本书叙述了东西方哲学发展通史,内容涵盖古代印度哲学、古代中国哲学、古希腊罗马哲学、中世纪哲学、阿拉伯哲学和犹太哲学、文艺复兴和启蒙运动时期哲学、19世纪哲学以及20世纪世界哲学思想的主流。该书初版于1950年,后经多次修订和增补。1999年作者对本书进行了全面细致的修订,重新撰写了涉及当代世界哲学的第七部分,是为本书第17版。本书德文版的销售量迄今已超过60万册,被翻译成8种语言文字,受到世界各国读者的好评,成为德国学术著作通俗化、公众化的范例。
汉斯·约阿西姆·施杜里希教授,出生于1915年,曾就学于德国的弗莱堡大学、科隆大学、科尼斯堡大学、汉堡大学、柏林大学以及瑞士的巴塞尔大学。在大学期间,学习和研究哲学、历史学、社会学和法学,先后获得哲学博士和法学博士学位。1963—1983年,施杜里希教授担任慕尼黑词典编纂研究所所长,之后任教于慕尼黑大学。除了这部具有广泛影响的《世界哲学史》,他还著有《世界科学史》、《世界的语言》、《科诺斯现代天文学》等著作,并主编和出版了多种广受欢迎的百科辞典。
1.伟大的文学和艺术作品对人的本质的某些方面的认识比哲学要来的更透彻。 尤其是经典文学作品,对人性的刻画确实比哲学理论深刻且有韵味。 2.生理的人类学研究的是自然从人身上产生的东西,实用的人类学研究的是人作为自由行动的生物由自身做出的东西,或能够和应该做出的东西...
评分这本书是继《苏菲的世界》之后读的第二本哲学书。原本两本书是相互参照着看,晚上读小说类的《苏菲》,上下班路上读更枯燥的《哲学史》,二者相互印证,加深理解。但是由于二者的篇幅相差太大,《苏菲》所选代表性人物也少很多,读着读着终于拉开了差距,《哲学史》比苏菲结束...
评分 评分1.伟大的文学和艺术作品对人的本质的某些方面的认识比哲学要来的更透彻。 尤其是经典文学作品,对人性的刻画确实比哲学理论深刻且有韵味。 2.生理的人类学研究的是自然从人身上产生的东西,实用的人类学研究的是人作为自由行动的生物由自身做出的东西,或能够和应该做出的东西...
总的来说,《世界哲学史》是一本极具启发性的读物。它不仅为我提供了一个系统了解哲学史的框架,更重要的是,它激发了我对哲学本身的思考。书中那些关于真理、价值、自由、存在等终极问题的探讨,虽然没有给出最终的答案,但它们引导我去追问,去探索。我发现,阅读哲学史的过程,就是与人类最伟大的头脑进行对话的过程。这本书让我看到了人类思想的无限可能性,以及哲学在塑造人类文明进程中所扮演的关键角色。我特别喜欢作者在结尾处留下的开放性问题,关于未来哲学的发展方向,以及我们这一代人将如何续写哲学史的篇章,这让我觉得这本书不仅仅是一本“历史书”,更是一本“未来之书”。
评分这本书的视野非常开阔,它不仅仅局限于西方哲学和东方哲学,还触及了一些边缘地区的哲学思想。比如,对非洲哲学、拉丁美洲哲学的一些简要介绍,虽然篇幅不多,但足以引起我的好奇心,让我意识到哲学并非只存在于少数几个文化中心。作者在介绍这些哲学时,也尽量将其与当地的文化、历史和社会现实相结合,这让我看到了哲学与具体生活的紧密联系。我尤其被书中对一些原住民哲学观的描述所打动,那些关于人与自然和谐相处,以及对生命循环的理解,都与我们现代社会中一些过于功利化的哲学观念形成了鲜明的对比。这让我开始反思,在追求进步的同时,我们是否也失去了某些宝贵的传统智慧。
