中國結3

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出版者:英文漢聲
作者:陳夏生
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1997-8-31
价格:900NT
装帧:精装
isbn号码:9789575884598
丛书系列:
图书标签:
  • 中国结
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具体描述

【一根繩子,能玩出多少花樣?】

從遠古的結繩記事,到現代街上琳瑯滿目的結飾藝品,「中國結」可以說是中國人經歷漫長手工藝文明、展現「心靈手巧」的最好象徵。可惜,在強調「快速」、「大量」的工業化社會中,這種「純手工」的細緻技藝卻可能面臨式微、甚至失傳的命運。

漢聲從民國六十三年起,有計劃的開始進行結藝採訪工作,並與陳夏生女士合作,推出中國結專書。已出版的《中國結1》,主要是將幾近失傳的傳統結式整理歸納,其簡單、系統的教學方式,還一度形成一股「學中國結風」呢!《中國結2》則是由繩子的材質、造型變化、中國結的發展運用等面向,更進一步探討結藝創造的諸多可能性。

《中國結3》,是這系列的第三本書,作者陳夏生女士綜合她二十年來對中國結的鑽研探究,把十四種基本結歸納為四大系統、九種變化模式,不僅容易記憶,應用時也更能掌握要領。

同時,本書還特別製作陳夏生女士的創作賞析。我們將陳女士的作品分為「鳳鳥、吉祥動物、飛天及舞妓」、「花草人物」、「結藝與漆的組合」、「藻井圖案」和「首飾及小掛飾」五個系列,每項作品旁有構圖解釋、重點賞析等詳細文字說明,並教授編結方法,讀者可參考前面的基本結變化應用。另外,本書作品賞析最特別的一點在於,每樣作品一旁都陳女士取材、發想的紋樣圖案,古今輝映,別有一番趣味與美感。

好的,这是一份关于一本名为《山海异闻录》的图书简介,完全不涉及《中國結3》的内容,力求详实且自然流畅。 --- 《山海异闻录》:踏入神话的迷雾,重塑上古的想象 一、导言:尘封的卷轴与失落的文明 《山海异闻录》并非一本简单的博物志,它是一部深埋于历史沙砾之下,关于远古洪荒、神祇更迭与奇异生灵的宏大叙事。本书汇集了作者多年来对先秦典籍、地方志残卷乃至民间口述历史的钩沉索隐,试图以一种近乎考古的严谨态度,重构那个被后世文人描摹得模糊不清的上古世界。 当我们谈论“中国”,我们习惯于从夏商周的青铜器与甲骨文中寻找文明的源头。然而,在这些确立的史料之前,是否存在一个更为混沌、充满魔幻色彩的时代?《山海异闻录》正致力于填补这一空白。它以仿古的笔法,构建了一部详尽的地理博物学著作,其核心在于对“异”的探寻——那些不被主流历史所记载,却在民间传说中生生不息的地理坐标、奇特物产与超自然存在。 本书的价值,不仅在于对古代地理概念的重新梳理,更在于它提供了一套理解古代中国人如何看待世界、如何构建自身宇宙观的独特视角。它让我们得以瞥见,在文字尚未完全规范化的时代,人们如何用想象力去解释雷电风暴、瘟疫灾害以及那些看似不可能存在的生物。 二、主体架构:山脉、江河与异域的描摹 《山海异闻录》全书分为“南山经”、“西山经”、“东山经”、“北山经”及“海外经”五大卷,模仿了古代地理群经的体例,但内容却远超寻常的物产记录。 (一)山经的拓扑学:神灵与矿脉的交织 在“山经”部分,作者并未简单罗列山川走向,而是深入挖掘了每一座名山背后的“灵性地图”。例如,对于昆仑山脉的描述,不再仅仅是地理上的划分,而是细致描绘了传说中“开明兽”镇守的四方之门,以及支撑天穹的支撑点。 书中详述了数百种山脉中特有的矿物与草药,但这些描述往往伴随着对守护这些资源的“山灵”或“怪异”的记录。例如,在描述某座南方高山的硫磺矿藏时,会附带记述一种“食铁兽”的习性,暗示了早期人类对资源开采与自然力量敬畏的复杂关系。这里的重点在于,地理特征与超自然信仰是如何融为一体,共同塑造了古人的生存图景。 (二)河海的脉络:水域的生物多样性与祭祀体系 “河海经”则聚焦于水系。从黄河的九曲回环到东海的无垠浩瀚,书中对水域生物的描绘达到了令人叹为观止的程度。例如,对“鲛人”的捕捞、贸易习俗的描述,并非仅仅是浪漫化的幻想,而是联系到了古代盐铁专营和海上贸易的初期形态。 更为重要的是,书中对各地因水患而生的祭祀活动进行了详细的考证。不同地域的“龙王”形象、献祭的牲畜种类乃至仪式的时间节点,都体现出古代社会对水利控制的迫切需求与对自然力量的妥协。这些记载为研究古代水文地理学和民俗宗教提供了宝贵的佐证。 (三)海外的想象:边界之外的人类学考察 “海外经”是全书最富想象力也最引人入胜的部分。作者通过对古代航海记录和边陲民族交流的文本分析,构建了已知世界边缘的地理图像。这些“海外之国”——如“三身国”、“长臂人国”——不再被视为纯粹的寓言,而是被置于更广阔的“人类学”背景下进行解读。 书中提出了一个大胆的观点:这些奇特的记载,可能源于早期部族对远距离贸易中遇到的异域民族的模糊记忆和夸张描述。例如,对“一目人”的描述,可能与古代某些部落佩戴单面面具或在特定仪式中遮蔽一只眼睛的习俗有关。作者试图剥离神话的外衣,探寻其背后可能存在的文化接触和信息失真过程。 三、核心观点:从“神话”到“早期科学”的过渡 《山海异闻录》的终极目的,是展示古代世界观的构建过程。作者认为,古代人对世界的认知,是从纯粹的巫术信仰,逐步向早期的自然观察与经验总结过渡的阶段。 1. 万物有灵的经济学基础: 书中记载的许多“怪兽”,实际上代表了当时生态系统中难以控制或具有极高利用价值的物种。例如,能预知灾祸的“怪鸟”,其出现往往与极端天气或地震的前兆相吻合,反映了早期“生物预警系统”的雏形。 2. 地理知识的口头传承压力: 在地图学不发达的时代,通过“神怪故事”来标记危险路线、资源富集地或部落边界,是一种高效的记忆工具。《山海异闻录》正是这些口头记忆的文字化结晶。 3. 文明的相互映射: 许多“异人”的描绘,是中原文明在与其他部族接触时,因文化差异产生的“他者”投射。了解这些“异人”,就是了解古代中原人如何定义“我们”与“他们”。 四、结语:超越奇幻的史学价值 《山海异闻录》的语言古奥精炼,插图(若有再版)多采用仿古线描,极具古典韵味。它要求读者放下对现代科学的预设,以一种开放的心态去审视古人的世界观。这本书不仅是研究古代地理、神话学、宗教学的必备参考,对于喜爱中国传统文化和古代想象力艺术的读者而言,更是一场穿越时空的智力探险。它证明了在人类文明的黎明,想象力与求知欲是如何并行不悖,共同绘制出第一幅关于世界的粗略蓝图。阅读此书,如同持握了一把钥匙,开启了通往那个既熟悉又全然陌生的上古华夏之门。

