鑰匙的統治

鑰匙的統治 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

列夫·捨斯托夫(LevShestov, 1866-1938),俄國白銀時代最卓越的思想傢之一,亦被稱為存在主義哲學傢。齣生在俄國基輔,有猶太血統,早年畢業於基輔大學,其畢生的學術創作都集中於猛烈抨擊傳統形而上學和追尋聖經中全能的上帝。十月革命之後,捨斯托夫被迫流亡巴黎,成為二——三十年代俄國流亡文化的傑齣代錶,1938年11月,正值他最重要的壓捲之作《雅典與耶路撒冷》(Athensandjerusalem)問世之際,這位俄羅斯的兒子客死異鄉巴黎。著有《列夫·托爾斯泰伯爵和尼采學說中的善》(1899)、《尼采與陀思妥耶夫斯基》(1903)、《無根基頌》(1905)、《鑰匙的統治》(1915)、《在約伯的天平上》(1929)、《剋爾凱郭爾與存在主義哲學》(1936)、《雅典與耶路撒冷》(1938)等重要著作。捨斯托夫提齣瞭雙重視野、悲劇哲學等重要思想,對西方哲學的理性主義傳統展開瞭深入的批判。

出版者:上海人民齣版社
作者:[俄] 捨斯托夫
出品人:
頁數:409
译者:張冰
出版時間:2004-10
價格:30.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787208051607
叢書系列:捨斯托夫文集
圖書標籤:
  • 捨斯托夫 
  • 哲學 
  • 俄羅斯 
  • 神學 
  • 西方哲學 
  • 宗教 
  • 政治哲學 
  • 理論與評著 
  •  
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全書有四部分。第一部分--“鑰匙的統治”--捨斯托夫把它寫成陀思妥耶夫斯基大法官傳說的續篇。陀思妥耶夫斯基大法官憑藉手中的權威,成為一個攫取人類完善生活之精神統治權的篡位者。“鑰匙的統治”就是其具有絕對權力、並進行閤法統治的代用語,成為上帝在大地上的閤法代理人。捨斯托夫是要藉此指齣,它是可怕的理性主義之果,欺騙瞭人類之始祖,取代著人類真正的自由。第二部分--“理念的統治”--是捨斯托夫就梅列日柯夫斯基的《列o托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基》寫的書評。在第三部分--“論莎士比亞的《裘力斯·凱撒》”--中,捨斯托夫揭示齣莎士比亞是西方鮮明提齣人的存在問題的作傢。第四部分--“哲學與布道”--討論托爾斯泰和尼采關於善的學說。

具體描述

讀後感

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今天,终于把《钥匙的统治》读到尾章了。 舍斯托夫其实是最早认识的,比奥古斯丁还早,记得6年前连福音书都没接触过的我在图书馆借来一本《悲剧哲学家的旷野呼告》瞎看了几篇,虽然基本完全不懂,但内心对那种阐发有一种天然的亲近,以致还不知道上帝之时就知道“道成肉身”这...

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今天,终于把《钥匙的统治》读到尾章了。 舍斯托夫其实是最早认识的,比奥古斯丁还早,记得6年前连福音书都没接触过的我在图书馆借来一本《悲剧哲学家的旷野呼告》瞎看了几篇,虽然基本完全不懂,但内心对那种阐发有一种天然的亲近,以致还不知道上帝之时就知道“道成肉身”这...

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今天,终于把《钥匙的统治》读到尾章了。 舍斯托夫其实是最早认识的,比奥古斯丁还早,记得6年前连福音书都没接触过的我在图书馆借来一本《悲剧哲学家的旷野呼告》瞎看了几篇,虽然基本完全不懂,但内心对那种阐发有一种天然的亲近,以致还不知道上帝之时就知道“道成肉身”这...

用戶評價

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矜善伐能,伊始蘇格拉底便使生命意誌走入深淵,試問一旦稔於屏住氣息之人,一並連同他們的器官也限製,那末,終也記不起本不必如此恭順的,也是必然的態勢。因為先開口的優勢,密語之人恐怕無法佐證後來者的立場。

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這本書中繼續重復捨斯托夫的觀點。但最有趣的一章是關於莎士比亞的短文,寫的真好啊。

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