评分阅读《世界哲学史》,我最大的收获之一是对哲学“方法论”的理解。作者在介绍每一个哲学家的思想时,都会涉及他们是如何进行哲学思考的。例如,苏格拉底的“诘问法”,亚里士多德的“逻辑学”和“分类法”,笛卡尔的“普遍怀疑”等等。这些方法论的介绍,让我看到了哲学研究的严谨性和系统性。我开始意识到,哲学不仅仅是关于“是什么”,更是关于“如何思考”。书中对西方哲学从思辨转向经验,再到对语言和存在的关注,整个方法的演变过程的梳理,让我看到了哲学发展的内在动力。我特别喜欢作者对维特根斯坦的“语言哲学”的介绍,以及他对“语言游戏”的理解,这让我重新审视了我们日常交流中的语言,以及语言如何塑造我们的认知。
评分读《世界哲学史》的过程中,我最大的感受是作者的叙事能力。他能够将那些抽象、深奥的哲学概念,通过生动的语言和贴切的例子,变得触手可及。例如,在介绍休谟的怀疑论时,作者并没有仅仅罗列其关于因果关系的论断,而是通过一些生活化的场景,比如我们习惯性地认为太阳每天都会升起,但休谟却对此提出了质疑,从而引导读者去思考我们认识世界的基础。书中还穿插了一些哲学家之间的生平故事和思想争论,这些细节的加入,让阅读过程更加有趣,也更易于理解。我尤其喜欢作者对尼采“超人”思想的解读,他并没有将其简单化为一种极端个人主义,而是深入分析了尼采在批判传统道德和价值观后,对人类自身价值重新定义的探索。这种细腻的笔触,让我感受到了哲学不仅仅是书斋里的思考,更是与生活息息相关的实践。
评分作为一名对近代哲学抱有极大热情的研究者,我对《世界哲学史》中关于启蒙运动和德国古典哲学的章节尤为关注。卢梭的“社会契约论”和康德的“批判哲学”是近代哲学史上的里程碑,作者对这两位思想家的论述,不仅准确地把握了其核心观点,更深入地挖掘了他们思想的内在逻辑和历史意义。读到康德关于“物自体”和“现象”的区分时,我被深深地震撼了。作者用通俗易懂的语言,将康德那庞杂而艰深的认识论体系梳理得井井有条,让我明白了我们如何通过先验的范畴认识世界,以及理性的局限性。而对于黑格尔的辩证法,我之前一直觉得难以理解,但书中通过对“正、反、合”这一基本范式的生动阐释,并结合黑格尔对历史发展的哲学解读,我才算真正窥见了其思想的宏伟之处。我惊叹于这些思想家如何在一个充满变革的时代,为人类思想的未来开辟了新的道路。
评分这本《世界哲学史》的封面设计相当引人注目,采用了一种古老但又不失现代感的字体,配上深邃的蓝色背景,仿佛预示着即将展开一场跨越时空的思想之旅。我拿到这本书时,第一感觉就是它的分量感,不仅是纸张的厚实,更是其中蕴含的知识的厚重。从开篇对古希腊哲学,尤其是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的系统梳理,我就被深深吸引。作者对这些西方哲学巨匠的思想脉络进行了细致的描绘,不仅仅是概念的堆砌,而是将他们的哲学思想置于当时的社会文化背景下进行解读,使得那些抽象的概念变得生动起来。比如,对柏拉图“理念论”的阐释,作者并没有简单地罗列“相”与“用”,而是深入探讨了柏拉图是如何从对现实世界的不满出发,构建起一个超越感官世界的理性王国,以及这一理论对后世西方哲学思想产生了怎样的深远影响。读到这里,我仿佛看到了柏拉图在雅典街头与青年们辩论的情景,那些关于正义、真理和善的追问,穿越千年依然 resonate。
