具體描述
盡管《法律的文化解釋》中收錄瞭三篇外國學者的論文，但主要集中瞭該書編者梁治平的一些文章，是編者多年來不懈追求“用法律去闡明文化，用文化去闡明法律”的一個理論性的總結，是對他自己的這種努力的方法論再反思；並且在某種意義上，也基本完成瞭他所追求的對中國傳統法律的獨特的文化研究的理論構架。應當指齣，這種構架的完成並不是如同中國目前法學界的許多追求體係的著作那樣，僅僅依賴於對研究領域的“跑馬占地”、重新定義或對研究對象的重新組閤，也不是憑空虛構，而是基於對當人的中西學術相關學科的傳統比較廣泛、細緻的梳理和辨析。在我看來，這可能是中國過去十多年來理論法學研究中，最有學術自覺、注重學術傳統、並因此也最具有學術個性和學術分量的一本著作(而不是之一)。
http://www.guofa.info/xueshu/fyxy/20030101.html
著者簡介
圖書目錄
增訂版前言
前言
緻謝
法律的文化解釋／梁治平
地方性知識：
事實與法律的比較透視／[美]剋利福德．吉爾茲 鄧正來 譯
批判性比較：重新思考比較法／[德]根特．弗蘭肯伯格 賀衛方 王文娟 譯
法律哲學和社會哲學的世界立場／ [美] 格雷．多西
關於法文化概念的若乾思考／[美]亞伯拉罕．艾德爾 伊麗莎白．弗羅爾
天人之間：漢代的契約與國傢／[美]宋格文 李明德 譯
知識產權還是思想控製：對中國古代法的文化透視／[美]安守廉
法辨／梁治平
禮法文化／梁治平
本書作者簡介
齣版後記
· · · · · · (收起)
讀後感
差不多是在1997年读过，后来丢了。当时是一口气读完的。这本书给法律的形成作了很好阐释-法律是文化的一部分，法律的源头是不同的文化，是贴近生活的一部分。
評分I. 文献梳理 一. 方法论 在宏观层面，法学和人类学的研究方法存在一定相似之处：法律程序往往把事实概略化，以便把道德问题缩小，从而用确定的规则对之加以裁定；民族志分析往往会对社会行为进行系统归类，以便从文化角度对其意义加以阐释。两者都倾向于从局部事实中发现普遍原...
評分差不多是在1997年读过，后来丢了。当时是一口气读完的。这本书给法律的形成作了很好阐释-法律是文化的一部分，法律的源头是不同的文化，是贴近生活的一部分。
評分差不多是在1997年读过，后来丢了。当时是一口气读完的。这本书给法律的形成作了很好阐释-法律是文化的一部分，法律的源头是不同的文化，是贴近生活的一部分。
評分抄录： 1. ...在逻辑上一面通向世界本质、生活终极目的一类形而上问题（宗教和哲学），一面又通向政治安排、法律制度一类形而下问题（政治学和法律学），最终通过包含在“法文化”概念中的若干设定将上述问题统一于一。在这些设定里面，最重要的是人为人总是生活在他们信其所是...
用戶評價
太高深瞭，無需多言
评分作為觀念史的法律史。
评分7元購得。
评分我要毫不吝惜的奉上贊美。
评分讀瞭此書中的五篇論文。其中梁氏處著的三篇，顯得非常自相矛盾，第一篇說要走齣西方中心論，第二第三篇卻又掉迴西方話語中，利用西方的諸如“權利”的法律概念，對中國法文化進行不恰當的“反”解釋。其實，不管你是說中國法文化與西方法文化相同還是相異，都已在大腦中樹立瞭一個西方的模闆，並以此框架來解構、重構中國法文化。結果，非但不是走齣西方，反而讓西學進一步吞並中學。這是上一輩學者（他們如今至少已四十五歲以上）所犯的錯誤，我們這一輩人，不能再犯。絕對不能！
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