具体描述
本书对中国历史上历代文人的狂者精神，做了细致入微的表述和分析。从孔子的狂狷起始，然后是秦汉时代文人的狂直和佯狂，魏晋士人的诞狂和“理傲”，南北朝的由“竹林”到“田园”再到“禅林”，李白为代表的盛唐诗狂则是魏晋南北朝思想的继续和升华，宋代除了苏东坡的诗酒之狂外狂狷没有成为思想潮流，明代则走到了狂者精神的最高端，清代以来知识分子的狂者精神已经彻底敛迹，进入无狂的时代。现代社会“士”虽然无狂，我们却看到了“狂妄之威”和“举国皆狂”，被作者列为“狂之两忌”。在作者的笔下，这些真正意义上的知识人他们独立的人格和学术精神栩栩如生。作者认为，中国文化的狂者精神，必然是以具备天地之正气为条件的。大隐隐于市，正狂心系家国而神接天地。
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读后感
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用户评价
别人的观点太多，摘录的例子过多而显得亢长。
评分孔子曰：”不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为。”"吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。” 狂是难得的精神。
评分这本书其实没看，看的是《读书》杂志的连载，感觉文章一般，还是以简述资料为主。。。
评分因为自己向来轻狂而对这个主题感兴趣，而这本书总体来说令人失望。针对孔子“狂狷”思想革新意义的探讨以及与乡愿的对举最富建设性，之后则是针对“狂”在中国传统文化脉络里的爬梳综述。然而问题是：1、“狂”文化的区分度没有充分证明，似乎所有“名人”都有特立独行与众不同的一面，于是这本书就成了“谁谁谁很厉害，他可谓是狂者了”；2、谈狂者精神在今天的消逝，丝毫没有涉及理性化科层化社会的影响，而直接进入了厚古薄今式的主观批评，也太过随意了。另，从东方朔到李卓吾的轨迹，最能体现郁达夫“佯狂难免假成真”的诗意；以及明代思想的复杂多面着实成就了最多的狂者，向来受重视却似乎仍是不如魏晋。
评分过于材料的堆砌而缺乏自己的立论。
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