作者简介

陈夏生为研探中国结源流,整理、创新及拓展中国结编结技法的第一人。一九三九年生于浙江省乐清县,一九四九年随国军撤退来台,一九六三年毕业于国立中兴大学农业化学系。一九七二年至国立故宫博物院附设的员工福利会任临时雇员,同时进修与故宫收藏文物相关的课程。一九七六年开始学习编结,一九七八年至实践家专教授中国结艺课程,并深入研究这项几近失传的古老技艺。一九八○年春,成为故宫博物院正式的雇员,一直到二○○一年于器物处珍玩科编纂的职位上退休。于故宫工作期间,除了做一般性珍玩科文物(漆器、如意、珠宝饰物、鼻烟壶、多宝阁、珐琅器、文具等)的研究、维护与保管外,并对中国历代服饰、珠宝饰物、如意、珐琅器做较深入的研究、举办展览及出版书籍。目前做各方面的进修及绳结艺术创作。

目录信息

【目錄】
圖序p.1
出版序p.2
作者序p.7
中國繩結在古代生活中的應用p.9
中國結的特性p.15
技法篇
基本結的四大系統p.18
變化結的九大變化技法p.20
基本結的延伸變化p.28
酢漿草結
盤長結
團錦結
星辰結
吉祥結
卍字結
雙聯結
藻井結
雙錢結
鈕扣結
創作賞析篇
鳳鳥、吉祥動物、飛天及舞伎系列p.152
花草人物系列p.166
結藝與漆藝的結合系列p.172
藻井圖案系列p.180
首飾及小掛飾系列p.204
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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读完这本书的部分章节后,我产生了一种强烈的共鸣感和文化认同的提升。它不仅仅是在介绍一个文化符号或一项技艺的历史发展,更深层次地触及了我们民族精神内核中关于“连接”、“和谐”与“传承”的哲学思考。作者没有停留在表面的赞美,而是深入剖析了其背后的社会功能和精神寄托,让我们明白这些看似简单的元素,是如何维系着千家万户的愿望与情感。这种将物质文化与精神文化紧密结合的阐释方式,非常有力量,让人在阅读中不断反思现代生活与传统之间的关系。合上书本的那一刻,我感到自己对周遭环境中的一些传统符号有了全新的理解视角,多了一层理解和敬畏。这本书成功地将一个传统主题,转化成了一次深刻的自我对话和文化寻根之旅,其影响是深远且积极的。

