “望之俨然，即之也温，听其言也厉” ――播种学术的顾颉刚
要点提示
一 爱徒高足遍被学林
二 泛滥成“灾”的惜才之心
三 寻求学术传人的教学方法
四 因材施教
五 经济资助
六 学术胸襟
七 编杂志：甘为青年作嫁衣裳
本章引用及参考资料
第三章 始于爱而终于离――顾颉刚与何定生
要点提示
一 《山海经》把何定生带到了顾的身边
二 《〈尚书〉的文法及其年代》
三 奖学金风波
四 追随恩师赴北平
五 何著《关于胡适之与顾颉刚》导致胡、顾关系危机
六 恨铁不成钢 挥泪逐爱徒
本章引用及参考资料
第四章 “弟子不必不如师” ――顾颉刚与谭其骧
要点提示
一 早年的激进文学青年
二 决定终生道路的师徒辩难
三 联袂主编《禹贡》半月刊
四 围绕着办刊、治学诸问题而针锋相对
五 顾谭为学、为人风格之差异
本章引用及参考资料
第五章 亦步亦趋 至死犹“疑” ――顾颉刚与童书业
要点提示
一 天生的一颗“读书种子”
二 “世家大族”的子弟
三 “顾老板”的“私人研究助理”
四 “古史辨”派的后起之秀
五 大师的崇拜者
六 战乱岁月涂抹的“历史污点”
七 初来青岛山东大学
八 人格分裂：两度批顾
九 精神分裂：面对“肃反”
十 《春秋左传研究》：依然走在“疑古”的路上
本章引用及参考资料
第六章 “我爱吾师，吾更爱真理” ――顾颉刚与杨向奎
要点提示
一 顾颉刚的得意门生
二 杨向奎的性格
三 从农家子弟走向最高学府
四 《禹贡》：杨向奎的学术摇篮
五 “因夏族起源问题与傅斯年争吵”
六 与“古史辨”派扑朔迷离的关系
七 顾颉刚是“今文经师”吗？
八 对“古史辨”派的整体评价
九 酸甜苦辣：1940年后的师生关系
十 最后的结论：“《古史辨》对中国史学有伟大贡献”
本章引用及参考资料
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
坦率地说，这本书的学术密度是相当高的，但令人欣慰的是，作者在保持严谨性的同时，运用了许多文学化的叙事技巧，使得即便是对史学史不太熟悉的读者也能被深深吸引。我尤其喜欢作者在处理那些敏感的政治转向时期时所采取的“留白”和“侧写”手法。他没有直接批判或歌颂，而是通过引述当时出版的论著、学生日记中的只言片语，让历史的真相以一种更为沉郁和内省的方式呈现在读者面前。这种“让材料说话”的写作风格，体现了作者极高的史学素养和人文关怀。读完关于“文革”期间那段艰难岁月的记述，我能感受到字里行间蕴含的沉重与无奈，那是一种知识分子在时代巨轮面前的深刻无力感，但同时，也折射出顾先生及其门人对学术纯粹性的那份近乎执着的坚守。
评分阅读这本书的过程中，我仿佛被带着进入了一个充满活力与争议的学术沙龙。作者的叙事节奏把握得极好，从早年留学巴黎的求索期，到抗战时期在西南联大的坚守，再到新中国成立后的思想改造，时间线的推进犹如一部精心剪辑的纪录片，既有宏观的时代风貌，又不乏个体命运的细腻捕捉。特别值得称道的是，作者对顾颉刚先生弟子群像的描绘，简直就是一幅生动的“中国史学人才图谱”。他们各有所长，性格迥异，但都被顾先生的学术魅力所吸引，最终在各自的领域开花结果。比如对某位擅长考古的弟子如何在田野中修正师说的描述，那种带有敬意又保持批判的笔法，极具说服力。这本书的价值不仅在于梳理了学术谱系，更在于展现了“教学相长”的真谛——一个伟大的老师，如何通过引导而非灌输，塑造出下一代学人的思维方式和学术良知。
评分这部作品的深度和广度，着实让我这个长期关注历史学界动态的读者感到震撼。作者并非仅仅满足于罗列顾颉刚先生的学术贡献，而是将其置于一个宏大的时代背景之中，细致入微地描摹了二十世纪上半叶中国思想界的风云变幻。我印象最深的是关于“古史分期”争论的那几章，作者不厌其烦地梳理了当时各方学者的立场、论据的细微差别，甚至包括一些私人信件中流露出的情绪波动。这不仅仅是一部人物传记，更像是一部微观的历史断层记录，它让我明白了学术思想的形成从来不是真空中的美妙独白，而是充满了现实的张力与妥协。尤其是对顾先生与胡适、钱穆等人的交往描写，那种亦师亦友、又时常因学术见解产生激烈碰撞的复杂关系，被刻画得淋漓尽致，仿佛能闻到彼时书房里弥漫的烟草味和墨香。它成功地将一位历史巨擘的形象从神坛上请了下来，还原成一个有血有肉、在时代洪流中艰难前行的探索者。
评分最让我感到惊喜的是，这本书的细节考证达到了近乎偏执的程度。作者似乎穷尽了所有可能接触到的档案资料，包括一些尚未正式发表的口述史记录和私人信札的影印件。书中对一些具体事件的描述，比如某次学术会议的发言顺序、某个关键论点的首次提出场合、甚至某位弟子在动荡年代里如何巧妙地保护了老师的重要手稿，都提供了翔实的佐证。这种严谨性建立起了一种强大的信任感，读者可以放心地沉浸在作者构建的历史图景中，无需担忧任何事实硬伤。更重要的是，作者的笔触非常克制，他从未将自己凌驾于历史人物之上，而是以一个谦逊的史学家的身份，小心翼翼地拂去历史的尘埃，让顾颉刚和他的学派，以最真实、最立体、最富有人情味的面貌，呈现在我们眼前。这是一部值得反复研读的佳作。
评分这本书的结构安排匠心独运，它并非完全按照时间顺序来组织材料，而是采取了一种螺旋上升的叙事模式，不断在“顾颉刚的思想内核”与“弟子们的实践拓展”之间进行切换和回响。这种结构使得阅读体验富有层次感，每一次的循环都像是对前一阶段的深化理解。例如，当论述到顾先生晚年对“整体史观”的再思考时，作者立刻穿插了两位弟子在不同地区进行的区域史研究的最新成果，清晰地展现了如何将核心理论付诸田野实践并获得创新。这种“理论—实践—再理论”的闭环构建，使得全书的论证逻辑异常扎实有力。它超越了传统传记的窠臼，更像是一部关于“中国近代史学方法论的演变史”，充满了思辨的火花，让人读完后忍不住想要拿起那些被提及的经典著作重新翻阅一番。
评分老头的书不错，尤其是童书业一节，有材料就有话语权哈
评分学述精品
评分學術八卦
评分可能是因为山大的古史辨派传统和山东人尊师重道的传统，本书对顾先生给予了很多宽容，但在我看来，顾先生某一些做法，并不是妥当的为师之法
评分可能是因为山大的古史辨派传统和山东人尊师重道的传统，本书对顾先生给予了很多宽容，但在我看来，顾先生某一些做法，并不是妥当的为师之法
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