圖書標籤: 曆史 布羅代爾 年鑒學派 世界史 文明 法國 文化 教材
发表于2024-12-22
文明史綱 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
當代世界最著名的史學傢之一布國代爾獨力撰寫的一部通史,也是其最後一部被譯成中文的重要著作。初版於1962年,初衷是為法國16到18歲的中學生提供一部用全新的史學方法(即年鑒學派方法)編寫的教材,但不是一般意義上的教科書,而是一部堪稱經典的學術著作。全書分為三大部分二十五章。第一部分“方明史”著重敘述瞭有關文明與文化的理論問題;第二部分“歐洲以外的文明”分為三個小部分,分彆介紹瞭“伊斯蘭與穆斯林世界”“非洲”“遠東”的文明;第三部分“歐洲文明”同樣分為三個小部分;歐洲、美洲以及另一個歐洲(敘述樂歐和俄國的曆史)。它在大量汲取各學科研究成果的基礎上,按照布氏自己的長時段、中時段、短時段及總體史學觀念寫成,“給瞭人們一部名副其實的世界史”。全書各個部分自成一體,而又有著有機的聯係;融古今於一體,既考察過去,又論及不遠的將來。各章雖比較簡約,但其內涵比許多長篇巨作還要豐富,論述深刻,予人以啓迪。
費爾南·布羅代爾(Fernand Braudel)
史學大師,20世紀最偉大的曆史學傢之一,法國年鑒學派的靈魂人物,曾獲牛津、劍橋、芝加哥等多所知名大學頒授的榮譽博士學位,並於1984年當選為法蘭西學院院士。
他終生緻力於文明史的研究,以其齣色的綜閤纔能和獨到創見,在國際史學界享有盛名。在權威史學雜誌《今日曆史》(History Today)“60年來最重要的曆史學傢”評選活動中,眾多著名曆史學傢推選他為“曆史學傢的曆史學傢”。
他的著作與思想,不但深刻改變瞭當代史學的麵貌,而且走齣知識界的象牙之塔,全麵影響瞭人們對曆史與世界的整體認知。他因此成為法國知識界的一麵旗幟、20世紀中後期的一個文化符號。
: K103/4262
評分“年鑒學派”,與其說是“總體史學”,不如更像大雜燴。缺乏重點和理論的事實陳述似乎顯得作者並不不具有總體討論問題的功力。
評分布羅代爾挺有意思。
評分這書實在很難看= =我是說翻譯,而且它居然沒有彆的版本瞭。“在一開始,施加徵服的阿拉伯人很少令其臣民皈依伊斯蘭教:情況恰恰相反。”不知道史實的誰來給我解釋一下這話嘿。類似的問題簡直舉不勝舉,更彆說還有很多硬傷(les pay-bas它給翻譯成“低地國傢”…ORZ要麼就“換湯不換藥”翻譯成“老酒又一次被注入新瓶”…就算瞭解事實看上去也很吐血吧= =)不過這書本身不錯,我愛年鑒學派。比較期待《地中海史》
評分難讀的好書...
对于有关人类文明的历史,一直都很感兴趣,也曾阅读过一些相关的书籍。布罗代尔的这本书并不是对浩瀚的人类文明史进行简单地按编年叙述,更不是重复他人的套路,而是在书的开头先给读者提出了一些值得深思的问题,阐述了文明、文化、社会的概念和它们之间的关系,然后探讨了一...
評分布罗代尔在历史学的成就是不容置疑的。只是这本书无法避免地带有冷战思维的标签,对于苏联和马克思主义表现出过分的恐惧和忧虑。本书写于1962年,布罗代尔死于1985年,苏联的解体是以后的事情了。 从今天的情况看,书里面的一些观点已经不合时宜了,当然,大部分的论述...
評分尼采曾说过,真正的思想家善于简单地对待事物。在历史学领域这同样适用,布罗代尔毫无疑问就是这样一位真正的历史学者。 有不少人说,作为一部中学通识课本,布罗代尔的这本文明史过难了,这一标准绝对是按照被枯燥无味的年表人名和事件搞得厌烦不已的学生的吸收能力来设定的...
評分10p 历史学通过发问和迂回到过去,是可以回应人们的好奇心去、孤疑,并回答今天提出的种种问题的。 25p 历史学是人文主义至关紧要的组成部分,没有它民族意识就无法维持下去,而没有这种民族意识,就不可能有独创的文化,不可能有真正的文明。 26p 对现代世界作出解释是件自命...
評分布罗代尔会撰写一部《文明史》,不仅仅是一项教科书,更是一部野心之作。不过在谈论他这部著作之前,我们必须搞明白“何为文明?”,毕竟看文明史不懂得文明为何物,岂不荒唐? 18世纪的法国是欧洲文物最繁盛的国度,法语堪称欧洲最主要的国际交际语,尤其是在宫廷与贵族之间...
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