鼠疫

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原籍阿尔及利亚的法国作家阿尔贝・加缪生于1913年,卒于1960年。他生于一个贫苦的家庭, 早年研究哲学,因患肺病而中止,后陆续发表过一些文章和文学随笔。1934年至1937年,他曾一度是共产党员,其间,他出版了第一个随笔集《反面和正面》。1942年,他出版了小说《局外人》和随笔《西绪福斯神话》,声名大振。1951年,他的《叛逆的人》问世后,与 萨特发生了激烈的文学论战。1947年出版小说《鼠疫》。1956年作品《堕落》问世,1957年 ,他由于用文学形式揭示了当代人类意识形态中的种种问题而获诺贝尔文学奖。与萨特一样 ,加缪对西方现当代的哲学和文学影响很大;人们在谈到二次世界大战后风靡一时的存在主 义文学时,必然要提到他;他及他的作品一直是世界上许多国家的文学研究者的重要对象。

出版者:译林出版社
作者:[法] 阿尔贝·加缪
出品人:
页数:311
译者:顾方济
出版时间:2003-05
价格:20.00元
装帧:平装
isbn号码:9787805677316
丛书系列:译林世界文学名著·现当代系列
图书标签:
  • 加缪 
  • 存在主义 
  • 小说 
  • 鼠疫 
  • 法国文学 
  • 阿尔贝·加缪 
  • 法国 
  • 外国文学 
  •  
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本书收录了法国现代著名存在主义文学家加缪的两部作品:《鼠疫》与《局外人》。这两部作品同是加缪最重要的代表作,均被列为现代世界文学名著。《局外人》写的是人在荒缪的世界中孤立无援,身不由已;《鼠疫》写的是面临同样的荒唐的生存时,却有着截然不同的态度,而是在艰苦搏斗中感受着人生的幸福。

具体描述

读后感

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补:疫情严峻,如加缪所言:人世间的罪恶几乎总是由愚昧无知造成,如果缺乏理解,好心能造成和恶意同样大的危害。 如今无需你苦心智,劳筋骨,饿体肤,只要你耐心等待,和稍稍听话。 阅读名著是件艰深的活计,我们完全可以把加缪当做一个通晓了生活哲学的人来看待,所以没有以...  

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《鼠疫》里的人物都很可爱,比如格朗,这个老头儿白天上班,晚上从事一点“自己的工作”。“自己的工作”在不明真相的旁人看来非常神秘,因为他每回提起都羞羞答答,且有一种被“责任”驱使而不得不为之的无奈,仿佛家里有个婴儿正张开嘴巴等待哺育——其实,不过是“写一本书...  

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关于鼠疫的象征阐释已经过多了,鼠疫代表的是一种毁灭性的原始的,自然的力量,这股力量可以转瞬之间将契约论,主体性,利维坦,消费社会等种种“文明”拽入混沌之中,一切意义都面临着审判与泯灭。这便是战后知识分子遭遇的世界,也是我们今天面对的,加缪所还原的荒诞剧场。 ...  

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我们常说读书要读大师,阅读要读经典作品。说到底是因为这些作品是对“人”的发掘与开发。尽管时代背景、地理文化有所不同,而作品中所闪现的人性则亘古不变。 加缪就是一位时常被人们提起的大家。苏珊·桑塔歌就这样评价他:除了加缪,我想不起还有其他现代作家能唤起爱。 加...  

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前天有一位朋友对我说他觉得大学四年他是堕落了,我们很多人特别是那些认真生活的人都会有这种负罪感。也许在这样的和平年代,个人的生活才显得如此重要。在加缪的小说《鼠疫》中,那些身处瘟疫中的人们大概不会为这种事情烦恼,因为更大更深刻的痛苦和恐惧摄住了它们的身心和...  

用户评价

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结构非常严谨的一个故事。起,老鼠大面积死亡,政府不承认鼠疫爆发;承,大面积死亡,政府进入紧急戒备;转,老鼠死亡减少,鼠疫逐渐消失,但平地惊雷,医生最好的伙伴因鼠疫而死,为鼠疫画上句号;合,最后鼠疫结束,城市恢复平静。存在主义强调“世界没有终极的目标;人们发现自己处于一个隐隐约约而有敌意的世界中;人们选择而且无法避免选择他们的品格、目标和观点;”萨特说:“,除了人的生存之外没有天经地义的道德或灵魂。道德和灵魂都是人在生存中创造出来的。人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰,却有选择的自由。要评价一个人,要评价他的所作所为。”最喜欢里面的一句话:“生活本身,不就是一场鼠疫吗?”它客观存在,不因主观意志改变。人只能消极去对抗,逐渐拆招。虽然疲于奔命,但人的尊严和意志也彰显了

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1.同鼠疫做斗争,唯一的方式就是诚挚,做好本职工作。2.人活着是为了生存,不为其他。3.鼠疫——鼠年人疫,历史总是在不断重复,只希望我们能谦卑活着。4.在鼠年,《鼠疫》与现世发生一种不同的羁绊。愿人们挺住。

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“阅读体验并不舒服。”

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塔鲁死了,我的最后防线也终于彻底崩溃。我极度欣赏里厄,或者说是加缪本身。但是我却更愿意跟塔鲁一样,面对荒诞世界,选择对自身永远流放。“是否有通往安宁的道路?”“有。同情心。”塔鲁以死亡获得安宁,我好像一瞬间看到了人生结局。

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现代性给人类带来了灾难,加缪称之为鼠疫。

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