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心經隨喜

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胡蘭成
如果出版社
小北
2012-2-21
216
NT$300
平装
9789866006067

图书标签: 胡兰成  佛学  胡蘭成  随笔  宗教  台版  杂文  现代   


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发表于2024-10-02

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图书描述

「對文明謙虛,對祖先謙虛,獻一炷香來念《心經》,是現代人改變情緒的第一步。」

民國才子胡蘭成,不世出的日文著作,中文譯本首度堂堂上市!

★翻譯家劉慕沙親自審定

★朱天文專文作序

多年來,喜愛胡老師中文著作的讀者,一直渴望能閱讀他的日文撰述。尤其此書《心經隨喜》。──朱天文

這是志士的胡蘭成,以他流亡的生命體會,為我們講述的心經。

1966年胡蘭成亡命日本,應邀在名古屋講述心經,這段期間,流亡如新,生命亦彷彿在蕭條之境中,才更能體會創造的生機。所以胡蘭成說:「比起佛僧,志士更親近般若心經。」

胡蘭成講《心經》,彷彿是在聊生活、談時局、說歷史、觀賞藝術,但談著聊著,卻又印證了佛法不離人生。

.般若心經的「心」亦好比是草的「芯」。現在已是春天,草長出了芽。你看那樣柔弱的東西,卻能破土而出,是因其生命之芯無比堅強。

.只要無心虛懷,就能明白世事所映照出來的文明的肯定。般若心經就是說的這種明白與肯定,也把人世的風景說了出來。

.五蘊皆空的修行就是佛教的「戒」、儒家的「節」、道教的「損」(減少),還像日本神道的「祓」,字雖不同,卻是同一件事。

.若能從因果律中解脫出來,則當下即可以擺脫宿命。人類的智慧與風流的極致,照《易經》所說的,就是要依從和擺脫因果律之事。最後在因果律不可抵達的地方產生了意想不到的幸運。

.色即是造形,空依造形而表現。空是被創造之物,非自然界的空間。書法與篆刻不只是因布白(線與線之間)而生空,線條本身即是空。

.寂滅是物之始,是尚未發生喜怒哀樂之前的境地,潛伏著創造性。

.無得亦可說是「大得」。我們文明中的「得」字不同於佔有。無求,則物主動向我而來,因此獲得富貴亦是歡喜之事。我們不是要佔有物,而是與物保持良好關係的共存。

.不知「無」的境地,不能使用正形正色正音,而費盡心思扭曲使之成為一種趣味,只能說是無明的作為。

這本書孕育了胡蘭成之後寫作《禪是一枝花》的思想核心。

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著者简介

胡蘭成(1906-1981)

原名胡積蕊,浙江紹興人,中國近代作家。抗戰期間在汪精衛政府裡擔任宣傳部次長、法制局長等職,故戰後遭到通緝,輾轉流亡至日本。一九四四年與名作家張愛玲結婚,三年後離婚。一九七四年,胡蘭成獲准回台,任教於文化大學,之後在台灣先後出版了《山河歲月》、《今生今世》、《禪是一枝花》,既引起很大的迴響,又惹來巨大的批評。七六年胡蘭成回日本,一九八一年病逝於東京福生市。胡蘭成在日本期間,結識諾貝爾物理學獎得主湯村秀樹、大數學家岡潔,以及文壇、政界許多名士,他們彼此以文會友,抒發志向,對胡蘭成後期思想也產生許多影響。


图书目录


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用户评价

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只拿到缩减版的,通过佛经讲文明。可惜太过贬低西方文明,说的简直一文不值了,一向对过于偏颇或偏执的思想不喜欢。

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野狐成禅

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野狐成禅

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胡大人您能再作一點麼?距上次被這麼詐欺的文本灼傷還是仰仗假張珂之《無用》。那些“基督名下原罪,佛陀口中的業”,您是有多愛島國?您給大東亞共榮圈計劃寫導覽嗎?把儒和佛混一起談,您真的無無明也無無明盡?您心中宏大而包容告慰不分親仇的慈悲竟刺傷了幾乎沒愛國心的我,這到底多恬不知恥?謝特

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刚读完第二遍,似有所悟。

读后感

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胡兰成:真想对这个时代发出惊人之语 曾园 □编辑,广州 读完胡兰成的日文著作《心经随喜》,心情有些复杂。这本书没有想象的好,但也不坏。 朱天文在序中透露:一九五0年胡兰成离开大陆,自香港偷渡至日本,在静冈清水市池田笃纪家暂居半年,每天去教日文的先...  

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偶然机会得知胡兰成有本用日文著的《心经随喜》 ,大陆一胡迷尝试着翻译过来,并保持胡兰成的文笔风格,说明喜爱并坚持做就可获得意想不到的收获。 话说回来,《心经随喜》是胡在日本讲佛教的讲稿修饰成书,正如译者所说的,世人如何不屑的人和事,只要给你生命的启发,或让你...  

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《闲愁万种》(胡兰成著·朱天文编·中国长安出版社2012年第一版) 当年诗人沈浩波策划了一套胡兰成的作品,大概是1949年后第一个胡兰成的大陆版本。读其《今生今世》,写张爱玲那篇,风流倜傥,当属关于张爱玲的最好文字。后来,我北上京城,从华文天下的同事小北兄那里得到胡...  

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书的名字叫心经随喜。“随喜”一词现在常用委婉地表达为某种善行提供精神上或物质上的辅助支持,故,不拘多少,不拘形式,随意。所以肯定不是佛教学术论文。 书是讲给日本人写给日本人的。故少不了对日本传统文化的“吹捧”,开始感觉似乎是作者寄人篱下的“谄媚”,深入玩味,...

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