《後現代性及其缺憾》闡述瞭陌生者的産生與演變；消費者時代的陌生者：從福利國傢到監獄；新貴與賤民：現代性的英雄與犧牲品；論性在後現代的重新部署；後現代宗教等問題。
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用戶評價
純淨模式與汙點，秩序建構與陌生者，流浪者與觀光者。
评分3.5
评分流浪者的處境也要觀光者的心態。
评分通篇就看懂瞭前言，前言寫瞭不錯。鮑曼認為，1，後現代性的缺憾源於自由，即在人們獲得某些安全的同時，卻失去瞭安全感。2，後現代藝術的一個顯著特徵是意義的不確定性。3，後現代的兩種人格，觀光者與流浪者。4，鮑曼認為人類死亡是在社會製度與文化內加以反應與處理的。現代策略是解構死亡，後現代是一種解構不朽。5，鮑曼認為自由是一種社會關係，是一種社會關係的非對稱性，一些人的自由意味著另外一些人的不自由。6，鮑曼認為，我們處在一個非規則化的/後現代時代，在此，個體自由是至高無上的價值觀，根據這一標準，所有的社會功績或者罪惡都需要被重新評估。這書依然是小馬哥藉我的。
评分通篇就看懂瞭前言，前言寫瞭不錯。鮑曼認為，1，後現代性的缺憾源於自由，即在人們獲得某些安全的同時，卻失去瞭安全感。2，後現代藝術的一個顯著特徵是意義的不確定性。3，後現代的兩種人格，觀光者與流浪者。4，鮑曼認為人類死亡是在社會製度與文化內加以反應與處理的。現代策略是解構死亡，後現代是一種解構不朽。5，鮑曼認為自由是一種社會關係，是一種社會關係的非對稱性，一些人的自由意味著另外一些人的不自由。6，鮑曼認為，我們處在一個非規則化的/後現代時代，在此，個體自由是至高無上的價值觀，根據這一標準，所有的社會功績或者罪惡都需要被重新評估。這書依然是小馬哥藉我的。
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