文明的衝突與世界秩序的重建 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
塞繆爾·亨廷頓（Samuel P. Huntington），哈佛大學阿爾伯特·魏斯赫德三世（Albert J. Weatherhead III）學院教授，哈佛國際和地區問題研究所所長，約翰·奧林戰略研究所主任。曾任卡特政府國傢安全委員會安全計劃顧問，《外交政策》雜誌發起人與兩主編之一，美國政治學會會長。有大量學術著作及論文問世。
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本書作者塞繆爾·亨廷頓，國際政治研究領域著名學者，再任美國哈佛國際和地區問題研究所長，曾多次訪華。1993年夏，他在美國《外交》雜誌上發錶瞭題為《文明衝突？》的文章，引起國際學術界普遍關注和爭論。
作者認為，冷戰後，世界格局的決定因素錶現為七大或八大文明，即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明，還有可能存在的非洲文明。冷戰後的世界，衝突的基本根源不再是意識形態，百是文化方麵的差異，主宰全球的將是“文明的衝突”。
本書所持觀點公允與否，在學術界大有爭論。但書中對現今世界各種文明的深入研究和剖析對讀者會有重大參考價值。
具體描述
讀後感
日本是亚洲最发达的国家之一，也是中国最重要的邻国，与中国有复杂的文化联系，两国之间也有沉重的历史包袱。了解日本的自我定位，是了解日本对本国国家利益的认识的重要途径。在《文明的冲突》之中，亨廷顿赋予了日本特殊的地位：为了遏制中国文明，西方文明必须拉拢日本文明...
評分日本是亚洲最发达的国家之一，也是中国最重要的邻国，与中国有复杂的文化联系，两国之间也有沉重的历史包袱。了解日本的自我定位，是了解日本对本国国家利益的认识的重要途径。在《文明的冲突》之中，亨廷顿赋予了日本特殊的地位：为了遏制中国文明，西方文明必须拉拢日本文明...
評分虽然此书写作距今已有25年，却依然很有意义，时间甚至为书中观点提供了更多的证据。书中附录貌似公允的评论，看来仍是一副中庸面孔，所谓以“他只抓住了认同感冲撞的一个方面、一个角度。大文化内部的认同冲突要远远多于大文化之间的认同冲突”，质疑亨廷顿提出的文明冲突理论...
評分内在过于用力的结果是对外在的怀疑， 若是内在产生空洞，外在的情感或者物质无法填补，必须要靠足够的精神去支持。 要么内在足够强大，要么获得与外在的平衡， 当然两者最好皆有。 然而通常，外在并不受控制，内在的强大并不如所需要的那样足够。 这是大部分人必须要面对或者实...
評分《文明的冲突与世界秩序的重建》是已故哈佛著名政治学教授塞缪尔·亨廷顿的著作，该书成于90年代，试图给出冷战后国家间冲突的一般范式。现在看来，该书对2000年以来西方和穆斯林世界之间围绕恐怖主义为中心的冲突有很好的解释，而书中指出“埃及、叙利亚、突尼斯等主要阿拉伯...
用戶評價
亨氏認為在美蘇冷戰結束後，國際關係由中華儒傢文明、基督教文明、東正教文明、印度文明、日本文明、伊斯蘭文明和拉美文明/非洲文明組成。其中伊斯蘭文明和儒傢文明最可能對西方文明進行威脅。未來國際衝突的根源將主要是文化的而不是意識形態的和經濟的，全球政治的主要衝突將在不同文明的國傢和集團之間進行，文明的衝突將主宰全球的政治生活。 亨廷頓在世界範圍內的演講中，無數次地提倡各個文明之間的共處、寬容、互不乾涉，以及各個文明內部的道德、法律和秩序的重建，“文化是相對的，而道德是絕對的。”這是他的被廣泛轉述的名言。
评分福山，IN YOUR FACE!
评分可算斷斷續續看完瞭 最後那一章寫得有點太神棍 其實整本書都很神棍 不過能預見到伊斯蘭是個巨大威脅絕對夠神(當時歐洲的綠化還在萌芽之中吧。。。) 順便提供一個槽點：統計數據顯示世界各大文明裏遇到衝突事件就訴諸暴力的比例裏伊斯蘭文明比例是最高的那幾個 但並不是最高的 哪個文明訴諸暴力的比例最高呢？你們猜猜看
评分由一篇論文擴展而來，重復囉嗦很厲害，其實兩個小時就能完全讀完瞭。恰如李慎之的序中所說，亨廷頓繞這麼大的彎子其實反應的是他對美國國內WSAP邊緣化的擔憂，反應在世界上就是西方文化邊緣化的擔憂。 從近年中國的崛起和穆斯林對歐美社會的滲透來說，亨廷頓的擔憂不是沒有道理。但是他擔憂的方嚮確實是錯瞭，亨廷頓一方麵似乎對現代西方文化很有信心（認為它是最優的），可是又擔心其他文明種族會走一種非西方文化的現代化道路，這顯然是多餘的，直到今天還看不齣其他文明能脫離民主憲政自由這些現代西方文明的核心而能取得現代化成功的，事實上要想取得現代化，不僅僅在精神上世界其他地方在學習西方，就是在形式上也在模仿西方。這樣說當然並不是說西方文明就沒有憂慮瞭，但值得憂慮的地方在於西方現有民主製度的缺陷不能得到很好的修復
评分自從藉瞭這本書就徹底打亂瞭我一周一本書的計劃 到現在還是沒看完
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