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这本书的装帧设计实在是太令人惊艳了,初次拿到手里,那沉甸甸的质感和细腻的纸张触感就让人忍不住一再摩挲。封面色彩的运用非常考究,那种深邃中透着古朴的色调,仿佛一下子就能将你拉回到历史的长河之中。我特别喜欢它在细节处理上的用心,比如烫金的纹路,虽然不张扬,却在光线下折射出低调的华贵感,暗示着内里蕴含的文化深度。内页的排版也十分讲究,字体选择既易于阅读,又带着一种古典韵味,行距和边距的把握恰到好处,使得整本书在视觉上非常舒适,长时间阅读也不会感到疲劳。装帧的工艺水平,从侧面就能看出出版社的诚意和对文化产品的尊重。它不仅仅是一本书,更像是一件精心打磨的工艺品,放在书架上,本身就是一道亮丽的风景线,让人每次看到都会心生喜爱,期待着翻开它,去探索那些隐藏在精美外表下的知识宝藏。这种对物质形态的重视,无疑为阅读体验增添了极大的仪式感。

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这本书的插图和配图部分,可以说是一个惊喜,它们绝非可有可无的点缀,而是与文字内容紧密结合、相得益彰的有机组成部分。我发现许多关键概念和复杂的结构,仅凭文字描述很难在脑海中形成清晰的图像,但配合书中的高清彩图后,一切豁然开朗。这些图片的选择非常精准,无论是对文物细节的放大特写,还是对场景的还原描绘,都达到了极高的水准,清晰度令人赞叹,充分展现了原作的纹理和色彩。特别值得称道的是,很多配图下面附带的说明文字,信息量巨大且专业,补充了正文可能来不及详述的部分。这套书的出版方在图文整合方面无疑投入了巨大的心力,使得这本书的参考价值和收藏价值都得到了质的飞跃。对于视觉学习者来说,这本书简直是福音,它让抽象的知识变得具体可感,极大地丰富了阅读体验的维度。

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我花了好几天时间才大致浏览完这本书的目录和前言部分,坦白地说,内容覆盖的广度和深度超出了我的初步预期。从宏观的历史脉络梳理到具体的技艺解析,作者似乎试图构建一个全景式的知识体系。尤其是对一些早期文物的引用和考证,看得出作者在资料搜集上是下了大工夫的,引用的文献来源清晰可靠,这对于学术类或文化普及类的书籍来说至关重要,极大地增强了内容的权威性。不过,在某些章节的论述上,我感觉作者的笔触稍微显得有些过于学术化,对于初次接触这方面知识的读者来说,可能需要反复琢磨才能完全理解其中的深层含义。如果能再增加一些生动的案例或者图示来辅助说明那些复杂的理论概念,想必会更具亲和力,让更广泛的读者群体能够轻松地走进这个迷人的世界。总体而言,这是一部值得细细品读的力作,它不满足于停留在表面介绍,而是力图挖掘更深层次的文化意涵。

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这本书的叙事节奏把握得非常老道,读起来有一种行云流水的流畅感,尽管它涉及的主题相对严肃和传统,但作者的文字功底使得阅读过程充满乐趣,丝毫没有枯燥乏味的感觉。我尤其欣赏作者在不同章节之间过渡时的那种自然衔接,仿佛在讲述一个绵延不绝的故事,而非简单地罗列事实。例如,在讲述某个传统仪式的演变时,作者巧妙地穿插了当时的社会背景和民间故事,使得原本冰冷的历史知识瞬间变得有血有肉,充满了人情味。这种叙事手法的运用,极大地提升了阅读的沉浸感,让人愿意一口气读下去,去追随作者的思路探索。它成功地在保持学术严谨性的同时,做到了大众化的表达,找到了一种绝佳的平衡点,这是很多同类书籍难以企及的高度。我感觉作者不仅是一位研究者,更是一位优秀的引路人,温柔而坚定地将我们引入了一个充满魅力的文化景观之中。

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对中国结很系统的总结和研究!

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这是陈夏生老师对中国结的科学总结。如果只是想要编法,可以去网上看视频。这本书是有学术价值的收藏品。

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对中国结很系统的总结和研究!

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对中国结很系统的总结和研究!

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