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发表于2025-05-16
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圖書描述
著者簡介
硃熹(1130年-1200年4月23日)，小名瀋郎，小字季延，字元晦，又曰仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱滄州病叟、雲榖老人，南宋理學傢，是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生。實為宋代理學的集大成者，尊稱為“硃子”。在中國，許多人認為他確立瞭完整的客觀唯心主義體係。傢境窮睏，自小聰穎，弱冠及第，中紹興十八年進士，曆高孝光寧四朝，一生清白，貧睏時多，雖餐食常有不繼，然非分一文不取。於建陽雲穀結草堂名“晦庵”，在此講學，世稱“考亭學派”。承北宋周敦頤與二程學說，創立宋代研究哲理的學風，稱為理學。其著作甚多，輯定《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為四書作為教本，儒傢的思想經其整理注釋纔普遍為人所瞭解。世稱硃子，又稱硃文公。
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用戶評價
讀後感
人生观和价值观没有好坏之分，只有是否喜欢之分。对于华人，儒家的人生观没有是否喜欢之分，只有是否系统的了解之分。 朱熹的注释浅显易懂，同时注入了理学的思想，很有利于全书的理解。
評分 評分《论语•学而》有云：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。’”。 《论语》篇幅短小精悍，但几乎每一句话都耐得住反复咀嚼，这一句也不例外。它道出了作为“君子”，人生要达到较为理想的境界，所需要具备的两个状态。其一：“...
評分人生观和价值观没有好坏之分，只有是否喜欢之分。对于华人，儒家的人生观没有是否喜欢之分，只有是否系统的了解之分。 朱熹的注释浅显易懂，同时注入了理学的思想，很有利于全书的理解。
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