本書對中國曆史上曆代文人的狂者精神，做瞭細緻入微的錶述和分析。從孔子的狂狷起始，然後是秦漢時代文人的狂直和佯狂，魏晉士人的誕狂和“理傲”，南北朝的由“竹林”到“田園”再到“禪林”，李白為代錶的盛唐詩狂則是魏晉南北朝思想的繼續和升華，宋代除瞭蘇東坡的詩酒之狂外狂狷沒有成為思想潮流，明代則走到瞭狂者精神的最高端，清代以來知識分子的狂者精神已經徹底斂跡，進入無狂的時代。現代社會“士”雖然無狂，我們卻看到瞭“狂妄之威”和“舉國皆狂”，被作者列為“狂之兩忌”。在作者的筆下，這些真正意義上的知識人他們獨立的人格和學術精神栩栩如生。作者認為，中國文化的狂者精神，必然是以具備天地之正氣為條件的。大隱隱於市，正狂心係傢國而神接天地。
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用戶評價
在南京赴長沙的火車上，讀完瞭劉夢溪先生的這本小書。書中引經據典，對中國兩韆年曆史上的狂者及其精神作瞭全麵細緻的梳理。從梳理中可以看齣，當狂者輩齣，社會氛圍包容狂者時，往往是文化藝術大繁榮、大發展的時期（魏晉、唐代、明代中後期、清末民初），而當狂者凋零，環境不接納狂者時，往往是文化藝術萬馬齊喑的暗淡時期（西漢、清代、建國前三十年等）。這點頗為值得玩味。
评分寫得太簡單瞭
评分要有狂者之氣。
评分因為自己嚮來輕狂而對這個主題感興趣，而這本書總體來說令人失望。針對孔子“狂狷”思想革新意義的探討以及與鄉願的對舉最富建設性，之後則是針對“狂”在中國傳統文化脈絡裏的爬梳綜述。然而問題是：1、“狂”文化的區分度沒有充分證明，似乎所有“名人”都有特立獨行與眾不同的一麵，於是這本書就成瞭“誰誰誰很厲害，他可謂是狂者瞭”；2、談狂者精神在今天的消逝，絲毫沒有涉及理性化科層化社會的影響，而直接進入瞭厚古薄今式的主觀批評，也太過隨意瞭。另，從東方朔到李卓吾的軌跡，最能體現鬱達夫“佯狂難免假成真”的詩意；以及明代思想的復雜多麵著實成就瞭最多的狂者，嚮來受重視卻似乎仍是不如魏晉。
评分粗綫條的描述，而且是很粗很粗的綫條；有的章節甚至隻是一個大墨點，連綫條都懶得畫瞭。枉費瞭這個絕好的論題。
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