君主论 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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[意] 尼科洛·马基雅维里

商务印书馆

潘汉典

1985-7

131

9.00

平装

汉译世界学术名著丛书·政治法律社会

9787100016483

图书标签: 马基雅维利政治学政治君主论哲学意大利历史汉译世界学术名著丛书

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发表于2025-01-22

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图书描述

从十五世纪下半叶起，以意大利为发源地，欧洲进入了文艺复兴时期。正如恩格斯曾经指出的，这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变化，是一个需要巨人的时代，而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人时代。尼科洛·马基雅维里正是这个伟大时代的巨人之一。他是意大利佛罗伦萨的政治家、外交家，同时也是一位政治思想家。同时也是第一个使政治学独立，同伦理家彻底分家的人，有“资产阶级政治学奠基人”之称，并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。

在作者的几部学术名著中，《君主论》是最小的一部，但也是最有名的，它使马基雅维里身后获得举世周知的名声。

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著者简介

尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家；同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说，他们“已经用人的眼光来观察国家了，他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律；”并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德，他说：“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈起，权力都是作为法的基础的，由此，政治的理论观念摆脱了道德，所剩下的是独立地研究政冶的主张，其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立，同伦理家彻底分家的人，有“资产阶级政治学奠基人”之称，并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。在所有这些方面都有其传世的著作，包括《君主论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直译：《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧)，还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

盛名难副，LOW到爆。

评分☆☆☆☆☆

不管怎么看书中的政治观念都算是相当普通的实际了，65％之前都是怎么组织军事力量。君主论确实是君主论，涉及的手段方法都是基于实现军事统治的，大概不适合包装成所谓处世之道或者机场成功学。

评分☆☆☆☆☆

意大利人马基雅维利十分难得的拥有一般意人不易有的逻辑力，他将关于君主、国家和人民的关系剖析得条理分明，《君主论》仿佛是一场论战中有力的诘难和还击，每一个要点均有其或近或远的论据，说理严谨不讲废话。对国家性质的分类，对宗教立国性质的解析（近乎：不争莫能与之争），对“民心”的看重以及宁可自己拥军而不求援军和雇佣军等的说法，神似我国的法儒家思想（据考韩非与唐治，奥斯曼立国等）。缺点是：论据选取有过分主观之嫌，过分强调“民”的整体性，未去分析改造“民”的方式：教主共和政体，更改民性乃是永久王国真正可能的出路之一。

评分☆☆☆☆☆

以前读的。那跟我们古人是不能比的。

评分☆☆☆☆☆

古中國和古希臘將政治與倫理道德融爲一體看待，有著極高道德的政治觀。而後世，政治觀的發展愈加功利化，甚至視擺脫道德束縛爲政治觀進步的象徵。一邊是發于心地爲衆生福祉，一邊是將其（前人）所獲得的支持效果進行計算分析歸類量化后用以操控民衆謀權奪利，這就是古代賢王們與近現代大多數政客的本質區別。發心與發心，目標與目標的區別。這也是以近現代的純功利觀點去分析相當一部分古代政治時常見的誤區。聚焦于品性丑惡的同時忽略了道與德本身的影響力。欲爲民牧先修心德，若無遠遠凌駕于常人之上的心德，又何以配爲民牧？憑你比常人更低劣？然後拖著常人一起更加低劣？馬基雅維利開了一個庸惡的頭，像病毒般玷污了人類集體心靈。