具体描述
后现代主义，ISBN：9787810910859，作者：陈晓明主编
作者简介
目录信息
读后感
看得我要死要活，除了序写得还可以，收集的论文实在是看不下去，看了前面几篇没让我喷死．空话，套话，游离主题之外，没有自己的思想，一个字－差．． 注：我只看了前四篇，没有一篇我认为是好的，而且这四篇的骨头都一样，只换了一张皮，这样的学术书不值得我再继续浪...
评分看得我要死要活，除了序写得还可以，收集的论文实在是看不下去，看了前面几篇没让我喷死．空话，套话，游离主题之外，没有自己的思想，一个字－差．． 注：我只看了前四篇，没有一篇我认为是好的，而且这四篇的骨头都一样，只换了一张皮，这样的学术书不值得我再继续浪...
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用户评价
阅读“后现代主义”这本书，让我对“语境”的重要性有了更深刻的理解。我过去习惯于孤立地看待事物，认为一件作品、一个观点，其意义是独立于其产生和传播的语境而存在的。然而，这本书却强调，任何意义的产生，都离不开其所处的语境。作者通过对艺术、文学、社会现象的分析，展示了语境如何影响我们对事物的理解，如何塑造我们的价值判断。我开始意识到，我之所以会对某些事情产生特定的感受，很大程度上是因为我所处的社会文化环境、我所接触到的信息、我所接受的教育。这本书也鼓励我，在理解任何事物时，都要考虑到其背后的语境，要学会从不同的角度去审视，去辨析。这种对语境的强调，让我变得更加谨慎，也更加具有批判性思维。我不再轻易地接受一个观点，而是会去探究它产生的原因，去分析它所处的环境。
评分这本书在“差异”和“多元”的议题上，给我带来了非常深刻的触动。我一直生活在一个强调“统一”和“标准化”的环境中，无论是教育体系、社会规范，还是媒体宣传，似乎都在努力将所有人塑造成相似的模样，以追求所谓的“效率”和“和谐”。然而，在我内心深处，我一直能感受到个体之间的巨大差异，感受到那些被压抑的、被边缘化的声音。这本书则为我提供了一个理论框架，来理解和拥抱这种差异。它不把差异视为“问题”，而是将其看作是人类社会最宝贵的财富。作者通过对各种文化现象、艺术表现的剖析，揭示了“他者”的价值，以及“少数”声音的重要性。我开始反思，我们常常因为害怕未知而排斥与自己不同的人，因为追求某种“主流”而忽视那些微小的、个体的独特之处。这本书让我意识到，真正的强大并非在于抹杀差异，而在于包容和理解差异，在于尊重每一个个体存在的独特性。这是一种非常积极和开放的思维方式，它鼓励我走出自己的舒适区，去拥抱那些看似“不同”的事物。
评分对于“后现代主义”这本书，最让我印象深刻的，莫过于它对“宏大叙事”的解构。我从小就被教育，要有宏大的理想，要有远大的抱负，要为国家、为民族奉献一切。这些“宏大叙事”塑造了我的价值观，也指引着我的人生方向。然而，这本书却像一把锋利的解剖刀，将这些“宏大叙事”层层剥离，揭示出它们背后可能存在的权力运作和意识形态操纵。我开始反思，那些被我们奉为真理的“历史”、“进步”、“科学”，是否真的如我们所理解的那样纯粹和客观？作者通过引用大量的案例和理论，说明了“宏大叙事”如何掩盖了具体的个体经验，如何抹杀了社会中的多样性。这种反思让我感到一丝不安，因为它挑战了我根深蒂固的信仰，但也让我看到了另一种看待世界的方式：更加关注个体的声音，更加尊重具体的经验，更加警惕那些试图用单一叙事来统一一切的力量。
