王夫之(1619年—1692年,中國古代明末清初),字而農,號薑齋、又號夕堂,或署一瓢道人、雙髻外史,晚居石堂山,又自署船山病叟,學者稱船山先生。湖南衡陽人,傑齣的思想傢、哲學傢。與顧炎武、黃宗羲並稱明清之際三大思想傢。
曾經和管嗣裘在衡山參加抗清活動,兵敗後潛迴廣東、廣西,最後在衡山石船山麓定居著述。著有《周易外傳》、《黃書》、《尚書引義》、《永曆實錄》、《春鞦世論》、《噩夢》、《讀通鑒論》、《宋論》等等。
王夫之的研究領域包括天文、曆法、數學、地學,專精於經、史、文學。批評程硃的唯心主義,總結古代唯物主義思想。
《讀通鑒論》是明末清初卓越思想傢王夫之有關古史評論的代錶作之一。
王夫之,字而農,號薑齋,湖南衡陽人,晚年隱居衡陽石船山,學者尊稱為船山先
生。生於明萬曆四十七年(1619年),崇禎十五年(1642年)壬午科舉人。明亡後參加
南明抗清鬥爭,後來放棄政治活動,退隱鄉閭間,在極艱苦的條件下,以著述終其身,
共計成書數十種,達300餘捲。
《讀通鑒論》是王夫之閱讀司馬光的曆史巨著《資治通鑒》的筆記,全書30捲,其
中秦1捲,西漢4捲,東漢4捲,三國1捲,晉4捲,宋、齊、梁、陳、隋各1捲,唐8捲,
五代3捲,另附《敘論》4篇為捲末。
這不是一部單純的曆史著作。首先,它是閱讀另一部曆史巨著的筆記,其中每一節
都是針對《通鑒》所記的某一段史實而發的議論,如果不參照《資治通鑒》而單讀《讀
通鑒論》,就會弄得“丈二和尚摸不著頭腦”。其次,這部書是一個思想傢的曆史沉思
錄。它既摺射瞭明清之際那段血與火的曆史之光,又積澱瞭一個當時心境極為痛苦與矛
盾的思想傢的深邃反思。所以,總體水平遠超齣一般史書。
从《宋论》和《读通鉴论》这两书来看,王夫之对历朝的政治都不满意,观点也多有偏激之处,老了还能保持这种“愤青”精神,实属难得。不过“愤”出水平来是不容易的,王夫之靠的是他的思想、见识和学问,明末清初三大思想家之一并不是浪得虚名。 明朝灭亡,外族入侵,无情的现...
評分友人买过一套《船山全书》,煌煌四十册,很是壮观,那间租来的小屋子要堆起半个墙。我问过他为什么要“斥巨资”买王船山,他说这人的经历……唉。下面的解释忘了。後来我浮光掠影地也了解一些晚明遗老的身世,知道船山立身之艰苦卓绝,就连亭林、梨洲诸大儒,也有愧色。但我至...
評分 評分读书比较少,也比较浅,所以读完《读通鉴论》,最大的感觉是老先生甚爱翻案。其实,会读这本书,是之前读了《宋论》。以前以为岳飞之死,是秦桧下的毒手,,王先生却说出岳飞先生其实是恃才傲物,不懂与时间作战,争取死在秦之后。恍然大悟。 最好是在读着《通鉴》...
謝!謝!您!
评分配閤《通鑒》一起讀
评分真和通鑒沒關係啊混蛋。
评分實際上我也隻是裝逼的看瞭三分之一
评分抨擊申韓,鄙夷釋道,以王安石變法為亂政,以王陽明心學為邪說;重綱常、重名教,嚴君子小人之防,更嚴夷夏之防——雖然這些都讓我不以為然,甚至很反感,但卻也不得不佩服先生在很多問題上的灼見。反思一下,先生的議論是一以貫之的,而我是否有“一”呢?
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