君主论

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尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家;同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说,他们“已经用人的眼光来观察国家了,他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律;”并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德,他说:“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈起,权力都是作为法的基础的,由此,政治的理论观念摆脱了道德,所剩下的是独立地研究政冶的主张,其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立,同伦理家彻底分家的人,有“资产阶级政治学奠基人”之称,并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。在所有这些方面都有其传世的著作,包括《君主论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直译:《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧),还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。

出版者:商务印书馆
作者:[意] 尼科洛·马基雅维里
出品人:
页数:131
译者:潘汉典
出版时间:1985-7
价格:9.00
装帧:平装
isbn号码:9787100016483
丛书系列:汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
图书标签:
  • 马基雅维利 
  • 政治学 
  • 政治 
  • 君主论 
  • 哲学 
  • 意大利 
  • 历史 
  • 汉译世界学术名著丛书 
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从十五世纪下半叶起,以意大利为发源地,欧洲进入了文艺复兴时期。正如恩格斯曾经指出的,这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变化,是一个需要巨人的时代,而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人时代。尼科洛·马基雅维里正是这个伟大时代的巨人之一。他是意大利佛罗伦萨的政治家、外交家,同时也是一位政治思想家。同时也是第一个使政治学独立,同伦理家彻底分家的人,有“资产阶级政治学奠基人”之称,并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。

在作者的几部学术名著中,《君主论》是最小的一部,但也是最有名的,它使马基雅维里身后获得举世周知的名声。

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读后感

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首先,让我们先确立一个方向:这本书是谁写给谁看的。   这本书是一个知识分子在观察历史与意大利诸侯割据的现状下“以平原的目光来观察山峰”的角度写给身居高位的君主看的。   明确了这个方向,就要确定一些范围   时代范围——处于什么样的一个历史时期,作者...  

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很显然,马基雅维里是一代政治学导师。真实的太真实的,残忍与冷酷只配俯首于权力之下并供之驱使。不要把它们上升为人性之中阴暗一面,在我看来它比加州阳光还更令人心旷神怡。如果个人作为社会整体的一部分,那在各种需要层次被涵盖满足过后,君主就是自我实现的唯一途径。...  

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对人们最好是加以爱抚,要不然就必须消灭掉。这是因为人们如果受到了轻微的侵害,仍有能力进行报复; 但是对于沉重的伤害,他们就无能为力了。因此,当我们对一个人进行侵害时,应该彻底、不留后患,不给他任何报复的机会。 如果一个君主占领上面所说的地区,它在语言、习惯和...  

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马基雅维里之所以遭人憎恨,原因其实很简单,他就是那个皇帝的新衣里面的小孩,说出了许多大家心知肚明的事情。或许,大家只不过是云山雾罩般的生活在一个充满着道德欺骗和仁义至上的虚假国度中,但是马基雅维利毫不留情的用手术刀般的精准的洞见揭示了这个国度的生存法则,并...  

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如果单独的看《君主论》,我觉得这本书并不特别。但是如果把《君主论》与唐太宗李世民写的《帝范》一起来看的话,就有点意思了。 由于中国自古以来大部分的时间都是一个统一的国家,所以一个皇帝最重要的任务就是维持国家的繁荣稳定,所以《帝范》讲的都是关于国家的治理。 ...  

用户评价

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意大利人马基雅维利十分难得的拥有一般意人不易有的逻辑力,他将关于君主、国家和人民的关系剖析得条理分明,《君主论》仿佛是一场论战中有力的诘难和还击,每一个要点均有其或近或远的论据,说理严谨不讲废话。对国家性质的分类,对宗教立国性质的解析(近乎:不争莫能与之争),对“民心”的看重以及宁可自己拥军而不求援军和雇佣军等的说法,神似我国的法儒家思想(据考韩非与唐治,奥斯曼立国等)。缺点是:论据选取有过分主观之嫌,过分强调“民”的整体性,未去分析改造“民”的方式:教主共和政体,更改民性乃是永久王国真正可能的出路之一。

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第二遍读君主论,还是醍醐灌顶的感觉,马基雅维里大师对人性的深刻洞察力和惊人的坦率,即使在500年之后还是无人可及,尤其是第15章之后,有些一针见血的权谋妙语让人拍案叫绝,其厚黑程度甚至连自家人都不敢探讨,古今中外第一“恶棍手册”是当之无愧了

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Machiavelli先生,还是明白的告诉我们一些事情,人生要有丰富的经历,才会有广阔的眼光,有自我的反复思考才有新的成就。经历不一定得到,得到必须经历。反观现在的部分统治者的人生认识,治理经验还不如一位500年前的异邦古人。

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我就记句话的意思,大意一个是爱抚收买群众,但要打击的话就直接打击到他们无法反抗;另一个是行事前要听意见,决定了谁再敢反对的直接卡擦了——这,就是霸气吗?

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第二遍读君主论,还是醍醐灌顶的感觉,马基雅维里大师对人性的深刻洞察力和惊人的坦率,即使在500年之后还是无人可及,尤其是第15章之后,有些一针见血的权谋妙语让人拍案叫绝,其厚黑程度甚至连自家人都不敢探讨,古今中外第一“恶棍手册”是当之无愧了

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