本書是國內首本係統介紹七藝的論著。它清晰明確地介紹瞭12~14世紀的七種自由技藝，即由語法、修辭和邏輯（亦稱辯證法）組成的“三藝”（trivium），和由算術、幾何、天文學和音樂組成的“四藝”（quadrivium），並將其與更早和更晚時期的發展進行瞭比較。本書為相關領域的專業讀者和對古典文化感興趣的一般讀者提供瞭相當有價值的參考，其大量引文和腳注更方便讀者做更深入的瞭解。
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用戶評價
這是國內第一本相關論著，憑這一點就可以給五星。但正如譯者所說，裏麵的文章質量參差不齊。
评分雖然作者/編者都很努力地想要寫得通俗一些，譯者也很棒地保證瞭文章的流暢，但還是有點難懂，斷斷續續看瞭小一個月，真正記住的大約隻有自由七藝是如何從包羅世界的學問一步步變成攀登哲學（神學）的階梯，進而又歸於整個世界的一部分的……
评分綫索瑣碎，未能勾勒齣整個中世紀七藝發展的整體狀況
评分古典學問（修辭學校-哲學園）經帝國晚期、中世紀早期手冊、百科全書與評注逐步立七藝名目（預備教育教學科目-世俗知識體係，語詞三藝+數學四藝）傳統，遺新柏拉圖主義，與基督教體係適應，9世紀卡洛林、12世紀文藝復興阿拉伯-希臘語翻譯及大學、亞裏士多德主義，七藝延續而來知識體係重整與經院哲學風格；既不同於現代科學體係，彆於古典體係科學與機械（奴隸技藝-物造），古典自由技藝精神（心智的創造），文本解釋,前期語法（語文/文法）後期邏輯為基，修辭、算術（數論）、音樂、幾何/地理、天文/自然的七藝在變遷及範疇間，復雜聯係又區彆，語法a個人錶達-古典文學-法國奧爾良-b哲學語法-辯證法c雙方對話說理-經院哲學/大學-北歐/巴黎大學-d構思修辭-說服法官/公眾-散文-意大利政法-e文體修辭-裝飾-a詩藝
评分綫索瑣碎，未能勾勒齣整個中世紀七藝發展的整體狀況
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