评分我一直对“碎片化”的生活方式感到焦虑，觉得它剥夺了我们深度思考和全面理解世界的能力。我习惯于接受完整、连贯的信息，对那些零散的、不成体系的内容感到排斥。然而，“后现代主义”这本书却以一种出人意料的方式，为我解读了“碎片化”的意义。它指出，在后现代社会，我们面对的信息洪流本身就是碎片化的，而且，这种碎片化并非完全是坏事。它鼓励我们从不同的碎片中拼凑出属于自己的理解，而不是被一个预设好的框架所束缚。这本书的写作风格也带有明显的“碎片化”特征，跳跃性的思维、多角度的叙述，一开始让我感到有些不适应，但渐渐地，我发现这种方式更能激发我的想象力，更能让我主动去连接那些看似无关的元素。我开始尝试着从那些看似零散的观点中，构建出自己的认知体系，而不是被动地接受他人的结论。这种“碎片化”的阅读体验，反而让我觉得更像是在进行一场智力游戏，充满了探索的乐趣。
评分读完“后现代主义”这本书，我最大的收获是认识到，在理解世界和处理信息时，应该保持一种开放的态度。我过去习惯于将事物分门别类，将它们放入固有的框架中去理解，但这本书却告诉我，世界本身就是复杂的、不确定的，而我们对世界的理解也应该是动态的、变化的。作者鼓励我们拥抱不确定性，接受矛盾，并从中寻找新的可能性。这本书的写作风格也是如此，它并没有提供一套完整、系统的理论体系，而是通过各种案例、观点、思考的碰撞，来引发读者的独立思考。这种“不设限”的阅读体验，让我觉得仿佛在进行一次思想的探险，我不再是被动地接受信息，而是主动地去建构自己的认知。我开始意识到，知识并非是终点，而是一个不断探索的过程，而“后现代主义”正是引领我进入这个过程的一盏明灯。
评分这本书在探讨“身份”的议题上，给我带来了巨大的冲击。我一直以来都认为，我的身份是由我的姓名、我的职业、我的家庭背景等一系列固定的标签所定义的，它们是相对稳定的，也是不可改变的。然而，这本书却告诉我，在后现代社会，身份变得越来越流动和多元，它不再是单一的、线性的，而是由无数个碎片化的、相互关联的元素所构成。作者通过分析流行文化、消费主义、身份政治等现象，展现了人们如何在一个不断变化的世界中，不断地重塑和协商自己的身份。我开始意识到，我可能并不是单一的“学生”或“员工”，我可能同时还是一个“电影爱好者”、“音乐迷”、“社交媒体用户”，以及许多其他无法被简单归类的身份。这种对身份的重新理解，让我感到更加自由，也更加困惑。自由在于，我可以不必被某个标签所束缚；困惑在于，如何在一个充满不确定性的世界里，找到一种相对稳定的自我认同。
评分对于“后现代主义”这本书，我最大的感受是它彻底颠覆了我过去对“意义”的理解。我一直以来都倾向于在事物中寻找一个明确的、唯一的、恒定的意义，无论是艺术作品、文学故事，还是社会现象。我习惯于将事物归类，将它们放入已有的框架中去理解，仿佛这样才能获得安全感和确定性。然而，这本书却像一股清流，将我固有的思维模式冲刷得七零八落。它告诉我，意义并非是作者赋予的，也不是存在于事物本身，而是由读者、由观看者、由处于不同情境中的人们共同建构的。这种观点一开始让我感到困惑，甚至有些沮丧，因为它似乎剥夺了我“找到真相”的权力。但随着阅读的深入，我逐渐体会到其中的乐趣。当我看一幅画，听一首音乐，甚至只是观察一段生活场景，我不再急于去寻找一个“标准答案”，而是开始享受那种开放性的解读，那种与作者、与作品进行对话的可能性。我发现，每一个个体都可以成为意义的创造者，每一个视角都可以带来新的理解。这种“不确定性”反而让世界变得更加丰富多彩，更加引人入胜。
