具体描述
《庄子》是中国古代哲学名著，又是优秀文学作品，几千年来流传甚广，影响极大。这本《庄子今注今译》参考了古今中外各种校注本，择善而从，对《庄子》全书作了详细而全面的注释和今译，是一部较好的《庄子》通俗读本。
作者简介
陈鼓应，福建长汀人。1963年获台湾大学哲学研究所哲学硕士学位。后任台湾中国文化学院讲师、台湾大学副教授。1972年任台湾政治大学国际关系研究员。1978年后在美国伯克利加利福尼亚大学研究哲学。1979年在台湾创办《鼓声》杂志，任发行人。著有《庄子哲学》、《庄子哲学探究》、《言论广场》等。
目录信息
逍遙遊
齊物論
養生主
人間世
德充符
大宗師
應帝王
外篇
駢拇
馬蹄
胠篋
在宥
天地
天道
天運
刻意
繕性
秋水
至樂
逹生
山木
田子方
知北遊
難篇
庚桑楚
徐無鬼
則陽
外物
寓言
讓王
盜跖
說劍
漁父
列禦寇
天下
本書主要參考書
莊子綜合索引
· · · · · · (收起)
读后感
《庄子•天地》篇里有句话：“无心得而鬼神服。”且不谈这句话是否是庄子本人所说，仔细想来还是有很深的玄机在里面的。不管是《养生主》里的庖丁解牛，还是《天地》篇里的各种灵巧技艺，庄子的寓意还是很明显的：人生的境界不在于你了解多少技术；不在于你驳倒了多少对手；...
评分年轻时看庄子，被瑰丽绝妙的文采所裹挟，越发向往自适的生活，好象经历了种种外界强迫与自我强迫而急需一次人生的休假。其实，那会儿不过是刚刚结束了高考，青年心中的许多情绪，只是在对那种情绪做出一分敏感、一分夸张、一分模仿的学习。 之后，惊觉自己是如此的不求上进，于...
评分《庄子•天地》篇里有句话：“无心得而鬼神服。”且不谈这句话是否是庄子本人所说，仔细想来还是有很深的玄机在里面的。不管是《养生主》里的庖丁解牛，还是《天地》篇里的各种灵巧技艺，庄子的寓意还是很明显的：人生的境界不在于你了解多少技术；不在于你驳倒了多少对手；...
评分我以前看的这本书，颇有感悟。 庄子的人生境界：古语曾有云：“雁过留声，人过留名，”但庄子对此不以为然，他宁愿做自由自在的鱼，也不愿沾染名利，尽管其毕生贫困，在穷闾陋巷中以编草鞋为生，但仍不堕其志，致力于道学的发展，并以乐观的心态追求至道，以求自身的逍遥。...
评分已经是三刷了，永远刷不完。真心不建议看竖排繁体的，除非你想在研究历代的古注，去古不远仅仅对于语言学来说，看了古注真的就没有自己的思路了。左传，毛诗，古论语我曾经努力去看过竖排繁体，甚至还拿着笔一个字一个字研究过。可是我感觉得慢慢写成横排简体，这样思路容易打...
用户评价
……读到最后就把这本作为“实在是看不进去文言”来读点翻译调剂一下的存在了，这点上还是很方便的，混过了外篇的好些篇目。其余不知道该怎么评论，大概就是我采取了强硬的一定要搞懂句和句、句和节、句和篇章的逻辑后，发现不能太信服他所做的注吧。
评分看过道家，一点都不想再看儒家了……儒道不两立吧，对道家的思想接受的越多，对儒家的反感也就越强……老子算是道家的总纲，庄子应该是其正文……读道家的思想，得到的更多的不是解决人生问题的方法而是对于它们的释然……“死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。故圣人将游于物之所不得遁而皆存。善妖善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系而一化之所待乎！”“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。”“夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。”“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自是则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼，彼是方生之说也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。是亦一无穷，非亦一无穷也。”
评分17.0121-0506，啃了3个半月，社会青年对《外篇》和《杂篇》中的黄老思想更感兴趣，特别是“君上无为，臣下有为”和“坏植散群”。即使《内篇》，也没读出什么自由和生命的味道，倒是从“三籁”和“齐物论”中读出令人毛骨悚然的权力和死亡。这不正是那个时代的主旋律么？庄子对人间政治的解决之道，终究还停留在神秘层面。
评分爱
评分虚室生白很有意思。
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