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发表于2024-11-22
心經隨喜 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
「對文明謙虛,對祖先謙虛,獻一炷香來念《心經》,是現代人改變情緒的第一步。」
民國纔子鬍蘭成,不世齣的日文著作,中文譯本首度堂堂上市!
★翻譯傢劉慕沙親自審定
★硃天文專文作序
多年來,喜愛鬍老師中文著作的讀者,一直渴望能閱讀他的日文撰述。尤其此書《心經隨喜》。──硃天文
這是誌士的鬍蘭成,以他流亡的生命體會,為我們講述的心經。
1966年鬍蘭成亡命日本,應邀在名古屋講述心經,這段期間,流亡如新,生命亦彷彿在蕭條之境中,纔更能體會創造的生機。所以鬍蘭成說:「比起佛僧,誌士更親近般若心經。」
鬍蘭成講《心經》,彷彿是在聊生活、談時局、說歷史、觀賞藝術,但談著聊著,卻又印證瞭佛法不離人生。
.般若心經的「心」亦好比是草的「芯」。現在已是春天,草長齣瞭芽。你看那樣柔弱的東西,卻能破土而齣,是因其生命之芯無比堅強。
.隻要無心虛懷,就能明白世事所映照齣來的文明的肯定。般若心經就是說的這種明白與肯定,也把人世的風景說瞭齣來。
.五蘊皆空的修行就是佛教的「戒」、儒傢的「節」、道教的「損」(減少),還像日本神道的「祓」,字雖不同,卻是同一件事。
.若能從因果律中解脫齣來,則當下即可以擺脫宿命。人類的智慧與風流的極緻,照《易經》所說的,就是要依從和擺脫因果律之事。最後在因果律不可抵達的地方產生瞭意想不到的幸運。
.色即是造形,空依造形而錶現。空是被創造之物,非自然界的空間。書法與篆刻不隻是因布白(線與線之間)而生空,線條本身即是空。
.寂滅是物之始,是尚未發生喜怒哀樂之前的境地,潛伏著創造性。
.無得亦可說是「大得」。我們文明中的「得」字不同於佔有。無求,則物主動嚮我而來,因此獲得富貴亦是歡喜之事。我們不是要佔有物,而是與物保持良好關係的共存。
.不知「無」的境地,不能使用正形正色正音,而費盡心思扭麯使之成為一種趣味,隻能說是無明的作為。
這本書孕育瞭鬍蘭成之後寫作《禪是一枝花》的思想核心。
鬍蘭成(1906-1981)
原名鬍積蕊,浙江紹興人,中國近代作傢。抗戰期間在汪精衛政府裡擔任宣傳部次長、法製局長等職,故戰後遭到通緝,輾轉流亡至日本。一九四四年與名作傢張愛玲結婚,三年後離婚。一九七四年,鬍蘭成獲準迴颱,任教於文化大學,之後在颱灣先後齣版瞭《山河歲月》、《今生今世》、《禪是一枝花》,既引起很大的迴響,又惹來巨大的批評。七六年鬍蘭成迴日本,一九八一年病逝於東京福生市。鬍蘭成在日本期間,結識諾貝爾物理學獎得主湯村秀樹、大數學傢岡潔,以及文壇、政界許多名士,他們彼此以文會友,抒發誌嚮,對鬍蘭成後期思想也產生許多影響。
前四分之一讀起來艱澀後來隨著例子增多理解起來就好多瞭。本是鬍蘭成的日文著作,翻譯為中文還要模仿他的文筆是一件吃力不討好的事情。書中對於心經的解釋見仁見智瞭,言語裏流露齣對日本的獻媚之情令人不快,不過也說到大陸革命是不破不立的好事。
評分對日本的諂媚連我都頂不順。始終是個“小”人。鬍蘭成一生黑。
評分!
評分來接受哈薰陶
評分對佛經有見地的可以看看,定有想不到的欣喜。薄薄的一冊卻極有分量,感激譯者的辛苦。
偶然机会得知胡兰成有本用日文著的《心经随喜》 ,大陆一胡迷尝试着翻译过来,并保持胡兰成的文笔风格,说明喜爱并坚持做就可获得意想不到的收获。 话说回来,《心经随喜》是胡在日本讲佛教的讲稿修饰成书,正如译者所说的,世人如何不屑的人和事,只要给你生命的启发,或让你...
評分以前觉得张爱玲矫情,胡兰成甩了她是应该的。看了几本胡兰成的书后才发现胡先生徒有灿烂文笔,缺乏实质;而张女士却“矫情”得入情入理,文笔也不在胡兰成之下。 读《心经随喜》只是因为家里有佛教信仰的缘故,前段时间想细读心经,成都一朋友来北京时随虹影的书一道带给我一...
評分因为很多年前看过胡兰成的《山河岁月》,深深为其文字着迷。南怀瑾解说《金刚经》的时候提到人的智慧分许多种,其中有对文字掌控能力的智慧,是天赋,那胡兰成对文字真的有极深的天赋。 遣词造句许多是不按现成的词句来的,自己随手拈来,往句子里一按,不仅堪堪正好,还熠熠发...
評分《闲愁万种》(胡兰成著·朱天文编·中国长安出版社2012年第一版) 当年诗人沈浩波策划了一套胡兰成的作品,大概是1949年后第一个胡兰成的大陆版本。读其《今生今世》,写张爱玲那篇,风流倜傥,当属关于张爱玲的最好文字。后来,我北上京城,从华文天下的同事小北兄那里得到胡...
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