评分这本书在结构安排上也十分合理。它并非按照时间顺序简单地罗列哲学家,而是将同一时期、同一思想脉络下的哲学家集中介绍,然后进行比较和分析。这种“主题式”的叙事方法,使得我能够更容易地把握不同学派的特点和发展规律。例如,在介绍存在主义哲学时,作者将萨特、加缪、海德格尔等人的思想进行对比,探讨了他们对自由、责任、死亡等问题的不同看法,这让我对存在主义的丰富性和复杂性有了更深刻的认识。此外,书中还设置了一些专题性章节,比如关于“政治哲学”、“伦理学”或“认识论”的发展演变,这为我提供了更深入地了解特定哲学领域的视角。我尤其喜欢关于“美学”的部分,对柏拉图、亚里士多德到康德、黑格尔的美学思想的梳理,让我对美的本质和艺术的价值有了全新的思考。
评分我发现《世界哲学史》在论述哲学思想时,并没有回避其争议性和复杂性。作者会如实呈现不同哲学家之间的学术分歧,以及同一学说在历史进程中可能出现的不同解读。比如,在讨论马克思主义哲学时,作者不仅介绍了其核心的唯物史观和辩证法,也对不同历史时期马克思主义理论的发展和演变,以及其在实践中遇到的挑战进行了客观的分析。这种不回避争议的态度,反而让我对哲学产生了更强的信任感,因为哲学本身就是一个不断质疑、不断反思的过程。我尤其欣赏作者在处理中世纪基督教哲学时,对奥古斯丁和阿奎那思想的细致比较,他们如何在信仰与理性之间寻求平衡,以及这一过程对西方思想史产生的深远影响,都让我思考良多。
评分这本书在介绍不同哲学流派时,并没有简单地将它们割裂开来,而是巧妙地展现了它们之间的联系与传承。例如,作者在讲解古希腊哲学对近代哲学的启示时,会追溯到柏拉图的“理念论”如何影响了中世纪的经院哲学,再到文艺复兴时期对古典思想的复兴,最终如何为近代哲学的兴起奠定了基础。这种纵横交错的叙事方式,使得我能够更清晰地看到哲学思想发展的整体图景,而不是孤立地看待每一个哲学家或每一个学说。此外,作者在处理不同文化背景下的哲学时,也特别注意到了它们之间的相互影响。比如,对印度哲学,尤其是佛教的早期发展,以及它如何传播到中国和东南亚,并与当地文化融合的描述,让我看到了跨文化交流在哲学史上的重要作用。这种全球化的视野,让我对“世界哲学”有了更全面的认识。
评分我一直对东方哲学,特别是中国古代哲学有着浓厚的兴趣,而这本《世界哲学史》在这方面的内容也远超我的预期。从先秦时期的诸子百家,如儒家、道家、法家等,到汉唐宋明的思想演变,作者都给予了详尽的介绍。对于孔子的仁、礼、恕,我一直觉得难以完全把握其精髓,但通过书中对“仁”字的多重解读,以及结合孔子提出的“己所不欲,勿施于人”等具体论述,我才真正体会到儒家思想的精妙之处。特别是作者对道家“无为而治”的阐释,引用了大量《道德经》中的经典语句,并结合道家的宇宙观和人生观进行分析,让我对“道”这一概念有了更深刻的理解。书中还对佛教传入中国后的本土化过程,以及禅宗的兴起进行了精彩的论述,这部分内容对于理解中国人的精神世界具有至关重要的意义。我尤其喜欢作者对宋明理学的解读,尤其是王阳明“致良知”的思想,让我感叹中国古代哲学家对人心和道德的深刻洞察。
评分这本比较全面, 对中国印度介绍也客观
评分是本哲学入门的好书,通俗易懂,翻译得也很好.这本书很注重历史,对于各种哲学流派和哲学问题的产生和发展都结合到当时的背景,写得比较明白.找过几本哲学史的书来看,这本是唯一可以看下去的
评分是本哲学入门的好书,通俗易懂,翻译得也很好.这本书很注重历史,对于各种哲学流派和哲学问题的产生和发展都结合到当时的背景,写得比较明白.找过几本哲学史的书来看,这本是唯一可以看下去的
评分翻译的不错吧,虽然我没水平读原著,语言风格挺好,不是特严肃的那种,但是作者的文字水平很高,逻辑性很强的说。
评分特点是人很多,别的没了
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