具體描述
本書對中國曆史上曆代文人的狂者精神，做瞭細緻入微的錶述和分析。從孔子的狂狷起始，然後是秦漢時代文人的狂直和佯狂，魏晉士人的誕狂和“理傲”，南北朝的由“竹林”到“田園”再到“禪林”，李白為代錶的盛唐詩狂則是魏晉南北朝思想的繼續和升華，宋代除瞭蘇東坡的詩酒之狂外狂狷沒有成為思想潮流，明代則走到瞭狂者精神的最高端，清代以來知識分子的狂者精神已經徹底斂跡，進入無狂的時代。現代社會“士”雖然無狂，我們卻看到瞭“狂妄之威”和“舉國皆狂”，被作者列為“狂之兩忌”。在作者的筆下，這些真正意義上的知識人他們獨立的人格和學術精神栩栩如生。作者認為，中國文化的狂者精神，必然是以具備天地之正氣為條件的。大隱隱於市，正狂心係傢國而神接天地。
著者簡介
圖書目錄
引言／l一 孔子狂狷思想的革新意義／3二 秦漢時期的狂直和佯狂／12三 魏晉士人的誕狂和“理傲”／23四 從“竹林”到“田園”到“禪林”／40五 李白和唐代的詩狂／45六 蘇東坡的詩狂和酒狂／52七 李卓吾“豪傑必在於狂狷”說／56八 王陽明的“狂者胸次”和“聖狂”／64九 袁宏道論“狂”為“龍德”／72十 狂者精神在清代的匿跡和銷聲／83十一 清末民初到五四的頓狂與斂退／96十二 狂之兩忌：“狂妄之威”和“舉國皆狂”／106後記／112注釋／119
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【2017-NO.33】
评分粗綫條的描述，而且是很粗很粗的綫條；有的章節甚至隻是一個大墨點，連綫條都懶得畫瞭。枉費瞭這個絕好的論題。
评分點也雖狂得我情。
评分子不我思，豈無他士？狂童之狂也且。——《鄭風·蹇裳》 不可言而言者曰狂，可言而不言者曰隱。——《樞機論》【唐】徐彥伯
评分彆人的觀點太多，摘錄的例子過多而顯得亢長。
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