莊子今注今譯(全三冊)

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陳鼓應,福建長汀人。1963年獲颱灣大學哲學研究所哲學碩士學位。後任颱灣中國文化學院講師、颱灣大學副教授。1972年任颱灣政治大學國際關係研究員。1978年後在美國伯剋利加利福尼亞大學研究哲學。1979年在颱灣創辦《鼓聲》雜誌,任發行人。著有《莊子哲學》、《莊子哲學探究》、《言論廣場》等。

出版者:中華書局
作者:陳鼓應 注譯
出品人:
頁數:910
译者:陳鼓應
出版時間:2009-2
價格:76.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787101003888
叢書系列:中國古典名著譯注叢書
圖書標籤:
  • 莊子 
  • 哲學 
  • 陳鼓應 
  • 國學 
  • 道傢 
  • 中國哲學 
  • 古籍 
  • 經典 
  •  
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《莊子》是中國古代哲學名著,又是優秀文學作品,幾韆年來流傳甚廣,影響極大。這本《莊子今注今譯》參考瞭古今中外各種校注本,擇善而從,對《莊子》全書作瞭詳細而全麵的注釋和今譯,是一部較好的《莊子》通俗讀本。

具體描述

讀後感

評分

《庄子•天地》篇里有句话:“无心得而鬼神服。”且不谈这句话是否是庄子本人所说,仔细想来还是有很深的玄机在里面的。不管是《养生主》里的庖丁解牛,还是《天地》篇里的各种灵巧技艺,庄子的寓意还是很明显的:人生的境界不在于你了解多少技术;不在于你驳倒了多少对手;...  

評分

陈鼓应先生的学术积淀不必我多说,他对庄子中每一篇的理解都比较独到而深刻。但是对庄子今注今译这本书我还是有一些意见的。陈先生对庄子原文根据自己的理解和判断做了很多修改,不可不说是“师心自用”。对于对初读庄子的人来说,一开始就看到与古本差距较远的新本,实不...  

評分

非常悲哀地发现:很多深奥的书我看不懂。 大学时,有一段时间喜欢哲学。一朋友问我:“你看过福柯的书吗?”我说没有。他笑了,说:“连福柯都没看过,还说什么喜欢哲学!”我受刺激了,于是找来福柯的书,发现自己真的看不懂。不明白为什么一句话就能说明的道理非要写成厚厚...  

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年轻时看庄子,被瑰丽绝妙的文采所裹挟,越发向往自适的生活,好象经历了种种外界强迫与自我强迫而急需一次人生的休假。其实,那会儿不过是刚刚结束了高考,青年心中的许多情绪,只是在对那种情绪做出一分敏感、一分夸张、一分模仿的学习。 之后,惊觉自己是如此的不求上进,于...  

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“毛嫱,西施,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤。四者孰知天下之正色哉?”在啮缺与王倪的对话中,庄子描述了一幅很有趣的画面,两位古代的美人翩翩而行,人皆侧目,可鱼儿,鸟儿,鹿儿看了都想,“诶呀,太丑!”赶紧四散而逃。庄子借王倪之口,问...  

用戶評價

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……讀到最後就把這本作為“實在是看不進去文言”來讀點翻譯調劑一下的存在瞭,這點上還是很方便的,混過瞭外篇的好些篇目。其餘不知道該怎麼評論,大概就是我采取瞭強硬的一定要搞懂句和句、句和節、句和篇章的邏輯後,發現不能太信服他所做的注吧。

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看過道傢,一點都不想再看儒傢瞭……儒道不兩立吧,對道傢的思想接受的越多,對儒傢的反感也就越強……老子算是道傢的總綱,莊子應該是其正文……讀道傢的思想,得到的更多的不是解決人生問題的方法而是對於它們的釋然……“死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也。泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。故聖人將遊於物之所不得遁而皆存。善妖善老,善始善終,人猶效之,又況萬物之所係而一化之所待乎!”“達生之情者,不務生之所無以為;達命之情者,不務命之所無奈何。”“夫道不欲雜,雜則多,多則擾,擾則憂,憂而不救。”“物無非彼,物無非是。自彼則不見,自是則知之。故曰:彼齣於是,是亦因彼,彼是方生之說也。是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。是亦一無窮,非亦一無窮也。”

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……讀到最後就把這本作為“實在是看不進去文言”來讀點翻譯調劑一下的存在瞭,這點上還是很方便的,混過瞭外篇的好些篇目。其餘不知道該怎麼評論,大概就是我采取瞭強硬的一定要搞懂句和句、句和節、句和篇章的邏輯後,發現不能太信服他所做的注吧。

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有些書不用看,有些書隻用瀏覽,有些書要精讀,有些書要反復隨意讀,有些書要用一生去讀,《莊子》就是這樣一本要用一生去讀的書。花瞭大半年時間讀完瞭內篇、外篇和雜篇,可是並不難談得上理解,隻能說粗淺地認識,甚至許多觀點我覺得都是站不住腳的,但是卻不敢說不對,因為我的人生還沒走過大半。有人說《莊子》不適閤年輕人去讀,因為道傢許多觀點不適閤年輕人的生活狀態。我的看法是任何年齡段去讀《莊子》都會産生不同的認知,這種書和《紅樓夢》一樣偉大,但和《紅樓夢》又不同,需要自己用人生去品味。2016/7/25

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17.0121-0506,啃瞭3個半月,社會青年對《外篇》和《雜篇》中的黃老思想更感興趣,特彆是“君上無為,臣下有為”和“壞植散群”。即使《內篇》,也沒讀齣什麼自由和生命的味道,倒是從“三籟”和“齊物論”中讀齣令人毛骨悚然的權力和死亡。這不正是那個時代的主鏇律麼?莊子對人間政治的解決之道,終究還停留在神秘層麵。

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