评分在阅读“后现代主义”的过程中，我不断地被书中对于“模仿”和“复制”的讨论所吸引。我一直以为，原创是艺术和文化的最高追求，是衡量价值的重要标准。然而，这本书却以一种颠覆性的视角，探讨了“复制”的意义，以及在信息爆炸的时代，真实与虚假的界限变得越来越模糊。我开始思考，我们生活中所接触到的信息，有多少是经过“复制”和“再加工”的？媒体、广告、网络，它们都在不断地重复、变形、重组着各种符号和图像，以至于我们很难辨别出它们的原始出处，也很难区分什么是真实的，什么是虚构的。这种“模仿”和“复制”的无限循环，似乎形成了一个巨大的“拟像”世界，让我们沉浸其中，却又感到一丝迷失。这本书让我认识到，在后现代语境下，“原创”的概念本身也变得复杂起来，或许，我们所追求的并非是绝对的“首创”，而是在无数的“复制”和“挪用”中，找到属于自己的独特表达方式。这种观点让我对许多我曾经嗤之以鼻的“模仿”作品，有了新的认识。
评分这本书的封面上“后现代主义”几个字，乍一看就透着一股子神秘和疏离感，仿佛要将我引入一个晦涩难懂的哲学迷宫。我承认，我不是那种钻研学术的学者，我对哲学理论的理解更多停留在表面，但“后现代主义”这个词汇本身就充满了吸引力，它似乎在暗示着一种对现有秩序的颠覆，一种对传统价值的解构，一种对“真相”的怀疑。我翻开书，首先映入眼帘的是那些复杂的理论术语，它们像一个个陌生的符号，让我一度望而却步。然而，我并没有因此放弃，而是尝试着去理解，去捕捉那些隐藏在文字背后的思想火花。当我读到书中关于“宏大叙事”的批判时，我感到一阵豁然开朗。我们从小到大，被灌输了无数关于国家、民族、科学、进步的“宏大叙事”，这些叙事塑造了我们的世界观，也限制了我们的思考。后现代主义似乎在提醒我们，这些叙事并非是绝对真理，它们可能只是特定历史时期、特定权力结构下的产物，需要我们带着批判的眼光去审视。我开始思考，自己所坚信的那些“理所当然”的观念，是否也只是构建在某些我尚未察觉的“宏大叙事”之上？这种思考过程是令人不安的，但同时也是一种解放。它让我意识到，知识并非是固定不变的，真理也并非是唯一的。
评分这本书在论述“玩乐”和“反讽”在后现代文化中的作用时，给我带来了很多启发。我一直认为，严肃和认真才是对待艺术和思想的正确态度，对于那些带有戏谑、嘲讽意味的作品，我总是难以真正理解和欣赏。然而，这本书却指出，在后现代语境下，“玩乐”和“反讽”并非是浅薄和不负责任的表现，而是对僵化思想和权威的一种挑战，是一种解放性的力量。作者通过对波普艺术、后现代建筑、讽刺文学等案例的分析，展现了“玩乐”如何打破常规，如何带来新的视角；“反讽”如何揭示现实的荒谬，如何引发深刻的思考。我开始尝试着以一种更加轻松和开放的心态去接触这些“玩乐”和“反讽”的作品，并且从中发现了不少乐趣。我意识到，有时候，最深刻的洞见，恰恰隐藏在那些看似轻松的表达之中。
评分相关文献的论文集，看完可以大概了解互文性的起源，发展与运用。是具备参考价值的补充读物。
评分徐有渔、赵毅衡两篇最有原创性。
评分某某，就读过4篇就给1星？内裤仅给你一个角你穿得？改用鲁迅的话：“就你看过的4篇，当真看得懂么？”况且，编者写了序言，说序言写的可以，又说编的不好，难不成有两个陈晓明？
评分徐有渔、赵毅衡两篇最有原创性。
评分相关文献的论文集，看完可以大概了解互文性的起源，发展与运用。是具备参考价值的补充读物。
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