具体描述
呈现在我们眼前的，是事实本来的面目，抑或是一种建构？当代美国社会学界最具原创性的理论家杰弗里·亚历山大认为，文化社会学是一种揭示社会潜在意识的社会精神分析学。他在《社会生活的意义:一种文化社会学的视角》一书中，以大屠杀、水门事件、公民社会、文化创伤、电脑科技的诞生等一系列经验的个案研究为例，向我们展示了话语、符码等这些无形的文化结构是如何建构事实、如何化为具体的感知、行动和制度的。
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目录信息
导论 社会生活的意义：文化社会学的缘起
第一章 文化社会学中的强范式:结构诠释学的基础（与菲利普·史密斯合著）
第二章 论道德普世主义的社会建构：从战争罪到创伤剧的“大屠杀”
第三章 文化创伤和集体认同
第四章 恶的文化社会学
第五章 美国市民社会的论述（与菲利普·史密斯合著）
第六章 作为民主仪式的水门事件
第七章 神圣与世俗的资讯机器
注释
参考文献
译后记
· · · · · · (收起)
第一章 文化社会学中的强范式:结构诠释学的基础（与菲利普·史密斯合著）
第二章 论道德普世主义的社会建构：从战争罪到创伤剧的“大屠杀”
第三章 文化创伤和集体认同
第四章 恶的文化社会学
第五章 美国市民社会的论述（与菲利普·史密斯合著）
第六章 作为民主仪式的水门事件
第七章 神圣与世俗的资讯机器
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参考文献
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
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本书已绝版？还是拜托尼玛帮我借的。强范式的应用范围还是比较受限，必须有非常敏锐纯熟的观察理解才能从“大乱炖‘’里提取出来（论文好难写啊！痛苦的论文写作过程扣一分
评分按需。
评分作者很高产，国内引介的书也越来越多。这本很重要，译者也是社会学专家。值得一读。
评分从文化自主性出发，我们如何看待社会、文化。纳粹与水门事件可谓惊艳！
评分亚历山大将“建构”的震撼力量呈现在读者面前。宣告了大屠杀之恶与善的编码重塑过程，探讨了舆论截取“重大历史事件”的能力，并将这些时空要素安置于社会文化的中心。
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