图书标签: 日本文学  柄谷行人  日本  文学理论  文学  现代性  文论  外国文学   

喜欢 日本现代文学的起源 的读者还喜欢

• 
  历史与反复 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  二十世纪西方文学理论 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  近代的超克 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  抒情与史诗 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  马克思，其可能性的中心 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  想像中国的方法 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  民族与美学 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  “灰阑”中的叙述 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  文学理论入门 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  日本后现代与知识左翼 pdf epub mobi txt 电子书 下载

重读。六七十年代日本反抗日美安保协定失败，左翼活动退潮，知识分子退回书斋（中国是九十年代），柄谷在此基础上反观文学与政治关系，认为十九世纪以来现代文学的形成与国民形成过程一致。日本（及中国）现代文学中所写内在自我并非古已有之，自我自白不过是西方基督教忏悔传统的产物（自白决非悔过，而是弱者试图以柔弱姿态获得道德优势，尼采《论道德的谱系》）。西方风景画并不比中国日本山水画、土耳其细密画（《我的名字叫红》）更接近真实，不过是西方透视法的体现，是为认识型的改变。前现代文学并非无深度，感受到深度亦是透视法，并在此基础上对过去文学进行检选重构；言文一致是对文（汉字）的压抑，儿童的发现是现代国家教育制度的产物，病和医学性的身体是现代西方医药治疗制度的产物。装置的颠倒是范式的转变，风景的发现也是政治的发现。

就是说，在山水画那裡，画家觀察的不是事物，而是某種先驗的概念。同樣說來，源實朝也好，松尾芭蕉也好，他們並沒有看到風景。對於他們來說，風景不過是語言，是過去的文學。

轻妙高明，然而是否也有将现代性到来之前的状态过于神秘化和对象化的问题呢。“内面的人”我总觉得应该有更为贴切的译法才对。前几章还能够全神贯注、力求搞懂，最后两章实在是支撑不住了，还得从德里达开始才行。待重读。

满纸皆福柯……（序和后记还参杂着安德森）。顺便用“颠倒”串起了西方诸理论和日本文学……

非常具有启发性，将文学现代性中不清自明的“颠倒”再作清本溯源的颠倒，从而发现其起源。必需重读。

Sekii推荐我看的一本书，柄谷行人《日本现代文学的起源》（三联书店，赵京华译，舒炜总编）里面儿引了一段夏目漱石的《文学论》： >> 我于此决意从根本上解释文学为何物之问题。同时生起举一年之时为研究此问题第一阶段之念。 >> 我闭门寓所，将所有文学书籍藏之行李，相信欲...  

最近偶尔翻看岩波书店版（2004）定本柄谷行人集 第一卷 《日本现代文学的起源》；发现跟以前读过的中译本有所差异。 中译本有三联出的蓝封面本，后来重印了橘色封面本，两者都不在手边，不知道蓝与橘又无较大差异，以前翻过，似乎后者把“类型之死灭”改作了“文类之死灭”，...  

柄谷行人在《日本現代文學的起源》德文版後記中說道：「我是以比較了解日本文學史的讀者為對象來寫作的，根本沒有考慮到海外的讀者。」但此書最終卻被譯成英文、德文、韓文和中文等多種譯本。更為有趣的是，美國後現代主義元老級思想家詹明信（F. Jameson）竟特意為此書英譯本...  

作者将焦点集中在明治20年代（1887）的10年间的文学上，用“颠倒”这一概念分析了现代自我、文学、自白、科学的客观性等被建构起来的制度。质疑“现代”、“作家”、“自我”、“表现”等装置的不证自明性。 福柯说“文学”的成立在西方不过是19世纪的事。谈论“文学”以前的文...